Hôm nay,  

Tín Đồ Hồi Giáo bị Chính Quyền Địa Phương Tấn Công

4/19/201800:01:00(View: 11245)
Tín Đồ Hồi Giáo bị Chính Quyền Địa Phương Tấn Công
 
Haji Qasim Tu

 

 

Cuộc xô xát giữa chính quyền công an quận 3 và tín đồ Hồi Giáo (Islam) ở Việt Nam được đăng tải trên trang mạng Facebook vào Chủ Nhật ngày 8 tháng 4 năm 2018 đã gây xôn xao dư luận ở trong và ngoài nước. Sự kiện này đã gây chú ý đến nhiều người xem và đặc biệt là những vấn đề liên quan đến tín đồ Islam ở Việt Nam hôm nay.

 

Thoạt đầu nhìn vào đoạn video quay lại những hình ảnh công an quận 3, đại diện cho chính quyền địa phương, đột nhập vào khu dân cư, xô đẩy, cưỡng bức tín đồ Islam một cách vô cớ là một hành động không thể chấp nhận được.

 

Theo nguồn tin từ Việt Nam cho biết thì khoảng 6 giờ sáng ngày 8 tháng 4 năm 2018, công an quận 3 phối hợp với các ban nghành địa phương gồm khoảng 150 người đến cưa cửa sắt, đột nhập vào khu Thánh Đường để cưỡng chế tín đồ Islam đang sinh sống ở đây.

 

Được biết khu sinh hoạt tín đồ Islam Thánh đường toạ lạc tại số 360C Cách Mạng Tháng Tám, Phường 10, quận 3 (gần khu vực nhà Ga Hoà Hưng) là khu đất của Cộng Đồng Hồi giáo Ấn Độ có diện tích khoảng 3490 mét vuông bao gồm cả một ngôi Thánh Đường nhỏ và hàng trăm ngôi mộ của người quá cố. Khu đất này là do một người Ấn Độ Islam hảo tâm tặng cho Thánh Đường Hồi Giáo Sài Gòn vào năm 1916 và ông J.M Mohamet Ismael là Trưởng Cộng Động Hồi Giáo Ấn Độ đại diện ký tên xác nhận trên giấy tờ. Trên phương diện pháp lý thì khu đất này thuộc quyền quản lý của Ban Quản Trị (BQT) Thánh đường Hồi Giáo Ấn Độ MUSULMAN, số 66 Đông Du, quận 1 từ năm 1935 đến nay.

 

Theo dự án xây dựng tuyến xe điện ngầm Metro Bến Thành - Tham Lương thì tuyến đường này sẽ đi qua và ảnh hưởng khu đất này khoảng 230 mét.

 

Theo Ban Đại Diện (BĐD) Cộng Đồng Hồi Giáo TP. Hồ Chí Minh, số 52 Nguyễn Văn Trỗi, phường 12, quận Phú Nhuận do ông Lý Du Sô làm Trưởng ban viết bảng thông báo vào ngày 4 tháng 4 năm 2018 cho bà con tín đồ Islam biết về sự bốc mộ, di dời các phần mộ tại nghĩa trang này và các chi phí tổ chức thực hiện được bảo đảm chi trả theo qui định của pháp luật hiện nay. Nếu việc chi phí đền bù như đã thống nhất thoả thuận thế thì tại sao lại có sự xô xát giữa chính quyền công an địa phương và tín đồ Islam đang sinh hoạt ở nơi đây? Đó vấn đề mà chúng tôi muốn tìm hiểu và trình bày ở đây.

 

Ai cũng biết, khu đất này trước đây là một nghĩa trang của người Islam Ấn Độ, họ xây một Nhà Quàn dùng để tắm rửa tử thi theo nghi lễ tôn giáo Islam trước khi đưa người quá cố chôn cất tại nơi đây. Trước năm 1975, do sự phát triển tín đồ ngày càng đông, các tín đồ Islam ở đây đã dùng Nhà Quàn này làm thành một Thánh Đường có tên là NIAMATUL ISLAMIYAH để hành lễ, một nơi cho tín đồ Hồi giáo thờ phượng Allah (Thượng Đế) của tôn giáo Islam cho đến hôm nay.

