Hôm nay,  

Gương Sáng Dân Chủ: Toà Án Xử Khmers Đỏ, Haytiếng Nói Của Nạn Nhơn: Tiếng Nói Của Công Lý

1/19/201000:00:00(View: 6902)

Gương Sáng Dân Chủ: Toà án Xử Khmers Đỏ, Haytiếng Nói Của Nạn Nhơn: Tiếng Nói Của Công Lý

Phan Văn Song
Tòa Án Xử Khmers Đỏ không làm thỏa mãn những nhà dân chủ trên thế giới: vì quá trễ,  30 năm đã qua rồi sau những sự kiện đã xảy ra,  những người bị tố cáo còn lại rất ít, nhà nước Cam-bốt  lại nhứt định không để quốc tế hóa vụ xử... Thế nhưng
Thật vậy, Tòa án nầy rất còn nhiều thiếu sót, Tòa Đại Hình nầy rất hạn chế, hạn chế trong một giai đoạn lịch sử, chỉ giai đoạn Khmer Đỏ (1975 – 1979 ), không đặt vấn đề lịch sử trước hoặc sau giai đoạn ấy; hạn chế trong thể chế, Tòa Án không được quốc tế hóa giống như  Tòa Án Hình sự Quốc tế cho cựu Nam Tư (Yougoslavia) đặt tại Den Hag, thủ đô Hòa Lan. Ở đây, Liên Hiệp Quốc, do lời yêu cầu của quốc gia Cambuchia và dưới sức ép của các quốc gia thành viên, đã thành lập một toà án với một thể chế lai căng, chỉ xử dụng  một thiểu số  thẩm phán chuyên nghiệp quốc tế mang tài nghệ để bảo đảm rằng những luật lệ sẽ theo tiêu chuẩn quốc tê cho công lý và công bằng trong việc tố tụng, phần còn lại do dân sự bản xứ đảm nhiệm.
Dỉ nhiên nếu chúng ta muốn có cái nhìn quốc tế, thì sự độc lập của Tòa án nầy  đối với  Nhà nước Cam bốt có phần yếu kém. Nhưng chúng ta cũng nên  xét đến cái lợi của một Tòa án xử ngay trong quốc gia  Cam bốt.  Ở Den Hag, chỉ có các người Miên Hải ngoại mới có thể sẽ tham dự đông đảo, nhưng chắc chắn rằng  người dân Miên trong nước sẽ vắng mặt.
Một sự kiện tụng với một tầm vóc quan trọng như vậy với chủ đề quan trọng như kia, trong một đất nước mà đã từ lâu nay, gần như là một truyền thống, người dân vẫn còn dè đặt với những vấn đề dính líu đến Pháp luật, kiện tụng, Công lý hay Công bằng. Vì vậy thành lập một Tòa án  ở Cam bốt là đem Công lý và Pháp lý đến gần dân, tạo một không gian chánh nghĩa  cho Công lý. 
Sự thật là khi tạo một chánh nghĩa cho Pháp luật và Công lý sẽ đánh thắng nỗi sợ sệt hay lòng nghi ngờ của dân chúng. Thoạt đầu không ai nghĩ rằng có thể truy tố được hơn 5 tội phạm. Trong những ngày đầu của vụ xử án tội phạm Douch, viên cựu giám đốc nhà giam Tung Sleng, phòng xử vắng chỉ vài người, nhưng qua những ngày sau, từng hàng xe đò lũ lượt chở các dân chúng từ cả các  vùng quê chung quanh đến xem tòa xử.
Việc ấy chứng minh rằng Tòa án xử các Khmers đỏ thật sự đã trả lời một đòi hỏi, một nhu cầu của nhơn dân Khmers. Và người Khmers bắt đầu nói, bắt đầu kể và làm nhơn chứng.
Phải, nhơn dân Miên nhờ vụ Tòa xử án các Khmers Đỏ đã dám mở miệng nói.
