Hôm nay,  

Tới 19/5 Nhắc Người Ta Nhớ Bác!

22/05/202114:57:00(Xem: 3815)

Nói ngày 19/05 là ngày sanh của bác, tức của Hồ Chí Minh, tên khai sanh là Nguyễn Sinh Cung, con của Cụ Nguyển Sinh Sắc, em của bà Nguyễn thị Thanh và ông Nguyễn Sinh Khiêm, quê ở Nghệ An, người hiểu chuyện dứt khoát không ai tin là đúng. Bởi tự tay Hồ Chí Minh đã lần lược khai với nhà cầm quyền Pháp ngay từ ngày mới bước chơn lên Marseille, nhà cầm quyền anh, các năm sanh 1891, 1892, 1893, 1894 và 1895. Chỉ có năm sanh, chớ không có ngày sanh. Mà cũng dễ hiểu ví Nghệ An thuộc Triều đình Huế mà thuở đó chưa có chế độ hộ tịch phổ biến như ở Nam kỳ, thì làm gì mà có cả ngày sanh (19), và tháng sanh (05)? 

Vậy cái ngày 19 tháng 05 năm 1890 này là chắc chắn không có. Là xạo. Là thứ đểu như ngày nay dân Hà nội quen dùng để nói về điều không đúng, không thiệt.

Nhưng tại sao phải mãi tới năm 1946 mới thò ra cái ngày 19/05/1980 và nói là ngày sanh của bác? Cũng dễ hiểu thôi.

Từ năm 1911, Hồ Chí Minh bắt đầu sống ở Tây phương, tuy với thân phận bửa củi, rửa bếp nhưng được tiếp xúc trực tiếp với nền văn minh tây phương gốc thiên chúa giáo nên được nghe nói tới sanh nhựtlễ sanh nhựt. Thế là bác nhà ta bèn chiếm để bụng. Trong văn hóa truyền thống việt nam, nhứt là ở Miền trung còn nặng tinh thần nho học, người ta chỉ biết có kỵ nhựt, tức ngày cúng giỗ mà thôi. Vì biết và giữ kỵ nhựt là điều quan trọng trong Đạo thờ cúng Ông Bà. Đạo hiếu của người Việt Nam.

Ngày 19/05 nói là ngày sanh của bác, mà phải hiểu nó không thiệt, nó là sản phẩm dỏm, đểu, do Cụ Vũ Đình Quỳnh, Bí thư riêng của bác, chánh thức khai và lập khai sanh cho bác và từ đó trở thành chánh thức. Bác ôm giữ nó chết bỏ, không buông ra! (Ai không tin, cứ hỏi lại Cụ Vũ Thư Hiên, con của Cụ Quỳnh, hiện ở Paris XI).

Nguồn gốc có cái ngày đó, nó cũng đểu giả, thể hiện rõ bản chất của con người bác. Sau khi ký thỏa hiệp án 6/3/46 chấp nhận thực dân pháp trở lại. Ngày 19/5, Đô đốc D'Argenlieu lên Hà nội. Bác muốn phải tiếp rước D'Argenlieu với cờ quạt cho tươm tất, cho phải phép, nhưng lại sợ dân chúng sỉ vả. Cụ Vũ Đình Quỳnh có sáng kiến « Ta cứ làm và nói hôm nay thành phố treo cờ mừng sanh nhựt của bác ». Và chính Cụ Quỳnh đi thông báo Hà nội treo cờ mừng sanh nhựt bác ! Lịch sự, tối hôm đó, có một phái đoàn của D' Argenlieu gởi tới chúc mừng sanh nhựt của Hồ Chí Minh. Và Hồ Chí Minh đã khai thác ngay việc này để tuyên  truyền với dân chúng « Đó thấy không Tây còn tới chúc mừng sanh nhựt của bác!».

Nhưng cái đểu giả và ác ôn của Hồ Chí Minh, đừng ai quên khi nhắc tới ngày 19/05, là Hồ Chí Minh đón rước Tây lúc trở lại là để hợp tác với Tây, hướng dẫn lính tây truy lùng các tổ chức võ trang chống Tây mà không phải cộng sản ở vùng Hà nội, và tiếp theo, cùng với Tây lên Việt Bắc tiêu diệt lực lượng các đảng phái cách mạng như Việt Quốc, Đại Việt,...vì Việt Minh lúc đó còn yếu, về người và cả võ khí.

