Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, trong khu "quy hoạch" để làm "khu bảo tồn thiên nhiên" của tỉnh Kontum, có đỉnh Chư Mom Rây, độ cao 1,800 mét, là nơi rất ít khi con người đặt chân đến vì đỉnh núi rất hoang sơ, nhiều thú dữ và đặc biệt là có những đoạn dốc đứng nguy hiểm. Cũng chính nơi đây là trọng tâm của những huyền thoại về "người rừng" mà một phóng viên TT đã ghi lại khi tiếp xúc với một số cư dân ở tại vùng núi này.
Theo báo Tuổi Trẻ, trong khu "quy hoạch" để làm "khu bảo tồn thiên nhiên" của tỉnh Kontum, có đỉnh Chư Mom Rây, độ cao 1,800 mét, là nơi rất ít khi con người đặt chân đến vì đỉnh núi rất hoang sơ, nhiều thú dữ và đặc biệt là có những đoạn dốc đứng nguy hiểm. Cũng chính nơi đây là trọng tâm của những huyền thoại về "người rừng" mà một phóng viên TT đã ghi lại khi tiếp xúc với một số cư dân ở tại vùng núi này.
Báo kể rằng khi anh ta ngỏ ý muốn lần theo dấu vết huyền thoại người rừng này, ông Lại Đức Hiếu, phó giám đốc ban quản lý khu bảo tồn khuyên là nên tổ chức đi theo hai hướng vào thung lũng Mô Rây để gặp lại nhân chứng sống và lên đỉnh Chư Mom Rây tìm dấu vết. Vào thung lũng Mô Rây, phóng viên gặp nhân chứng đầu tiên là ông A Binh. Ông mới đi rừng về, người lấm bùn đất nhưng hào hứng ngay. Ông kể hồi còn trẻ, chính mắt ông đã thấy những người rừng giống như những đứa bé khoảng 10-15 tuổi, cao tầm 1-1.2 mét ẩn hiện trong các vạt rừng mây ở khu vực Chư Mom Rây. Ông nói: "Chúng có hai cạnh tay bén như lưỡi dao dùng để chẻ đọt mây ăn. Chúng đi thẳng bằng hai chân. Thân người phủ một lớp lông màu xám và không có đuôi." Ông A Bình còn kể hồi trước năm 1975 có một phụ nữ sắc tộc (ông không nhớ tên) đi rừng bắt về được một người rừng bé con như cái bắp chuối. Nhìn quá giống người, bà đưa về nhà nuôi nhưng nó chỉ khóc mà không chịu bú. Sau đó bà đưa ra suối tắm thì nó nín khóc và bốc cát ăn. Nuôi khoảng được một tháng như vậy, bà thấy tội nghiệp quá đành thả nó trở lại rừng. Bây giờ không biết người đàn bà đó đã chết hay bỏ đi đâu mất.
Hôm sau, phóng viên tìm xuống cuối thung lũng Mô Rây, nơi có làng Le của người dân tộc Rơ Măm. Già làng đi rẫy chưa về, nhưng còn ông A Oong, 90 tuổi, đang ngồi sửa mấy cái thùng gỗ cũ kỹ trong góc nhà, là nhân chứng cụ thể nhất. Hồi khoảng 30-40 tuổi, ông thường đi săn trên các dải núi Chư Mom Rây và nhiều lần nhìm tậm mắt người rừng. Họ tập trung thành đàn mấy con. Thấy người, họ hạ miệng kêu "hơ, hơ, hơ" rồi lảng đi. Không biết cạnh xương tay của chúng như thế nào nhưng có thể dùng phát ngang những thân mây lớn như lưỡi dao bén. Họ có mặt trông phẳng, ánh mắt tròn như bé con, phía trước lông màu xám còn phía sau màu đen nhạt. Khi phóng viên hỏi ông có tin bây giờ họ còn ở vùng rừng này hay không, ông lưỡng lự rồi trả lời: Chắc còn nhưng khó gặp, vì dân làng bây giờ đâu còn len lỏi trong rừng sâu, núi cao để săn bắn như hồi xưa nữa. Cách đó không xa, hai ông già A Dem và A Nhấp cũng có lời kể về người rừng tương tự như ông A Oong. Đặc biệt, ông A Nhấp, 63 tuổi, còn kể ông có một đứa em trai vì muốn bắt một người rừng nên đã bị cả đàn họ đuổi chạy trối chết. Ông không trả lời trực tiếp là còn người rừng hay không nhưng tiết lộ một thông tin khá đặc biệt: những người đi rừng bây giờ thỉnh thoảng vẫn thấy các đọt mây như bị ai đó xé ra rồi lấy lõi bên trong.
Bạn,
Những ngày ở thung lũng Mô Rây, phóng viên TT còn gặp nhiều nhân chứng người địa phương khác và ghi nhận được những lời kể tương tự, mặc dù họ hoàn toàn không biết nhau. Phóng viên TT đem nghi vấn này hỏi ông Hồ Đắc Thanh, giám đốc khu bảo tồn, ông không lắc đầu cũng không gật: "Cho đến nay, nhiều hang sâu, núi cao, vực thẳm của Chư Mom Rây vẫn chưa có người đặt chân, vậy ai dám nói trước thế nào. Chúng tôi còn đang tìm kiếm dấu vết, nhưng có một điều tôi chắc chắn là bà con dân tộc không quen nói dối."
Gửi ý kiến của bạn