 

Trong những lần họp mặt liên quan đến vấn đề tôn giáo, BQT Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH đều mời các đại diện tôn giáo Islam trong 15 khu vực trực thuộc BĐD Cộng Đồng thành phố đến dự. Cụ thể có ông Lý Du Sô, Trưởng BĐD Cộng Đồng Hồi Giáo TP. Hồ Chí Minh có đến dự trong các buổi họp mặt do Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH tổ chức.

 

blank

Ông Lý Du Sô, Trưởng BĐD Cộng Đồng
Hồi Giáo TP. Hồ Chí Minh

 

 

Ngoài những việc họp mặt, sinh hoạt cộng đồng trong nội bộ cộng đồng tôn giáo Islam ở thành phố còn có sự hiện diện, quan tâm của các cấp chính quyền địa phương. Điển hình nhất là Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (UBMTTQVN) quận 3, Đảng uỷ, Uỷ ban Nhân dân, Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam phường 10 quận 3 do Bà Vũ Thị Mỹ Ngọc, Uỷ Viên Thường Vụ, chủ tịch UBMTTQVN quận 3 làm trưởng phái đoàn đến thăm và tặng quà cho BQT Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH vào ngày 12 tháng 7 năm 2012. Sự hiện diện của các cấp chính quyền địa phương đã nói lên sự quan tâm, ưu ái của Đảng và Nhà Nước đối với sự sinh hoạt tôn giáo Islam trong khu vực. Sự hiện diện của các cấp chính quyền thể hiện rằng Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH là một nơi sinh hoạt của Tôn giáo Islam ở đây chứ không phải là một Nhà Quàn đơn thuần như ông Lý Du Sô, Trưởng BĐD Cộng Đồng Hồi Giáo TP Hồ Chí Minh tuyên bố trong bảng thông báo cho bà con vào ngày 4 tháng 4 năm 2018 vừa qua.

 

blank

Bà Vũ Thị Mỹ Ngọc, Uỷ Viên Thường Vụ, chủ tịch UBMTTQVN quận 3 và các cấp chính quyền địa phương phường 10, quận 3 đến thăm BQT Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH vào ngày 12 tháng 7 năm 2012.

 

 

Điều hơi lạ là việc cưỡng bức dân chúng vào rất sáng sớm (khoảng 6 giờ sáng) ngày Chủ Nhật (ngày 8 tháng 4 năm 2018) do chính quyền địa phương quận 3 khởi xướng thi hành có phù hợp giờ giấc hành chánh đối với Pháp luật Nhà nước Việt Nam không?

Hồi Giáo ở Việt Nam được cho là một trong những tôn giáo ôn hoà nhất nhưng các hình ảnh trong đoạn video clip cho thấy các cấp chính quyền địa phương dùng quyền lực cưỡng bức các tín đồ tại Thánh Đường Hồi Giáo mà không tìm hiểu rõ nguyên nhân của sự việc, không mang một giấy tờ quyết định nào của chính quyền trước khi thi hành nhiệm vụ khi các tín đồ yêu cầu xem, hành động bạo ngược của công an bất chấp lời van xin của người dân. May thay, các tín đồ Hồi giáo ở đây hiền hoà, không gây quá khích và không sảy ra án mạng nào trong ngày Chủ Nhật đó, một ngày nghỉ yên bình của người dân sau những ngày lao động cực nhọc. Hành động này đã gây rạn nứt giữa chính quyền địa phương và tín đồ Hồi giáo tại nơi đây mà chính quyền và tín đồ ở đây tạo mối quan hệ đoàn kết, hài hoà giữa các tôn giáo cùng phát triển trong khu vực từ bấy lâu nay.

