Hôm nay,  

Văn Hóa Vỉa Hè Sài Gòn, Hà Nội

17/12/201400:00:00(Xem: 4364)

Từ trường đến chợ và từ chợ đến trường, đó là một đoạn đường rất ngắn nhưng rất dài, con người làm sao thì xã hội làm vậy văn hoá là những gì còn lại sau khi quên tất cả.

Mỗi sáng trên đường phố Sài Gòn đầu những năm thế kỷ hai mươi mốt, các bậc phụ huynh đưa con đến trường bằng xe hai bánh muốn kịp giờ đều phải lượn lách trên lề của người đi bộ chật hẹp và lâu ngày đầy những ổ gà lồi lõm. Rồi bắt mắt hơn cảnh các bà bán hàng rong ngồi lê ra giữa đường cản trở giao thông một cách tự nhiên. Tất cả nếu được phỏng vấn đều đổ lỗi cho hoàn cảnh và cảnh sát giao thông cùng thanh niên tình nguyện lại kéo qua kéo lại những chiếc xe đẩy, rổ thúng, những giỏ xách… mọi thứ lại văng tung toé ra đường, phần lớn là những gánh hàng rong.

Sài Gòn, Hà Nội, Đà Nẵng… ngày nay như vậy và ngày càng phức tạp hơn khi mật độ dân số tăng cao với một hạ tầng cơ sở không đáp ứng theo kịp đà tăng trưởng nhiều mặt.

Chuyện lạ trong quản lý nhà nước, đó là khắp các tỉnh thành đều mọc lên những dự án con đường cho người đi bộ… kể cả các dự án chồng chéo nhau, kẻ này đào đường bộ phận kia lấp lại, rồi cứ tiếp tục thoả mái như đào địa đạo năm xưa, khiến di chuyển trên những con đường không khác gì ngoài vũ trụ, mặt đường trông giống như khuôn mặt chị Hằng. Trên đường phố treo đầy các bảng lập lại trật tự giao thông, buồn cười nhất cho du khách đó là giữa trung tâm Sài Gòn có những biển báo chỉ đường chạy không vượt quá tốc độ… nhưng thật sự với những đoạn này xe nhúc nhích được đã rất khó khăn. Trở lại những con đường đi bộ vào những ngày cuối tuần không biết có bao người bị phạt vì trên những lộ trình này khi người dân như thói quen đi lại ngược xuôi hằng ngày. Theo thời gian những gì trái với tự nhiên, bao công trình đó nay bị bỏ dở với tiền thuế người dân phải gánh chịu.

Một bức tranh phong cảnh Sài Gòn, Hà Nội trông thật hỗn mang trong toàn cảnh sinh hoạt hằng ngày. Trước 1975 tại chợ Bến Thành có những tay móc túi rất chuyên nghiệp thuộc đỉnh cao trí tuệ, nhưng ngày nay Hà Nội hơn hẳn theo thống kê của các tổ chức du lịch quốc tế. Song cũng không cần phải nhờ đến thống kê thuộc các hãng thăm dò du lịch quốc tế, bất cứ những ai đến làm ăn tại Việt Nam khi làm việc tại Sài Gòn và Hà Nội đều nhận ra sự khác biệt kinh hoàng trong các mối quan hệ, đó là ở miền Bắc không một viên chức nào trong chính quyền mà không nhận hối lộ nếu bạn muốn được việc, lại càng ăn đểu thậm chí các nhà đầu tư từ nước ngoài đến đây phải bỏ của mà chạy lấy thân.

Có lẽ vì vậy mà nét đặc trưng ở Việt Nam cận hiện đại, xe cứu thương chạy hụ còi inh ỏi suốt các nẻo đường, ra đường là gặp xe cứu nạn, xem chừng chở hàng lậu cũng không ai hay biết nhưng khách bộ hành bị kẹt xe đâm bực mình hay tếu có lẽ chở Việt kiều về nước đầu tư làm ăn thua lỗ đột quỵ. Điểm đặc biệt là còi cứ rít lên và những người tham gia giao thông không ai phải dừng lại, phần ai nấy đua, thậm chí ăn theo xe cứu thương sẽ được dịp phóng nhanh hơn. Bao sự vội vã cùng kéo theo tiếng còi hối thúc khiến thành phố inh ỏi mà mỗi tiếng bóp còi không khác gì lời chửi thề thật thô tục!

Nhà nước nay cấm lòng lề đường nơi này, mai cấm chỗ khác, rồi không cấm, người dân muốn tuân thủ cũng rối tung lên trong sinh hoạt buôn bán hằng ngày. Nó giống như những loại giấy phép con trong các khu đô thị, từ tổ dân phố trở lên đều có quyền ban bố các lệnh lạc.