Vậy ngày 19/05 không có ý nghĩa gì khác hơn là nhắc mọi người đừng vội quên con người thiệt của Hồ Chí Minh là thứ đại gian đại ác, cực kỳ đểu cán vốn từ bản chất và được tôi luyện thêm bởi cộng sản.


Vì Hồ Chí Minh được đào tạo làm chỉ điểm

Khi nói về Hồ Chí Minh nên tìm biết mặt thật của con người này. Như Hồ có hơn 200 tên khác nhau do báo điện tử đảng phổ biến để nhắm tuyên truyền cái “phi thường” hơn người của ông  ta.Thế mà trong số tên đó lại không có cái tên cực kỳ quan trọng vì nó là tên khởi nghiệp của Hồ:  “Ferdinand Hồ Chí Minh”!

Tại sao đảng cộng sản không công bố cái tên quan trọng này ? Ví thiếu thông tin hay vì che dấu một sự thật?

Mà tên “Ferdinand Hồ Chí Minh” là gì? Tại sao có mà cả Hồ lẫn đảng cộng sản đều dấu kỹ?

Thật ra tên « Ferdinand » không gắn liền với tên Hồ Chí Minh mà gắn liền với tên Nguyễn Ái Quốc vì lúc đó chưa có tên Hồ Chí Minh. Nhưng người pháp khi nói chuyện với Nguyễn Ái Quốc hoặc về Nguyễn Ái Quốc, họ thấy khó phát âm cho đúng nên họ đặt thêm cho ông một tên khác, dựa theo xuất xứ của ông: «Ferdinand l’annamite» (annamite là người việt nam ngày nay vì lúc đó còn gọi là người an-nam. Người việt ở Pháp bị gọi là «mít», á–rặp là «rệp»).

Cũng từ sau Hội nghị Tours, ở Paris, xuất hiện thêm một tên nữa «Le Petit Rouquin Rouge» (Thằng nhỏ tóc đỏ), tên thiệt là Jean Crémet. Hồ với Crémet làm thành một cặp được Dmitri Manuilsky, cán bộ Đệ Tam Quốc tế, chọn, huấn luyện nghề chỉ điểm, đặt dưới trướng và sau đó, gởi qua Moscou. Cũng như Hồ Chí Minh, Jean Crémet có nhiều tên, bí danh khác nhau nhưng không thể bằng Hồ được (Thibault hay Samuel Herssens, …). Điều lạ là trong các thông tin của Quốc tế cộng sản, người ta chỉ thấy tên Jean Crémet mà lại không có tên Ferdinand cho tới khi Hồ xuất hiện ở Moscou. 

Dmitri Manuilsky gởi Ferdinand qua Moscou để được huấn luyện về cộng sản và tình báo. Ferdinand được chọn vì tại Hội nghị Tours, ông đã dõng dạc tuyên bố theo đề cương Lê-nin giải phóng các nước nông nghiệp thoát khỏi thực dân. Ông còn nhấn mạnh chỉ có cộng sản là con đường duy nhứt dẩn đến thành công. Ferdinand còn tỏ ra khôn ngoan, không hề phê bình hay góp ý kiến cho đường lối của Quốc tế cộng sản, cũng không nói nhiều, lúc nào cũng giử thái độ chấp hành (Roget Faligot, Fayard, Paris, trg 90, 228).

Ferdinand tới Petrograd vào cuối tháng 6/1923 và tham dự Đại hội Nông hội (Krestintern), do Komintern thành lập. Nghĩa là Ferdinand, tức Hồ Chí Minh, không hề có tham dự Đại hội Quốc tế cộng sản V như Hà nội nói nhằm mục đích tuyên truyền đánh bóng lãnh tụ.