 

Dự án tuyến xe điện ngầm chạy qua và ảnh hưởng khu đất này chỉ khoảng 230 mét lấn chiếm vào trong tổng diện tích 3490 mét vuông nhưng ông Lý Du Sô, Trưởng BĐD hợp tác làm việc với BQT Thánh Đường MUSULMAN, số 66 Đông Du ra quyết định thông báo giải toả toàn bộ khu đất trong đó có cả Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH và hàng trăm ngôi mộ không thuộc phạm vi ảnh hưởng trong dự án xây dựng tuyến đường xe điện ngầm. BĐD không bàn bạc cụ thể với tín đồ để đi đến thống nhất với toàn thể tín đồ trong 15 khu vực trực thuộc BĐD Cộng Đồng Hồi Giáo ở TP. Hồ Chí Minh. Vấn đề này cho thấy BĐD tự ý quyết định giải toả, bốc mộ, di dời hài cốt những người quá mà không cần bàn bạc, thông qua, ý kiến thống nhất của tín đồ.

 

Cũng nên nhớ rằng, đây không phải là lần đầu tiên sảy ra vấn đề giải toả tại khu đất nghĩa trang này. Vào năm 1984, BQT Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH có nhận công văn của thành phố chỉ thị cho tín đồ Hồi giáo bốc mộ, di dời các phần ngôi mộ đi nơi khác nhưng nhờ vào sự can thiệp của Lãnh Sự Quán Ấn Độ tại TP. Hồ Chí Minh lúc bấy giờ và kết quả việc chỉ thị trên đành phải đình chỉ do chính quyền thành phố chỉ đạo ngưng ngay việc bốc mộ, di dời hài cốt tại khu nghĩa trang này.

 

Hôm nay, vấn đề này lại tái diễn với sự tiếp tay của BĐD Cộng Đồng Hồi Giáo TP. Hồ Chí Minh do ông Lý Du Sô làm Trưởng Ban cấu kết với BQT Thánh Đường MUSULMAN, số 66 Đông Du nhằm giải toả toàn bộ khu đất nghĩa trang và ngôi Thánh Đường NIAMATUL ISLAMIYAH để đổi lấy một số tiền đền bù từ chính quyền không phù hợp với ý nguyện của người dân, và cũng không cần có một cuộc trưng cầu dân ý của tín đồ Hồi giáo mà họ là chủ nhân đã gầy dựng hơn 100 năm nay.

  

Bấm vào đây để xem đoạn video clip:

https://www.youtube.com/watch?v=B-tY2Oime-4 

.
.

Print
Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
1234567Next PageLast Page

Ở đời dường như chúng ta hay nghe nói người đi buôn chiến tranh, tức là những người trục lợi chiến tranh như buôn bán vũ khí, xâm chiếm đất đai, lãnh thổ của nước khác, thỏa mãn tham vọng bá quyền cá nhân, v.v… Nhưng lại không mấy khi chúng ta nghe nói có người đi buôn hòa bình. Vậy mà ở thời đại này lại có người đi buôn hòa bình. Thế mới lạ chứ! Các bạn đừng tưởng tôi nói chuyện vui đùa cuối năm. Không đâu! Đó là chuyện thật, người thật đấy. Nếu các bạn không tin thì hãy nghe tôi kể hết câu chuyện dưới đây rồi phán xét cũng không muộn. Vậy thì trước hết hãy nói cho rõ ý nghĩa của việc đi buôn hòa bình là thế nào để các bạn khỏi phải thắc mắc rồi sau đó sẽ kể chi tiết câu chuyện. Đi buôn thì ai cũng biết rồi. Đó là đem bán món hàng này để mua món hàng khác, hoặc đi mua món hàng này để bán lại cho ai đó hầu kiếm lời. Như vậy, đi buôn thì phải có lời...