Và nét đặc thù, dùng cho có vẻ triết học một chút, thành Hồ bây giờ có nhiều nhà vệ sinh công cộng được xây lên với pa nô lớn phủ gần hết nhà vệ sinh: thực hiện nếp sống văn minh đô thị. Một nơi như thế nhưng lại bày bán thức ăn, nước uống và không biết có bán dâm vào ban đêm chỉ có chính trị bộ biết. Theo sự quan sát chung các nhà vệ sinh này đều có người ở ngay tại chỗ luôn trong một phạm vi rất nhỏ hẹp của nhà xí.

Nét đặc trưng của Hà Nội là nhà nhà nuôi gà ngay trước sân hay hành lang chật hẹp, có cả chó lớn, nhỏ, chó kiểng đủ loại chạy rông khắp đường phố bốn ngàn năm văn hiến.

Chỉ tội nghiệp cho người dân vì khốn cùng đành phải trú ngụ ngày đêm và kiếm cách mưu sinh ở những nơi này, chỉ buồn cái thứ nhà nước nhân danh nếp sống văn minh..v.v.. mà sinh ra những tụ điểm thật vô văn hoá.

Từ vỉa hè đến học đường, năm nào Việt Nam cũng được mùa thạc sĩ, tiến sĩ, phó giáo sư, giáo sư làm cho xứ Đại Cồ Việt mau chóng trở thành một trong những quốc gia có nhiều trí thức bằng cấp, học vị nhất thế giới, có thể gọi nôm là tiến sĩ Bác Hồ. Những vị Việt kiều có học hàm về nước cũng sẽ được cải tạo thành tiến sĩ Bác Hồ, vì dù duy tâm hay duy vật biện chứng đều có yếu tố biến đổi chuyển hoá như Mác viết: Dès maintenant, ninterprète pas le monde, mais il s agit de le transforner.

Không những vậy so với nước Nhật, tính theo tỷ lệ đầu người, Việt Nam còn có số lượng sinh viên đại học, tiến sĩ, giáo sư, số trường đại học nhiều gấp ba lần cường quốc đứng thứ hai về kinh tế này của thế giới. Trong khi Việt Nam còn rất nghèo, GDP chỉ bằng 1/20 của Nhật. Hiện nay tại Việt Nam hầu như tỉnh nào cũng có trường đại học. Đặc điểm nổi bậc đó là vào một thời, cách đây khoảng một thập kỷ, các nhà máy đường mọc lên vô tội vạ, sau đó dẫn đến tình trạng thiếu nguyên liệu nên phải đóng cửa và mỗi tỉnh với các nhà máy đường đồ sộ không biết dùng vào việc gì nên các đỉnh cao trí tuệ đã biến thành các trường đại học theo kiểu sáng tạo xã hội chủ nghĩa.

Về số lượng thì Việt Nam đứng đầu bảng về mặt giáo dục đào tạo, nhưng thực tế đã có nhiều hội nghị, nhiều bài báo nêu ra những yếu tố nguyên nhân về chất lượng quá thấp kém trong việc đào tạo ở bậc đại học - chỉ là loại trường cấp bốn.

Còn đào tạo bậc cao học như thế nào? Công tác đào tạo bậc sau đại học ngay từ 1975 xem như bỏ ngỏ. Dù đào tạo theo chuyên ngành nào cũng phải có một triết lý sống để dẫn đường - triết học được định nghĩa là sự đi đường đến sáng tạo, hà tất không phải là thứ kinh điển giáo điều như kẻ mù dẫn người mù, đây là yếu tố nền tảng để con người có tự do hầu đi đến phát minh sáng kiến, nhưng dưới chế độ toàn trị không thể có được.

Hầu hết những người chuẩn bị làm cao học hay tiến sĩ ở miền Bắc trước đây, gọi là những nghiên cứu sinh đi học ở những nước Đông Âu cũ, đặc biệt là Liên Xô, sau là Nga. Họ tiếp thu một cách thụ động qua các phiên dịch, dù là học tại Nga do chính Giáo sư người bản xứ Nga hay Ukraine…giảng dạy nhưng phải có thông dịch, không ai biết những người có học vị tại Liên Xô cũ đã viết luận án bằng thứ tiếng gì hay mỗi khoá học với những chứng chỉ, văn bằng hữu nghị. Hậu thế đang chờ mở các văn khố để những công trình của các Tiến sĩ, Phó Tiến sĩ thời đại Hồ Chí Minh mà ghi vào Văn Miếu Quốc Tử Giám như loại Tiến sĩ thật và Tiến sĩ giả.