Còn nhơn dân Việt Nam " Chừng nào dân chúng miền Bắc Việt Nam mới nói được họ là nạn nhơn của Cải Cách Ruộng đất " Chừng nào dân chúng miền Trung Việt Nam mới nói lên họ là nạn nhơn của Đại lộ Kinh Hoàng, của Tết Mậu Thân " Chừng nào dân chúng miền Nam Việt Nam mới nói lên họ là nạn nhơn của những chiến dịch Kinh tế mới kinh hoàng,  của những cuộc Vượt biên một sống một chết để tìm Tự do.
Chừng nào có Tòa Án xử tội ác các Việt Nam Đỏ Cộng sản đã giết hàng ngàn đồng bào, và đày đọa hàng vạn đồng bào vào những nơi rừng sâu nước độc "
Vì chỉ có một Tòa án xử tội ác Việt Cộng  mới giúp được người dân Việt Nam nói tiếng nói của người nạn nhơn.
Các nhà Dân chủ và các luật gia Quốc tế không thỏa mãn vụ xử án Khmers Đỏ vì cho rằng không tìm được xem cái động lực nào đã đưa Khmers Đỏ giết 2 triệu đồng bào của mình. Các nhà dân chủ trên thế giới vẫn thắc mắc và tha thiết muốn mổ xẻ nhơn vật Douch ra, phải tìm ra cho được tâm lý, lý lẽ, động lực, bộ máy nào đã làm Douch từ một anh nhà giáo mô phạm biến thành một con quỷ dữ giết người không gớm tay.


Các nhà dân chủ và các luật gia phương tây không thỏa mãn, vì chỉ thấy dân chúng Miên chỉ muốn đến trả thù, chỉ muốn  xem tên Douch bị xử thôi, và mong Douch bị án tử hình.
Nhưng nhờ vậy, dân chúng Miên nay đã nhận định rõ ràng là ngày hôm nay Cambuchia đã có một nền Công lý, và Tòa án nầy ngày mai sẽ xử các lãnh tụ khác của Khmers Đỏ như Khiêu Samphan, Iêng Sary, Noun Chêa và nhiều nữa ... con số có thể lên đến cả ngàn  người.
Tòa án xử Khmers Đỏ đã làm được một việc rất lớn là đã trả cái quyền nguyên tố cho các nạn nhơn. Dân chúng Miên nạn nhơn của Khmers Đỏ nay đã lấy trách nhiệm làm nguyên tố rồi. Thoạt đầu chính Tòa án Hình sự quốc tế do Liên Hiệp Quốc làm nguyền tố kiện Khmers Đỏ tội phạm nhơn loại nay đã nhường quyền khởi tố cho dân chúng người Miên nạn nhơn, và Tòa Án nay sẽ là Tòa Đại hình Cam Bốt xử án Khmers Đỏ phạm tội diệt chủng.
Người dân Khmers nay đã lấy lại quyền tố tụng rồi. Khi xử Douch, Tòa Án chỉ nhận có 90 đơn khởi tố , nhưng hôm nay và ngày mai trong những phiên tòa sau nầy đã và sẽ có gần 2000 đơn khởi tố rồi. Và nhơn chứng một ngày một đông thêm. Đài truyền hình cũng giúp đỡ dân chúng Khmers nắm rõ vai trò công dân của mình. Nắm được vai trò công dân là đã bước vào con đường dân chủ.
Người dân Khmers khi đã đứng lên tố cáo Khmers Đỏ là đã bắt đầu cầm vận mệnh của mình. Người dân Miên đã sáng suốt phân tách, dám viết đoạn lịch sử đen tối của mình, dám chấp nhận tự vạch lưng mình, dám bới, móc vào cái giai đoạn lịch sử đen tối ấy của mình cho người ngoài xem, dám làm một cuộc giải phẩu, một buổi phân tách tâm lý, để tìm cho ra cái động lực khốn nạn nào đã biến những nhà trí thức mô phạm thành những bầy quỷ dữ uống máu người không biết tanh: nay đã thấy rõ : đấy là Chủ thuyết Cộng sản.