Thêm một điều đáng để ý nữa là Ferdinand và Le Petit Rouquin rouge cùng có mặt ở Moscou, cùng ở chung tại khách sạn Lux, cùng thời điểm, mà hai người không gặp nhau. Le Petit Rouquin rouge lại vào Trung ương Quốc tế còn Ferdinand thì không được.


Trong thời gian từ tháng 2/1925 tới tháng 3/1926, Ferdinand đi Quảng châu làm Đại diện cho Nông hội (Krestintern) có ăn lương. Theo Sophie Quin-Judge, tháng 8/1925, ông nhận được 5000 roubles (bằng 2500 usd) tiền lương và cả công tác phí như in bích chương, sách bỏ tùi nói về nông dân, gởi thêm nhiều đại diện đi các tỉnh khác ở Trung quốc, gởi báo cáo định kỳ và thường xuyên về tình hình nông dân trung quốc về Moscou.

Tháng 2/1930, từ Hồng Kông, Jean Crémet chuyển lệnh của Moscou cho Ferdinand dạy hãy kết hợp 3 tổ chức cộng sản ở Đông dương thành một đảng thống nhứt. Đó là đảng cộng sản đông dương. Ferdinand làm xong nhiệm vụ làm cho Le Rouquin rouge vô cùng hài lòng khi gặp lại Ferdinand tại đây.


Vẫn theo Bà Sophie Quin-Judge, Ferdinand l’annamite, tức Hồ Chí Minh sau này, đã nhận tiền của Krestintern và Komintern, vừa tiền lương và tiền công tác theo lệnh của Moscow.

Trong thời gian từ tháng 12/1927 tới tháng 5/1928, Ferdinand ở tại Berlin chờ đợi tiền và lệnh của Komintern cử đi công tác ở Á châu. Ông khai chỉ nhận được của Hội Cúu trợ Đỏ có 18 marks (tiền Đức)/ tuần, không thể đủ để sống mà không thiếu nợ. Sốt ruột, Ferdinand bèn viết thư cho Krestintern yêu cầu gởi cho ông 500 usd và lệnh công tác.

Qua ngày 12/4/1928, Ferdinand viết thư cho Humbert-Droz, Ban Bí thư Quốc tế cộng sản, ta thán hoàn cảnh túng quẩn của ông: «Đồng chí có nghĩ được không tinh thần và vật chất hiện tại của tôi, chẳng có việc gì làm, cũng không có tiền, trong khi đó có biết bao nhiêu việc phải làm mà phải sống ngày qua ngày, bị bắt buộc không hoạt động».

Ngày 28/4/1928, Humbert-Droz trả lời thư của Ferdinand: «Khoảng tiền mà chúng tôi sẽ gởi cho đồng chí trong nay mai sẽ tùy thuộc các thông tin từ đồng chí. Nhưng tôi nghĩ đồng chí nên tập sống với mọi hoàn cảnh và tốt hơn là tìm cách tự lực mà không cần đến viê(c nhận tài trợ từ bất kỳ nguồn nào» (Sophie Quin-Judge, Ho Chi Minh: The Missing Years, Berkeley, California, 2002).

Xin nhắc nghề «chỉ điểm / mouchard» có rất sớm ở Âu châu, từ thời Trung cổ. Darius trẻ, vua xứ Perse, là người đầu tiên rải người của mình ra khắp xã hội để nhờ chúng mà biết chuyện gì xảy ra. Denys bạo chúa noi gương Darius cũng sử dụng chỉ điểm để lấy tin tức mà biết được tình hình bên ngoài thành.


Ngày 19/05 nhắc lại tội ác Hồ Chí Minh

Chiều 17/12/1946, Hồ Chí Minh và đồng đảng rút sâu vào hang trong núi ở Sơn Tây để trốn Tây. Nửa đêm 19/12/1946, từ chỗ ẩn náu an toàn, bác ta bèn hùng hổ tuyên bố “Toàn quốc kháng chiến”, báo hại đám du kích, tự vệ thành…ngơ ngác không thấy bác ở đâu, đảng ở đâu, nhưng họ thiệt lòng muốn đánh Tây nên cầm tầm vông vạt nhọn, dao găm, mã tấu, anh dũng…làm bia đỡ đạn Pháp ở Hà Nội!