Việc các cụ đang tại vị với bằng cấp Mác Lê Mao đầy mình, nhưng năng lực chuyên môn yếu kém, hoặc không phù hợp vẫn ngồi lì choán chỗ tại nhiều cơ quan công quyền. Ngoài ra, việc khủng hoảng thừa trí trức đang xảy trầm trọng tại Việt Nam, nhiều sinh viên tốt nghiệp ra trường không xin được việc làm hay thậm chí không biết làm gì. Tình trạng khủng hoảng thừa trí thức cũng là một vấn đề đã và đang xảy ra, nhiều sinh viên tốt nghiệp ở các trường đại học không xin được việc làm hay không biết làm gì, do cái học dù là bậc đại học nhưng rất từ chương hoặc đề thi cho trước với các đáp án sẵn.

Ngày nay các sinh viên được gởi đi học tập ở nước ngoài hầu hết họ không muốn trở về Việt Nam, một số thích kinh doanh làm kinh tế ở ngoại quốc, nhưng chính yếu vẫn là cảm thấy sự hụt hẫng khi trở về quê hương khó có thể thích nghi với hoàn cảnh trong nước nhất là cơ cấu hạ tầng quá yếu kém và một thượng tầng cấu trúc với nhà lãnh đạo tham nhũng, thiếu năng lực.

Trong cuộc hội thảo "Phát triển các chiến lược của nền kinh tế tri thức" họp tại Séoul, Hàn Quốc vào trung tuần tháng 7/2008 do Viện Ngân hàng Thế giới tổ chức và tài trợ: Việt Nam được chấm 3,17 điểm - thang điểm 10 - tính theo chỉ số KEI, xếp thứ 96 trong tổng số 132 quốc gia đăng ký xây dựng nền kinh tế tri thức.

Việt Nam được khen là có tiến bộ đáng thảm hại - lời trong ngoặc của tác giả, năm 1995 được 2,26 điểm, và cũng được nhắc nhở rằng: Việt Nam có số lượng các nhà khoa học, các giáo sư, tiến sĩ đông nhưng lại có những bằng sáng chế, những công trình khoa học không có mấy giá trị, chất lượng giáo dục đại học, cao học, chất lượng quản lý các viện khoa học không cao… và chuyện buồn cười thay, hiện nay các tỉnh thành, các ngành… đua nhau mở trường đại học và viện nghiên cứu.

Theo chuẩn quốc tế: một đại học được công nhận đúng nghĩa phải có tối thiểu nửa tá giáo sư của trường có các lý thuyết, học thuyết, những công trình khoa học, được các nhà khoa học, các nhà chuyên môn, chuyên gia, các nhà nghiên cứu cùng ngành trích dẫn nhiều nhất trên bình diện quốc gia và quốc tế.

Nói đến khoa học là nói đến phát minh, sáng chế, sáng tạo. Nhưng nếu trong lĩnh vực học tập chỉ dừng lại ở việc thi cử đỗ đạt rất cao, đỗ thủ khoa các kỳ thi trong nước, quốc tế… nhưng rồi các ngài đều mất hút vô tăm tích trong lĩnh vực sáng tạo, chắc là cùng nhau đi vào tận Lỗ Đen để nghiên cứu.

Toàn là chuyện phô trương, những cử nhân kinh tế Mác lê Nin, cao học chính trị cũng Mác Lê Mao… nên tâm lý ỷ lại cố đế: ngày trước có người thuộc Liên Xô cũ suy nghĩ cả rồi và nay Tàu cộng làm gì ta cứ làm theo như vậy.

Quả thật, cái bi thảm của VN và đồng thời cũng là thân phận của một số nước nhược tiểu, đó là thành phần lãnh đạo đất nước hầu hết xuất thân từ những phường côn đồ dối trá lương lẹo gian manh mà lên cướp chính quyền, điều khiển cả một guồng máy quốc gia không thông qua dân chủ… nên chúng luôn tìm những đại ca bá đạo để đỡ đầu mà vốn trong lịch sử xưa nay lưu manh chỉ dẫn tới lừa đảo chứ không thể sáng tạo được gì, ngay cả trong lãnh vực khoa học chỉ cần gian dối một tí trong sự đánh cắp bản quyền cũng đủ mang lại sự bế tắc trong nhiều lãnh vực, hệ luận trước mắt là những phát minh khoa học kế tiếp phải chịu hậu quả của sự lệch lạc tất yếu không tránh khỏi mà vốn cổ nhân có câu: “Kiến vi tri trứ” !