Từ Pol Pot, Khiêu Samphan, Iêng Sary ,...cho đến Douch, Noun Chêa đều là những đảng viên Đảng Cộng sản Quốc tế cả. Cũng như từ Hồ Chí Minh, Phạm Văn Đồng Võ Nguyên Giáp đến Nguyễn Minh Triết , Nông Đức Mạnh cũng đều là những đảng viên Đảng Cộng sản Quốc tế. Tất cả đều là những cán bộ Cộng sản quốc tế, vì vậy giết người chỉ là những phương tiện để đi đến cái cứu cách là nhuôm đỏ Cam Bốt và Việt Nam cho Cộng sản quốc tế.
Ngày nay, Nga đã ra khỏi khối Cộng sản Quốc tế. Trung Cộng nay là chủ chốt Cộng sản Quốc tế, Việt Nam Cộng sản tiếp tục phục vụ Cộng sản quốc tế là Tàu Cộng đó thôi.
Dân chúng Trung Quốc cũng như dân chúng Việt Nam hiện nay đang bất mãn với hai Đảng Cộng sản cầm quyền đang đàn áp dã man các nhà bất đồng chánh kiến. Tàu đã ra án phạt rất nặng những người bất đồng chánh kiến, Việt Nam  cũng sẽ phạt rất nặng những Lê Công Định, Nguyễn Tiến Trung... Cả hai Đảng Cộng sản đều cấm  dân chúng nói đến vấn đề Biển Đông, hay biên giới, và sẽ là lễ kỹ niệm 60 năm giao hảo hữu nghị Trung Việt...
Đau đớn thay, thân phận người Hoa ở Trung Cộng, đau đớn thay thân phận người Việt ở xứ Việt Cộng. Người Việt Nam chúng ta còn may mắn hơn là  có được một lá cờ tự do chánh nghĩa lá cờ vàng ba sọc đỏ, biểu tượng sự ước mơ, người Hoa không có.
Người Hoa và người Việt có đủ can đảm nhận mình là nạn nhơn để can đảm đứng lên khởi tố hai tên tôi phạm Nhơn loại mang tội  Diệt chủng không "
Mong là có ! 
Mong lắm !
14/ 01/2010
Phan Văn Song

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Chuyện phải, trái ở đây không hẳn là chuyện đúng, sai mà đúng ra là chuyện bên phải (khuynh hữu hay thiên hữu) và bên trái (khuynh tả hay thiên tả) trong chính trị Mỹ. Tất nhiên, trên đời này mọi chuyện đều có hai mặt của nó. Trong chính trị cũng thế, đã có cánh phải thì ắt có cánh trái, vì đó không những là bản chất tương đối của mọi sự mọi vật mà còn là hiện tượng phải có trong một nền dân chủ. Tuy nhiên, nền chính trị Mỹ trong những năm gần đây đã bị phân cực và phân hóa trầm trọng. Thể chế dân chủ kiểu mẫu của Mỹ xưa nay đương nhiên chấp nhận sự khác biệt vì đó là một trong những yếu tính ắt có của một nền dân chủ thật sự. Nhưng đẩy sự khác biệt của mình đến mức cực đoan và biến sự khác biệt của người khác thành kẻ thù bất dung thì là hiện tượng biến dạng nguy hiểm báo hiệu sự sụp đổ của nền dân chủ. Nước Mỹ trong những năm gần đây đã chứng kiến nhiều hiện tượng cực đoan như thế.
Với sự tham gia của khoảng 100.000 binh sĩ, cuộc diễn tập quân sự Nga-Belarus mang tên “Zapad 2025” đang được khối NATO theo dõi chặt chẽ và các quốc gia phía đông của liên minh cực kỳ lo ngại, đặc biệt nhất là sau khi các máy bay không người lái của Nga xuất hiện trên bầu trời Ba Lan. Cuộc tập trận này vẫn diễn ra theo chu kỳ bốn năm một lần, nhưng lần này, chính giới và công luận xem đây là phép thử đối với khả năng phản ứng của NATO trong bối cảnh địa chính trị mới. Để đối phó, NATO và Ukraine đang tăng cường các biện pháp an ninh, khi nguy cơ chiến tranh được đánh giá là ngày càng leo thang. Kinh nghiệm từ năm 2022 cho thấy Nga đã tiến hành các cuộc tập trận trước khi mở cuộc tấn công vào Ukraine. Câu hỏi đặt ra là liệu lịch sử có lặp lại không và tình hình hiện nay nghiêm trọng đến mức nào?
