Hôm nay,  

Cảm Nghĩ Về Quốc Gia Hồi Giáo Tại Iraq

25/07/201415:31:00(Xem: 5215)
Cảm nghĩ về Quốc Gia Hồi Giáo tại Iraq

Từ Công Nhượng


Ngày 25 tháng 7 năm 2014

 

Vào đầu tháng 7 vừa qua một tổ chức vũ trang mang tên là “Quốc gia Hồi Giáo tại Iraq và đất Levant (ISIL) hay là ISIS nếu dịch là Islamic State of Iraq and Syria) tuyên bố sự ra đời của “Quốc Gia Hồi Giáo” (Islamic State) sau khi đánh chiếm gần 60% vùng đất phía bắc của nước Iraq.

 

Tổ chức vũ trang này mang gốc gác từ nhóm Al-Qaeđa nhưng sau đó tách rời thành tổ chức riêng dưới sự lãnh đạo của Abu Musab al-Zaqarwi vào năm 2004. Nhóm này sát máu đến nỗi Ayman al-Zawahiri, lãnh tụ của nhóm Al-Qaeda đã kết án là chúng đã lệch ra khỏi Islam chính thống và ly khai với nhóm này. Từ đó Abu Musab al-Zaqarwi đã tự do lộng hành gieo rắc sự kinh hoàng trong nước Iraq vào những năm 2004 cho đến năm 2006 sau khi bị Mỹ bắn hạ y tử thương. Vài năm sau, một lãnh tụ mới dưới tên là Abu Bakr al-Baghdadi đã nổi lên lèo lái tổ chức, xử tử tập thể những người thuộc phe đối lập bất kể là Sunni hay Shi-ait. Sự cai trị sắt thép dưới đường lối mà họ cho là Hồi Giáo chính thống của nhóm ISIS làm cho dân Iraq di cư đi nơi khác đặc biệt đối với những người thuộc tín ngưỡng khác phái như Shi-ait hoặc Sufi, và gần đây đã trục xuất dân Thiên Chúa giáo tại Mosul, đốt cháy nhà thờ ở nơi đó đã hơn 1800 năm. Làm như đầu óc của nhóm ISIS và những dân quân quá khích mang một thành kiến thù địch đối với những người không chia sẻ cùng chung tư tưởng như họ, một tư tưởng hoàn toàn phản lại với sự từ bi và khoan dung của nền Caliphat, một đế chế trải dài hơn 3 lục địa, sống chung với dân tộc và tín ngưỡng khác nhau hơn 1300 năm.

 

Thế thì Caliphat là gì? Nhiều bài viết đã nói về đế chế Caliphat trên cơ quan truyền thông và sách báo Mỹ cũng như trong cộng đồng Việt Nam chúng ta điển hình như bài “Từ Khủng Bố đến Nổi Đậy và Độc Lập” của tờ báo Người Việt.

 

Nói chung, Caliphat là một thể chế chính trị cai trị vương quốc Hồi Giáo sau khi Thiên Sứ Muhammad qua đời vào thế kỷ thứ 7. Thể chế Caliphat trải qua nhiều triều đại kéo dài hơn 13 thế kỷ, kết thúc với sự tan rã của Đế Quốc Ottoman ở Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1924. Vị chính thể Caliphat chiếm ngự uy quyền còn lớn hơn là Đức Giáo Hoàng của Kitô Giáo. Đó là vì Đức Giáo Hoàng chỉ nắm quyền hành trong lãnh vực tôn giáo nhưng vị cai trị vương quốc Caliphat vừa có quyền trên lãnh vực tôn giáo (religious) và vừa cả thế tục (secular) cho nên quyền lực của ông ta dường như tột đỉnh đối với công dân Hồi Giáo trong đế quốc này. Tuy nhiên, quyền lực đó không có tầm vóc quan trọng đối với công dân khác đạo vì những người này không bắt buộc phải sống và thi hành theo tín ngưỡng Hồi Giáo. Ví dụ như mỗi người công dân Hồi Giáo phải đóng tiền thuế Zakaat, một trong 5 rường cột trong tín ngưỡng thì những người khác đạo đóng tiền thuế tương đương gọi là Jizaat để đảm bảo sự công bình trong xã hội.