Nguyễn Quang

Ý kiến bạn đọc
17/12/201421:01:52
Khách
Bài viết này quá chính xác. Cảm ơn tác giả thật nhiều.
Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Ở đời dường như chúng ta hay nghe nói người đi buôn chiến tranh, tức là những người trục lợi chiến tranh như buôn bán vũ khí, xâm chiếm đất đai, lãnh thổ của nước khác, thỏa mãn tham vọng bá quyền cá nhân, v.v… Nhưng lại không mấy khi chúng ta nghe nói có người đi buôn hòa bình. Vậy mà ở thời đại này lại có người đi buôn hòa bình. Thế mới lạ chứ! Các bạn đừng tưởng tôi nói chuyện vui đùa cuối năm. Không đâu! Đó là chuyện thật, người thật đấy. Nếu các bạn không tin thì hãy nghe tôi kể hết câu chuyện dưới đây rồi phán xét cũng không muộn. Vậy thì trước hết hãy nói cho rõ ý nghĩa của việc đi buôn hòa bình là thế nào để các bạn khỏi phải thắc mắc rồi sau đó sẽ kể chi tiết câu chuyện. Đi buôn thì ai cũng biết rồi. Đó là đem bán món hàng này để mua món hàng khác, hoặc đi mua món hàng này để bán lại cho ai đó hầu kiếm lời. Như vậy, đi buôn thì phải có lời...
Hồi đầu năm nay, một người bạn quen gọi đến, chỉ sau một tháng quốc gia chuyển giao quyền lực. Giọng chị mệt mỏi, pha chút bất cần, “Giờ sao? Đi đâu bây giờ nữa?” Chị không hỏi về kế hoạch chuyến đi du lịch, cũng không phải địa chỉ một quán ăn ngon nào đó. Câu hỏi của chị đúng ra là, “Giờ đi tỵ nạn ở đâu nữa?” “Nữa!” Cái chữ “nữa” kéo dài, rồi buông thỏng. Chữ “nữa” của chị dài như nửa thế kỷ từ ngày làm người tỵ nạn. Vài tháng trước, cuộc điện thoại gọi đến người bạn từng bị giam giữ trong nhà tù California vì một sai phạm thời trẻ, chỉ để biết chắc họ bình an. “Mỗi sáng tôi chạy bộ cũng mang theo giấy quốc tịch, giấy chứng minh tôi sinh ở Mỹ,” câu trả lời trấn an người thăm hỏi.
Chỉ trong vài ngày cuối tuần qua, bạo lực như nổi cơn lốc. Sinh viên bị bắn trong lớp ở Đại học Brown. Người Do Thái gục ngã trên bãi biển Bondi, Úc châu, ngay ngày đầu lễ Hanukkah. Một đạo diễn tài danh cùng vợ bị sát hại — nghi do chính con trai. Quá nhiều thảm kịch trong một thời khắc ngắn, quá nhiều bóng tối dồn dập khiến người ta lạc mất hướng nhìn. Nhưng giữa lúc chưa thể giải được gốc rễ, ta vẫn còn một điều có thể làm: học cho được cách ứng xử và phản ứng, sao cho không tiếp tay cho lửa hận thù. Giữ đầu óc tỉnh táo giữa khủng hoảng giúp ta nhìn vào ngọn cháy thật, thay vì mải dập tàn lửa do người khác thổi lên.
Trong những thời khắc nguy kịch nhất, thảm họa nhất, tổng thống Hoa Kỳ là người duy nhất có tiếng nói quyền lực với toàn dân để đưa họ vượt qua nghịch cảnh. Tổng thống sẽ trấn an dân bằng luật pháp, bằng ý chí kiên cường, bằng bản lĩnh lãnh đạo, bao dung nhưng dứt khoát. Thậm chí, có khi phải bằng mệnh lệnh sắc bén để khống chế những tư tưởng bốc đồng sẽ gây hỗn loạn. Mấy trăm năm lập quốc của Mỹ đã chứng minh rất nhiều lần như thế.
(Sydney – 14 tháng 12, 2025) - Hàng trăm người có mặt tại bãi biển Bondi, Sydney, để dự lễ Hanukkah đã chứng kiến một trong những vụ khủng bố đẫm máu nhất kể từ sau thảm sát Port Arthur năm 1996. Vào lúc 6 giờ 45 chiều Chủ Nhật, hai tay súng mặc đồ đen xuất hiện trên cây cầu bộ hành nối Campbell Parade với Bondi Pavilion, bắt đầu nổ súng xuống đám đông đang dự lễ. Hai kẻ này dùng súng trường, bắn liên tục trong khoảng 10 phút, khiến hàng trăm người hoảng loạn bỏ chạy, nhiều người ngã gục ngay trên bãi cát và công viên ven biển. Ít nhất 12 người thiệt mạng, trong đó có 9 nạn nhân thường dân, 1 cảnh sát và 2 tay súng (một bị bắn chết tại chỗ, một bị bắt nhưng sau đó tử vong do vết thương). Ngoài ra, có ít nhất 38 người bị thương, trong đó có 2 cảnh sát và nhiều nạn nhân ở tình trạng nguy kịch.