Hồi đầu năm nay, một người bạn quen gọi đến, chỉ sau một tháng quốc gia chuyển giao quyền lực. Giọng chị mệt mỏi, pha chút bất cần, “Giờ sao? Đi đâu bây giờ nữa?” Chị không hỏi về kế hoạch chuyến đi du lịch, cũng không phải địa chỉ một quán ăn ngon nào đó. Câu hỏi của chị đúng ra là, “Giờ đi tỵ nạn ở đâu nữa?” “Nữa!” Cái chữ “nữa” kéo dài, rồi buông thỏng. Chữ “nữa” của chị dài như nửa thế kỷ từ ngày làm người tỵ nạn. Vài tháng trước, cuộc điện thoại gọi đến người bạn từng bị giam giữ trong nhà tù California vì một sai phạm thời trẻ, chỉ để biết chắc họ bình an. “Mỗi sáng tôi chạy bộ cũng mang theo giấy quốc tịch, giấy chứng minh tôi sinh ở Mỹ,” câu trả lời trấn an người thăm hỏi.

Chỉ trong vài ngày cuối tuần qua, bạo lực như nổi cơn lốc. Sinh viên bị bắn trong lớp ở Đại học Brown. Người Do Thái gục ngã trên bãi biển Bondi, Úc châu, ngay ngày đầu lễ Hanukkah. Một đạo diễn tài danh cùng vợ bị sát hại — nghi do chính con trai. Quá nhiều thảm kịch trong một thời khắc ngắn, quá nhiều bóng tối dồn dập khiến người ta lạc mất hướng nhìn. Nhưng giữa lúc chưa thể giải được gốc rễ, ta vẫn còn một điều có thể làm: học cho được cách ứng xử và phản ứng, sao cho không tiếp tay cho lửa hận thù. Giữ đầu óc tỉnh táo giữa khủng hoảng giúp ta nhìn vào ngọn cháy thật, thay vì mải dập tàn lửa do người khác thổi lên.

Trong những thời khắc nguy kịch nhất, thảm họa nhất, tổng thống Hoa Kỳ là người duy nhất có tiếng nói quyền lực với toàn dân để đưa họ vượt qua nghịch cảnh. Tổng thống sẽ trấn an dân bằng luật pháp, bằng ý chí kiên cường, bằng bản lĩnh lãnh đạo, bao dung nhưng dứt khoát. Thậm chí, có khi phải bằng mệnh lệnh sắc bén để khống chế những tư tưởng bốc đồng sẽ gây hỗn loạn. Mấy trăm năm lập quốc của Mỹ đã chứng minh rất nhiều lần như thế.

(Sydney – 14 tháng 12, 2025) - Hàng trăm người có mặt tại bãi biển Bondi, Sydney, để dự lễ Hanukkah đã chứng kiến một trong những vụ khủng bố đẫm máu nhất kể từ sau thảm sát Port Arthur năm 1996. Vào lúc 6 giờ 45 chiều Chủ Nhật, hai tay súng mặc đồ đen xuất hiện trên cây cầu bộ hành nối Campbell Parade với Bondi Pavilion, bắt đầu nổ súng xuống đám đông đang dự lễ. Hai kẻ này dùng súng trường, bắn liên tục trong khoảng 10 phút, khiến hàng trăm người hoảng loạn bỏ chạy, nhiều người ngã gục ngay trên bãi cát và công viên ven biển. Ít nhất 12 người thiệt mạng, trong đó có 9 nạn nhân thường dân, 1 cảnh sát và 2 tay súng (một bị bắn chết tại chỗ, một bị bắt nhưng sau đó tử vong do vết thương). Ngoài ra, có ít nhất 38 người bị thương, trong đó có 2 cảnh sát và nhiều nạn nhân ở tình trạng nguy kịch.