Cũng như bài “Từ Khủng Bố đến Nổi Đậy và Độc Lập” đã diễn tả: mặc dù Abu Musab Al-Zarqawi bị Hoa Kỳ hạ sát năm 2006 nhưng giấc mơ thiết lập nền Caliphat vẫn được nhiều người khác tiếp tục. Những người này tiếp tục bằng phương pháp khủng bố và bắt cóc để lấy tiền mua võ khí. Khi Mỹ rút hết quân khỏi Iraq vào năm 2010, rồi nội chiến bùng nổ tại Syria từ năm 2011, họ có thêm cơ hội mới, từ khủng bố tiến tới chiến tranh nổi dậy và kết nạp thêm lính để tấn công theo hình thái chiến tranh quy ước nhằm mở rộng địa bàn hoạt động. Tức là mở mang lãnh thổ của một Caliphate Hồi Giáo mới, lần đầu tiên có hy vọng thành hình kể từ năm 1924.

Nhìn lại các trang sử Islam, nếu so sánh với thể chế Caliphat cổ điển về mặt tôn giáo và chính trị thì sự ra đời của Quốc Gia Hồi Giáo tại Iraq vào đầu tháng 7 này đánh dấu sự thất bại mới trong lịch sử Islam bởi lẽ trong khắp lịch sử không có vị Caliphat nào đã xử dụng bàn tay sắt để khống chế thường dân, bắt bớ, hăm doạ, xử tử hàng loạt, đập phá nơi tôn nghiêm thờ phượng của tôn giáo khác trong vương quốc. Hồi Giáo tôn trọng sinh mạng của nhân loại đến nỗi đã nói rằng nếu ai giết một sinh mạng vô tội thì cũng như đã giết hết toàn thể nhân loại và cứu sống một sinh mạng thì cũng như cứu sống toàn thể nhân loại (Kinh Qur’an chương 5 câu 32). Chẳng những đó là lý thuyết mà lịch sử đã chứng minh qua, điển hình nhất là trong thời Trung Cổ lúc Tôn Giáo Pháp Đình (The Inquisition) đã ban tối hậu thư cho dân Do Thái, hoặc cải đạo trở thành tín đồ Thiên Chúa giáo hoặc sẽ bị trục xuất ra khỏi Âu Châu thì vương quốc Hồi Giáo tại Thổ Nhĩ Kỳ đã mở cửa đón tiếp sự di dân của họ.

 

Thể chế Caliphat cổ điển khuyến khích công dân học hành và trao giồi kiến thức thì nhóm vũ trang Taliban và al-Qaeda và các tổ chức Hồi Giáo quá khích lại cấm sự học vấn cho phái nữ, không cho họ ra khỏi nhà ngoại trừ phải có người nhà đưa đón và nói rằng nơi chốn của phái nữ là bếp núc và chăm sóc con cái. Điều này hoàn toàn phản lại với lời chỉ dạy của Islam, bắt buộc nam và nữ phải dốc sức học hành và thủ đắc kiến thức. Không những lịch sử Islam mà cả thế giới còn ghi nhận sự thành công của Âu Châu ngày hôm nay là nhờ các phát minh về toán học, thiên văn, triết học, kiến trúc, âm nhạc, nghệ thuật, thuốc men và đã chuyển kho tàng ấy cho Âu Châu cho nên nền văn minh Hồi Giáo từ thế kỷ thứ 12 cho đến thế kỷ thứ 15 là gạch nối giữa nền văn minh cổ Hy Lạp và Âu Châu hiện đại. Nhưng một thể chế không kích thích sự học vấn như chính quyền Taliban hay ISIS và những cảnh vô học của nhóm vũ trang quá khích, chỉ quan tâm đến quyền lực và sự khống chế thì không thể nào nói nó đại diện cho thể chế Caliphat chính thống được.

 

Vương quốc Caliphat Hồi Giáo nổi tiếng với những lối kiến trúc độc đáo từ thành phố Cordoba ở Âu Châu cho đến Taj Mahal, một trong những kỳ công nổi tiếng trên thế giới thì ngày hôm nay nhóm Taliban và Al-Qaeda và ISIS đập phá những di tích cổ xưa của nhân loại như các pho tượng phật khổng lồ ở Bamiyan tại Aghanistan và các kiến trúc lịch sử Hồi Giáo tại những nơi mà họ đã chiếm đóng. Chúng biến Hồi Giáo trở thành một loại tôn giáo hiếu chiến, thiếu sự đồng loại và nhân nhượng với các tôn giáo khác.