Năm 2024, con người trung bình dành hai giờ rưỡi mỗi ngày trên mạng xã hội. Nhân lên, đó là hơn một tháng mỗi năm nhìn vào màn hình, lướt ‘feed’ (dòng tin), đợi ‘notification’ (báo tin), đếm ‘like’ (lược thích). Bạn dành nhiều thới giờ cho Facebook, Instagram, TikTok. Và câu hỏi không phải "có nhiều không?", mà là "chúng ta nhận được gì?" Câu trả lời, theo một nhóm triết gia, nhà tâm lý học, nhà xã hội học đương đại, không phải kết nối, không phải hạnh phúc, không phải sự thật. Mà là cô đơn có tổ chức, lo âu có hệ thống, và sự thật bị thao túng. Mạng xã hội—đặc biệt Facebook, nền tảng với ba tỷ người dùng, lớn hơn bất kỳ quốc gia nào trên hành tinh—không phải công cụ trung lập. Nó là kiến trúc quyền lực đang định hình lại não bộ, xã hội, và chính trị theo cách mà chúng ta chưa kịp nhận ra. Và đây là điều đáng sợ nhất: chúng ta không bị ép. Chúng ta tự nguyện. Chúng ta mở Facebook vì muốn "kết nối." Nhưng sau ba mươi phút lướt, chúng ta cảm thấy trống rỗng hơn. Chúng ta vào để "cập nhật
Trong sân khấu chính trị đồ sộ từ cổ chí kim của nước Mỹ, hiếm có nhân vật nào diễn xuất giỏi như Donald J. Trump. Những cuộc vận động tranh cử từ hơn mười năm trước của Trump vốn đã tràn ngập những lời hứa, giáo huấn, sự tức giận vì “nước Mỹ quá tệ hại”, những lời phỉ báng đối thủ. Tất cả hòa hợp thành những bản giao hưởng ký tên DJT. Mỗi lần Trump bước lên sân khấu, điệu nhảy YCMA vô tư, không theo chuẩn mực, thay cho tiếng kèn hiệu triệu “hoàng đế giá lâm.”
Năm 2025 được xem là giai đoạn khó khăn cho ngành khoa học khi ngân sách nghiên cứu bị thu hẹp và nhiều nhóm chuyên môn phải giải thể. Tuy vậy, những thành tựu y học nổi bật lại chứng minh rằng sức sáng tạo của con người chưa bao giờ dừng lại. Hàng loạt phát hiện mới đã mở rộng hiểu biết của chúng ta về sức khỏe, đồng thời thay đổi cách chăm sóc bệnh nhân hiện nay. Dưới đây là chín trong số những khám phá ấn tượng nhất trong năm 2025.
Năm 2025 khởi đầu bằng nỗi lo dấy lên từ các sàn tài chính quốc tế. Tháng Tư, Tổng thống Donald Trump khơi lại cuộc chiến thương mại, khiến nhiều người e sợ suy thái toàn cầu. Thế nhưng, sau mười hai tháng, kinh tế thế giới vẫn đứng vững: tổng sản lượng tăng khoảng 3%, bằng năm trước; thất nghiệp thấp và chứng khoán nhiều nơi tiếp tục lên giá. Chỉ riêng lạm phát vẫn còn là bóng mây bao phủ, vì phần lớn các nước trong khối công nghiệp OECD chưa đưa được vật giá về mức ổn định như mong muốn.
Sự phát triển nhanh chóng của Artificial Intelligence/ AI và robot đặt ra nhiều thách thức về đạo đức xã hội và cá nhân, đặc biệt là trong việc thu thập dữ liệu cá nhân làm ảnh hưởng đến các quyết định quan trọng như tuyển dụng, trị liệu và xét xử. Mặc dù AI có thể mô phỏng cảm xúc, nhưng không có ý thức thực sự, dẫn đến nguy cơ làm cho con người phụ thuộc vào AI và robot và suy giảm kỹ năng giao tiếp xã hội...



Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.