Nhìn thêm bộ mặt thiệt của cộng sản ở Nam kỳ. Ngày 23/09/45, khi Pháp mở cuộc tổng phản công, “Ủy Ban Hành Chánh” của Trần Văn Giàu (cộng sản thứ thiệt) đã chạy thụt mạng vô Chợ Đệm. Pháp tiến quân ra Phú Lâm (còn cách 17 km), Ủy Ban chạy tới Tân An (xa thêm 35 km). Pháp mở cuộc ruồng bố Tân An, Ủy Ban chạy xuống Mỹ Tho, rồi tiện đường…dông tuốt vô Đồng Tháp Mười mất dạng. Trong khi đó, các lãnh tụ quốc gia như Trần Văn Ân, Nguyễn Văn Sâm, Kha Vạng Cân, Hồ Văn Ngà liều chết ở lại lập Ủy Ban phong tỏa Saigon, Chợ Lớn… 

Trước khi bôn tẩu, “Ủy Ban Kháng Chiến” của Trần Văn Giàu ra lịnh đốt chợ, đốt phố, đốt nhà dân, và cho tự vệ đi lùng bắt các lãnh tụ quốc gia, đảng phái, tôn giáọ… đem thủ tiêu. Cách “chiến đấu” của Hồ Chí Minh và đảng Cộng sản là như vậy.Tỉnh nào, ở đâu cũng hành động đúng theo chỉ thị của Hồ. 

Đến lúc về Hà nội an toàn sau 54, Hồ vâng lệnh Mao, làm cải cách ruộng đất, giết hơn nửa triệu nông dân vô tội, trong đó có hơn 80 ngàn là đảng viên cộng sản, gốc trí thức tiểu tư sản, đi theo Việt minh vì lòng yêu nước thật sự.

Trong số nạn nhơn cải cách ruộng đất, có Bà Năm là trường hợp điển hình nói lên tội ác của Hồ Chí Minh đối với nhơn dân và bản chất đại gian đại ác của con người cộng sản tinh ròng đó.

Rồi tới vụ Nhân Văn Giai Phẩm, giết hại, tù đày các trí thức, văn nghệ sĩ ưu tú của Hà nội. Từ Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường tới Nguyễn Hữu Loan, Nguyễn Hữu Đang, Thụy An, … suốt đời bị tù tội, bị cắt đứt nguồn sống để trừng phạt tội không biết vâng lời đảng.

Sau 30/04/75, cũng cái đảng của Hồ cướp tài sản, nhà cửa của dân trong Miền Nam, người bị dưa lên vùng rừng sâu nước độc, những người trong chánh quyền Sài gòn bị đi tù dài hạn,...Năm 54, bác tới, dân Miền!bắc bỏ chạy vào Nam. 75, bác tới Sài gòn, dân Nam kỳ chạy ra biển tìm tự do,...Bác và cái đảng của bác tới thì dân lương thiện không thể sống được, phải liều mạng chạy thoát thân !


Cùng thời điểm, các nước trong vùng như Ấn độ, Mã lai, Phi luật tân,...bị Tây phương đô hộ, đều lần lược  thu hồi độc lập, tổ chức đất nước theo thể chế tự do dân chủ và nhờ đó, đất nước phát triển mà không phải có hơn 10 triệu dân chết oan uổng như Việt nam. 

Chỉ vì họ không có hiện tượng Hồ Chí Minh! 


Nguyễn thị Cỏ May


 