 

Phải, Abu Bakr al-Baghdadi đã thành công trong việc lôi cuốn những tên tử thần không biên giới. Đó là những anh chàng thanh niên lạc loài phẫn nộ với xã hội, vì lý do này hay lý do khác mang hận thù với Tây phương. Họ mang trong lòng sự bi quan xã hội từ lúc bị đô hộ dưới chế độ thực dân của Tây phương, bị khinh thường ngay cả trong xã hội của họ, rồi những vụ nổ bom hay bắt giữ con tim được thổi phồng lên trên báo chí Tây phương trong lúc hàng trăm hàng ngàn công dân Hồi Giáo vô tội bị giết oan trên đường phố Baghdad hay Gaza dưới súng đạn của Mỹ và Do Thái nhưng không ai đếm xỉa đến. Tất cả làm tăng thêm sự hận thù và cuồng tín, lèo lái dưới những tên lãnh tụ chưa bao giờ được đào tạo trong môi trường tôn giáo nhưng chỉ là những người được đào tạo trong các học viện Tây phương và sử dụng lập luận của Tây phương để khống chế quần chúng. Quả thật, các vị lãnh tụ của al-Qaeda như Ayman al-Zahiri là vị bác sĩ chuyên nghiệp, Osama bin Ladin là vị kỹ sư công chánh, còn Abu Bakr al-Baghdadi thì được biết là tốt nghiệp tại các viện đại học thế tục. Những vị bác sĩ kỹ sư này tự nhiên giác ngộ trở thành những vị lãnh đạo tôn giáo lôi kéo những tên tử thần không biên giới không ngoài mục đích gì hơn là phát huy tư tưởng quá khích mà lý tưởng đó hoàn toàn xa lạ với tín điều của Islam.

 

Sự chém giết và huỷ diệt nền móng xã hội của nhóm Taliban, Al-Qaeda, ISIS và tất cả những nhóm Hồi Giáo quá khích gợi lại những cảnh tượng tàn sát của các đội quân mông cổ khi xưa. Cũng như năm 1258, đội quân Mông cổ đã bao vây và huỷ diệt thành Baghdad thành bình địa, đốt sạch những tài liệu quí giá về thiên văn, vật lý, toán học và những ngành khoa học khác làm cho Islam bị ngã quỵ, chấm dứt thời vàng son của Hồi Giáo. Những đội quân Mông cổ chém giết thây tràn ngập sông Tigris, đầu lâu chất thành núi, tiêu diệt nền Caliphat của triều đại Abassid. Các nhóm quân dân Hồi Giáo quá khích hiện đại đã huỷ diệt những di tích cổ xưa, đốt những tài liệu quí giá, trục xuất những người khác đạo ra khỏi lãnh thổ gợi lại những cảnh tượng sát máu và mọi rợ không khác gì những đội quân Mông cổ khi xưa.

 

Tóm lại, các nhóm vũ trang quá khích đã vi phạm tín điều Hồi Giáo một cách trắng trợn, không tôn trọng mạng sống con người và cũng không tôn trọng nền móng văn hoá của nhân loại. Chúng chỉ biết có một điều là chống Tây phương và thiết lập nền Caliphat bằng mọi giá dù có vi phạm tín điều hay nhân mạng của con người. Làm như các nhóm cực đoan này rơi vào sự say mê quyền lực như bị Sa-tan cám dỗ nhằm để thiết lập quyền lực thế tục trên thế gian nhưng bán rẻ linh hồn của họ cho Ngày Sau.

 

Rõ ràng thái độ man rợ này không thể nào nói nó đại diện cho Hồi Giáo mà chỉ làm nhơ nhuốc thanh danh của một tôn giáo chính thống và những người Hồi Giáo ngoan đạo. Chúng đã biến một tôn giáo với truyền thống học vấn, bác ái, nhân nhượng, một xã hội đại đồng với các sắc dân và tín ngưỡng khác nhau thành một loại tôn giáo hiếu chiến, man rợ và thiếu sự nhân nhượng với người đồng loại.

 

*

 Từ công Nhượng là dịch giả của nhiều tác phẩm Islam (Hồi Giáo) hiện đang bán tại Nhà Sách Tự Lực toạ lạc tại Nam California. Trong đó có cuốn Vụ Trộm Vĩ Đại đã phân tích sự khác biệt giữa nhóm quá khích và ôn hoà trong thế giới Hồi Giáo. 