Năm 2024, con người trung bình dành hai giờ rưỡi mỗi ngày trên mạng xã hội. Nhân lên, đó là hơn một tháng mỗi năm nhìn vào màn hình, lướt ‘feed’ (dòng tin), đợi ‘notification’ (báo tin), đếm ‘like’ (lược thích). Bạn dành nhiều thới giờ cho Facebook, Instagram, TikTok. Và câu hỏi không phải "có nhiều không?", mà là "chúng ta nhận được gì?" Câu trả lời, theo một nhóm triết gia, nhà tâm lý học, nhà xã hội học đương đại, không phải kết nối, không phải hạnh phúc, không phải sự thật. Mà là cô đơn có tổ chức, lo âu có hệ thống, và sự thật bị thao túng. Mạng xã hội—đặc biệt Facebook, nền tảng với ba tỷ người dùng, lớn hơn bất kỳ quốc gia nào trên hành tinh—không phải công cụ trung lập. Nó là kiến trúc quyền lực đang định hình lại não bộ, xã hội, và chính trị theo cách mà chúng ta chưa kịp nhận ra. Và đây là điều đáng sợ nhất: chúng ta không bị ép. Chúng ta tự nguyện. Chúng ta mở Facebook vì muốn "kết nối." Nhưng sau ba mươi phút lướt, chúng ta cảm thấy trống rỗng hơn. Chúng ta vào để "cập nhật

Trong sân khấu chính trị đồ sộ từ cổ chí kim của nước Mỹ, hiếm có nhân vật nào diễn xuất giỏi như Donald J. Trump. Những cuộc vận động tranh cử từ hơn mười năm trước của Trump vốn đã tràn ngập những lời hứa, giáo huấn, sự tức giận vì “nước Mỹ quá tệ hại”, những lời phỉ báng đối thủ. Tất cả hòa hợp thành những bản giao hưởng ký tên DJT. Mỗi lần Trump bước lên sân khấu, điệu nhảy YCMA vô tư, không theo chuẩn mực, thay cho tiếng kèn hiệu triệu “hoàng đế giá lâm.”

Năm 2025 được xem là giai đoạn khó khăn cho ngành khoa học khi ngân sách nghiên cứu bị thu hẹp và nhiều nhóm chuyên môn phải giải thể. Tuy vậy, những thành tựu y học nổi bật lại chứng minh rằng sức sáng tạo của con người chưa bao giờ dừng lại. Hàng loạt phát hiện mới đã mở rộng hiểu biết của chúng ta về sức khỏe, đồng thời thay đổi cách chăm sóc bệnh nhân hiện nay. Dưới đây là chín trong số những khám phá ấn tượng nhất trong năm 2025.

Năm 2025 khởi đầu bằng nỗi lo dấy lên từ các sàn tài chính quốc tế. Tháng Tư, Tổng thống Donald Trump khơi lại cuộc chiến thương mại, khiến nhiều người e sợ suy thái toàn cầu. Thế nhưng, sau mười hai tháng, kinh tế thế giới vẫn đứng vững: tổng sản lượng tăng khoảng 3%, bằng năm trước; thất nghiệp thấp và chứng khoán nhiều nơi tiếp tục lên giá. Chỉ riêng lạm phát vẫn còn là bóng mây bao phủ, vì phần lớn các nước trong khối công nghiệp OECD chưa đưa được vật giá về mức ổn định như mong muốn.

Sự phát triển nhanh chóng của Artificial Intelligence/ AI và robot đặt ra nhiều thách thức về đạo đức xã hội và cá nhân, đặc biệt là trong việc thu thập dữ liệu cá nhân làm ảnh hưởng đến các quyết định quan trọng như tuyển dụng, trị liệu và xét xử. Mặc dù AI có thể mô phỏng cảm xúc, nhưng không có ý thức thực sự, dẫn đến nguy cơ làm cho con người phụ thuộc vào AI và robot và suy giảm kỹ năng giao tiếp xã hội...
1234567Next PageLast Page
VB Podcast



Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.