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Ở đời dường như chúng ta hay nghe nói người đi buôn chiến tranh, tức là những người trục lợi chiến tranh như buôn bán vũ khí, xâm chiếm đất đai, lãnh thổ của nước khác, thỏa mãn tham vọng bá quyền cá nhân, v.v… Nhưng lại không mấy khi chúng ta nghe nói có người đi buôn hòa bình. Vậy mà ở thời đại này lại có người đi buôn hòa bình. Thế mới lạ chứ! Các bạn đừng tưởng tôi nói chuyện vui đùa cuối năm. Không đâu! Đó là chuyện thật, người thật đấy. Nếu các bạn không tin thì hãy nghe tôi kể hết câu chuyện dưới đây rồi phán xét cũng không muộn. Vậy thì trước hết hãy nói cho rõ ý nghĩa của việc đi buôn hòa bình là thế nào để các bạn khỏi phải thắc mắc rồi sau đó sẽ kể chi tiết câu chuyện. Đi buôn thì ai cũng biết rồi. Đó là đem bán món hàng này để mua món hàng khác, hoặc đi mua món hàng này để bán lại cho ai đó hầu kiếm lời. Như vậy, đi buôn thì phải có lời...
Hồi đầu năm nay, một người bạn quen gọi đến, chỉ sau một tháng quốc gia chuyển giao quyền lực. Giọng chị mệt mỏi, pha chút bất cần, “Giờ sao? Đi đâu bây giờ nữa?” Chị không hỏi về kế hoạch chuyến đi du lịch, cũng không phải địa chỉ một quán ăn ngon nào đó. Câu hỏi của chị đúng ra là, “Giờ đi tỵ nạn ở đâu nữa?” “Nữa!” Cái chữ “nữa” kéo dài, rồi buông thỏng. Chữ “nữa” của chị dài như nửa thế kỷ từ ngày làm người tỵ nạn. Vài tháng trước, cuộc điện thoại gọi đến người bạn từng bị giam giữ trong nhà tù California vì một sai phạm thời trẻ, chỉ để biết chắc họ bình an. “Mỗi sáng tôi chạy bộ cũng mang theo giấy quốc tịch, giấy chứng minh tôi sinh ở Mỹ,” câu trả lời trấn an người thăm hỏi.
Chỉ trong vài ngày cuối tuần qua, bạo lực như nổi cơn lốc. Sinh viên bị bắn trong lớp ở Đại học Brown. Người Do Thái gục ngã trên bãi biển Bondi, Úc châu, ngay ngày đầu lễ Hanukkah. Một đạo diễn tài danh cùng vợ bị sát hại — nghi do chính con trai. Quá nhiều thảm kịch trong một thời khắc ngắn, quá nhiều bóng tối dồn dập khiến người ta lạc mất hướng nhìn. Nhưng giữa lúc chưa thể giải được gốc rễ, ta vẫn còn một điều có thể làm: học cho được cách ứng xử và phản ứng, sao cho không tiếp tay cho lửa hận thù. Giữ đầu óc tỉnh táo giữa khủng hoảng giúp ta nhìn vào ngọn cháy thật, thay vì mải dập tàn lửa do người khác thổi lên.
Trong những thời khắc nguy kịch nhất, thảm họa nhất, tổng thống Hoa Kỳ là người duy nhất có tiếng nói quyền lực với toàn dân để đưa họ vượt qua nghịch cảnh. Tổng thống sẽ trấn an dân bằng luật pháp, bằng ý chí kiên cường, bằng bản lĩnh lãnh đạo, bao dung nhưng dứt khoát. Thậm chí, có khi phải bằng mệnh lệnh sắc bén để khống chế những tư tưởng bốc đồng sẽ gây hỗn loạn. Mấy trăm năm lập quốc của Mỹ đã chứng minh rất nhiều lần như thế.
(Sydney – 14 tháng 12, 2025) - Hàng trăm người có mặt tại bãi biển Bondi, Sydney, để dự lễ Hanukkah đã chứng kiến một trong những vụ khủng bố đẫm máu nhất kể từ sau thảm sát Port Arthur năm 1996. Vào lúc 6 giờ 45 chiều Chủ Nhật, hai tay súng mặc đồ đen xuất hiện trên cây cầu bộ hành nối Campbell Parade với Bondi Pavilion, bắt đầu nổ súng xuống đám đông đang dự lễ. Hai kẻ này dùng súng trường, bắn liên tục trong khoảng 10 phút, khiến hàng trăm người hoảng loạn bỏ chạy, nhiều người ngã gục ngay trên bãi cát và công viên ven biển. Ít nhất 12 người thiệt mạng, trong đó có 9 nạn nhân thường dân, 1 cảnh sát và 2 tay súng (một bị bắn chết tại chỗ, một bị bắt nhưng sau đó tử vong do vết thương). Ngoài ra, có ít nhất 38 người bị thương, trong đó có 2 cảnh sát và nhiều nạn nhân ở tình trạng nguy kịch.