 


.
,

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Ở đời dường như chúng ta hay nghe nói người đi buôn chiến tranh, tức là những người trục lợi chiến tranh như buôn bán vũ khí, xâm chiếm đất đai, lãnh thổ của nước khác, thỏa mãn tham vọng bá quyền cá nhân, v.v… Nhưng lại không mấy khi chúng ta nghe nói có người đi buôn hòa bình. Vậy mà ở thời đại này lại có người đi buôn hòa bình. Thế mới lạ chứ! Các bạn đừng tưởng tôi nói chuyện vui đùa cuối năm. Không đâu! Đó là chuyện thật, người thật đấy. Nếu các bạn không tin thì hãy nghe tôi kể hết câu chuyện dưới đây rồi phán xét cũng không muộn. Vậy thì trước hết hãy nói cho rõ ý nghĩa của việc đi buôn hòa bình là thế nào để các bạn khỏi phải thắc mắc rồi sau đó sẽ kể chi tiết câu chuyện. Đi buôn thì ai cũng biết rồi. Đó là đem bán món hàng này để mua món hàng khác, hoặc đi mua món hàng này để bán lại cho ai đó hầu kiếm lời. Như vậy, đi buôn thì phải có lời...
Hồi đầu năm nay, một người bạn quen gọi đến, chỉ sau một tháng quốc gia chuyển giao quyền lực. Giọng chị mệt mỏi, pha chút bất cần, “Giờ sao? Đi đâu bây giờ nữa?” Chị không hỏi về kế hoạch chuyến đi du lịch, cũng không phải địa chỉ một quán ăn ngon nào đó. Câu hỏi của chị đúng ra là, “Giờ đi tỵ nạn ở đâu nữa?” “Nữa!” Cái chữ “nữa” kéo dài, rồi buông thỏng. Chữ “nữa” của chị dài như nửa thế kỷ từ ngày làm người tỵ nạn. Vài tháng trước, cuộc điện thoại gọi đến người bạn từng bị giam giữ trong nhà tù California vì một sai phạm thời trẻ, chỉ để biết chắc họ bình an. “Mỗi sáng tôi chạy bộ cũng mang theo giấy quốc tịch, giấy chứng minh tôi sinh ở Mỹ,” câu trả lời trấn an người thăm hỏi.
Chỉ trong vài ngày cuối tuần qua, bạo lực như nổi cơn lốc. Sinh viên bị bắn trong lớp ở Đại học Brown. Người Do Thái gục ngã trên bãi biển Bondi, Úc châu, ngay ngày đầu lễ Hanukkah. Một đạo diễn tài danh cùng vợ bị sát hại — nghi do chính con trai. Quá nhiều thảm kịch trong một thời khắc ngắn, quá nhiều bóng tối dồn dập khiến người ta lạc mất hướng nhìn. Nhưng giữa lúc chưa thể giải được gốc rễ, ta vẫn còn một điều có thể làm: học cho được cách ứng xử và phản ứng, sao cho không tiếp tay cho lửa hận thù. Giữ đầu óc tỉnh táo giữa khủng hoảng giúp ta nhìn vào ngọn cháy thật, thay vì mải dập tàn lửa do người khác thổi lên.
Trong những thời khắc nguy kịch nhất, thảm họa nhất, tổng thống Hoa Kỳ là người duy nhất có tiếng nói quyền lực với toàn dân để đưa họ vượt qua nghịch cảnh. Tổng thống sẽ trấn an dân bằng luật pháp, bằng ý chí kiên cường, bằng bản lĩnh lãnh đạo, bao dung nhưng dứt khoát. Thậm chí, có khi phải bằng mệnh lệnh sắc bén để khống chế những tư tưởng bốc đồng sẽ gây hỗn loạn. Mấy trăm năm lập quốc của Mỹ đã chứng minh rất nhiều lần như thế.
(Sydney – 14 tháng 12, 2025) - Hàng trăm người có mặt tại bãi biển Bondi, Sydney, để dự lễ Hanukkah đã chứng kiến một trong những vụ khủng bố đẫm máu nhất kể từ sau thảm sát Port Arthur năm 1996. Vào lúc 6 giờ 45 chiều Chủ Nhật, hai tay súng mặc đồ đen xuất hiện trên cây cầu bộ hành nối Campbell Parade với Bondi Pavilion, bắt đầu nổ súng xuống đám đông đang dự lễ. Hai kẻ này dùng súng trường, bắn liên tục trong khoảng 10 phút, khiến hàng trăm người hoảng loạn bỏ chạy, nhiều người ngã gục ngay trên bãi cát và công viên ven biển. Ít nhất 12 người thiệt mạng, trong đó có 9 nạn nhân thường dân, 1 cảnh sát và 2 tay súng (một bị bắn chết tại chỗ, một bị bắt nhưng sau đó tử vong do vết thương). Ngoài ra, có ít nhất 38 người bị thương, trong đó có 2 cảnh sát và nhiều nạn nhân ở tình trạng nguy kịch.
Năm 2024, con người trung bình dành hai giờ rưỡi mỗi ngày trên mạng xã hội. Nhân lên, đó là hơn một tháng mỗi năm nhìn vào màn hình, lướt ‘feed’ (dòng tin), đợi ‘notification’ (báo tin), đếm ‘like’ (lược thích). Bạn dành nhiều thới giờ cho Facebook, Instagram, TikTok. Và câu hỏi không phải "có nhiều không?", mà là "chúng ta nhận được gì?" Câu trả lời, theo một nhóm triết gia, nhà tâm lý học, nhà xã hội học đương đại, không phải kết nối, không phải hạnh phúc, không phải sự thật. Mà là cô đơn có tổ chức, lo âu có hệ thống, và sự thật bị thao túng. Mạng xã hội—đặc biệt Facebook, nền tảng với ba tỷ người dùng, lớn hơn bất kỳ quốc gia nào trên hành tinh—không phải công cụ trung lập. Nó là kiến trúc quyền lực đang định hình lại não bộ, xã hội, và chính trị theo cách mà chúng ta chưa kịp nhận ra. Và đây là điều đáng sợ nhất: chúng ta không bị ép. Chúng ta tự nguyện. Chúng ta mở Facebook vì muốn "kết nối." Nhưng sau ba mươi phút lướt, chúng ta cảm thấy trống rỗng hơn. Chúng ta vào để "cập nhật
Trong sân khấu chính trị đồ sộ từ cổ chí kim của nước Mỹ, hiếm có nhân vật nào diễn xuất giỏi như Donald J. Trump. Những cuộc vận động tranh cử từ hơn mười năm trước của Trump vốn đã tràn ngập những lời hứa, giáo huấn, sự tức giận vì “nước Mỹ quá tệ hại”, những lời phỉ báng đối thủ. Tất cả hòa hợp thành những bản giao hưởng ký tên DJT. Mỗi lần Trump bước lên sân khấu, điệu nhảy YCMA vô tư, không theo chuẩn mực, thay cho tiếng kèn hiệu triệu “hoàng đế giá lâm.”
Năm 2025 được xem là giai đoạn khó khăn cho ngành khoa học khi ngân sách nghiên cứu bị thu hẹp và nhiều nhóm chuyên môn phải giải thể. Tuy vậy, những thành tựu y học nổi bật lại chứng minh rằng sức sáng tạo của con người chưa bao giờ dừng lại. Hàng loạt phát hiện mới đã mở rộng hiểu biết của chúng ta về sức khỏe, đồng thời thay đổi cách chăm sóc bệnh nhân hiện nay. Dưới đây là chín trong số những khám phá ấn tượng nhất trong năm 2025.
Năm 2025 khởi đầu bằng nỗi lo dấy lên từ các sàn tài chính quốc tế. Tháng Tư, Tổng thống Donald Trump khơi lại cuộc chiến thương mại, khiến nhiều người e sợ suy thái toàn cầu. Thế nhưng, sau mười hai tháng, kinh tế thế giới vẫn đứng vững: tổng sản lượng tăng khoảng 3%, bằng năm trước; thất nghiệp thấp và chứng khoán nhiều nơi tiếp tục lên giá. Chỉ riêng lạm phát vẫn còn là bóng mây bao phủ, vì phần lớn các nước trong khối công nghiệp OECD chưa đưa được vật giá về mức ổn định như mong muốn.
Sự phát triển nhanh chóng của Artificial Intelligence/ AI và robot đặt ra nhiều thách thức về đạo đức xã hội và cá nhân, đặc biệt là trong việc thu thập dữ liệu cá nhân làm ảnh hưởng đến các quyết định quan trọng như tuyển dụng, trị liệu và xét xử. Mặc dù AI có thể mô phỏng cảm xúc, nhưng không có ý thức thực sự, dẫn đến nguy cơ làm cho con người phụ thuộc vào AI và robot và suy giảm kỹ năng giao tiếp xã hội...


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.