Năm 2024, con người trung bình dành hai giờ rưỡi mỗi ngày trên mạng xã hội. Nhân lên, đó là hơn một tháng mỗi năm nhìn vào màn hình, lướt ‘feed’ (dòng tin), đợi ‘notification’ (báo tin), đếm ‘like’ (lược thích). Bạn dành nhiều thới giờ cho Facebook, Instagram, TikTok. Và câu hỏi không phải "có nhiều không?", mà là "chúng ta nhận được gì?" Câu trả lời, theo một nhóm triết gia, nhà tâm lý học, nhà xã hội học đương đại, không phải kết nối, không phải hạnh phúc, không phải sự thật. Mà là cô đơn có tổ chức, lo âu có hệ thống, và sự thật bị thao túng. Mạng xã hội—đặc biệt Facebook, nền tảng với ba tỷ người dùng, lớn hơn bất kỳ quốc gia nào trên hành tinh—không phải công cụ trung lập. Nó là kiến trúc quyền lực đang định hình lại não bộ, xã hội, và chính trị theo cách mà chúng ta chưa kịp nhận ra. Và đây là điều đáng sợ nhất: chúng ta không bị ép. Chúng ta tự nguyện. Chúng ta mở Facebook vì muốn "kết nối." Nhưng sau ba mươi phút lướt, chúng ta cảm thấy trống rỗng hơn. Chúng ta vào để "cập nhật
Trong sân khấu chính trị đồ sộ từ cổ chí kim của nước Mỹ, hiếm có nhân vật nào diễn xuất giỏi như Donald J. Trump. Những cuộc vận động tranh cử từ hơn mười năm trước của Trump vốn đã tràn ngập những lời hứa, giáo huấn, sự tức giận vì “nước Mỹ quá tệ hại”, những lời phỉ báng đối thủ. Tất cả hòa hợp thành những bản giao hưởng ký tên DJT. Mỗi lần Trump bước lên sân khấu, điệu nhảy YCMA vô tư, không theo chuẩn mực, thay cho tiếng kèn hiệu triệu “hoàng đế giá lâm.”
Năm 2025 được xem là giai đoạn khó khăn cho ngành khoa học khi ngân sách nghiên cứu bị thu hẹp và nhiều nhóm chuyên môn phải giải thể. Tuy vậy, những thành tựu y học nổi bật lại chứng minh rằng sức sáng tạo của con người chưa bao giờ dừng lại. Hàng loạt phát hiện mới đã mở rộng hiểu biết của chúng ta về sức khỏe, đồng thời thay đổi cách chăm sóc bệnh nhân hiện nay. Dưới đây là chín trong số những khám phá ấn tượng nhất trong năm 2025.
Năm 2025 khởi đầu bằng nỗi lo dấy lên từ các sàn tài chính quốc tế. Tháng Tư, Tổng thống Donald Trump khơi lại cuộc chiến thương mại, khiến nhiều người e sợ suy thái toàn cầu. Thế nhưng, sau mười hai tháng, kinh tế thế giới vẫn đứng vững: tổng sản lượng tăng khoảng 3%, bằng năm trước; thất nghiệp thấp và chứng khoán nhiều nơi tiếp tục lên giá. Chỉ riêng lạm phát vẫn còn là bóng mây bao phủ, vì phần lớn các nước trong khối công nghiệp OECD chưa đưa được vật giá về mức ổn định như mong muốn.
Sự phát triển nhanh chóng của Artificial Intelligence/ AI và robot đặt ra nhiều thách thức về đạo đức xã hội và cá nhân, đặc biệt là trong việc thu thập dữ liệu cá nhân làm ảnh hưởng đến các quyết định quan trọng như tuyển dụng, trị liệu và xét xử. Mặc dù AI có thể mô phỏng cảm xúc, nhưng không có ý thức thực sự, dẫn đến nguy cơ làm cho con người phụ thuộc vào AI và robot và suy giảm kỹ năng giao tiếp xã hội...


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.