Khi chính phủ liên bang đe dọa cắt hàng tỷ đô la tài trợ nghiên cứu cho Harvard, đó không chỉ là một quyết định ngân sách. Đó là một phép thử cho chính nền tảng dân chủ: liệu chính quyền có thể dùng sức mạnh tài chính để định đoạt tư tưởng hay không. Tòa án liên bang vừa trả lời dứt khoát: không.
Ở với cộng sản, tuy còn trẻ con, chúng tôi đã hiểu thấu bài học: không nói theo là có tội, mà nói khác đi lại càng là trọng tội. Bước sang Mỹ, cứ tưởng rằng mọi chuyện sẽ khác vì đây là đất tự nhận là xứ sở tự do, nơi hiến pháp bảo đảm quyền được nói. Nhưng tuần qua, sau mấy chục năm ở Mỹ, tôi bỗng bắt gặp chính mình ngập ngừng muốn nói điều thật: tôi không thích Charlie Kirk, và tôi không muốn “celebrate his life” (tôn vinh cuộc đời ông).
Không rõ ABC có lường trước được phản ứng của cộng đồng, khán giả đối với hành động cúi đầu trước áp lực và quyền lợi, dẫn đến dừng ngay lập tức Jimmy Kimmel Live! hay không, nhưng thực tế đã cho thấy một làn sóng tức giận đã bùng nổ. Viên đạn dường như quay ngược lại, xé gió, đâm thẳng vào ba ký tự khổng lồ của đế chế truyền thông. Các cuộc tẩy chay Hulu và Disney+ bắt đầu. Trang mạng Disney+ bị sụp đổ vì lượng khán giả đăng nhập để “cancel subcription” trong đêm họ ra lệnh tắt đèn sân khấu; Disney mất gần $4 tỷ trên thị trường. Hàng loạt cuộc biểu tình phản đối trước trụ sở của ABC và Disney. Về phía các nhà báo, nghệ sĩ giải trí, các nhà lãnh đạo chính trị – từ Stephen Colbert đến David Letterman đến cựu Tổng thống Barack Obama – cùng lên án việc làm của ABC, coi đó là sự đầu hàng nguy hiểm trước áp lực chính trị và là phép thử đối với quyền tự do ngôn luận.
Nhìn vào những gì đang diễn ra tại nước Mỹ hiện nay, người ta không thể không liên tưởng đến cuộc cách mạng văn hóa tại Trung Quốc như vậy. Cũng là cuộc tấn công vào những gì bị cho là khuynh tả, là sự tập trung quyền lực vào một cá nhân qua phong trào cuồng lãnh tụ với những vệ binh trung thành chưa từng thấy tại Hoa Kỳ.
Người ta thường có nhiều cách định nghĩa về hy vọng. Hy vọng là một cảm xúc lạc quan, một niềm tin tươi sáng rằng mọi thứ chắc chắn sẽ được cải thiện. Hy vọng có thể đến từ một tiếng nói cá nhân xa lạ nào đó trong triệu triệu người trên thế giới này. Hy vọng có thể đến từ một bản tuyên bố chung của hai phong trào đối lập. Hy vọng là phải nhận ra rằng cái ác và sự bất công có thể chiếm ưu thế ngay cả khi chúng ta đang đối đầu với nó. Hy vọng là khi nhìn thấy rõ một bên sáng và một bên tối, thấu hiểu rằng vòng cung của vũ trụ đạo đức có thể không uốn cong về phía công lý – nhưng chúng ta không tuyệt vọng. Hy vọng, là khi một đêm vinh danh nghệ thuật trở thành nơi hàng trăm người giơ cao ngọn đuốc tôn vinh sự kiên cường, tiếng nói dũng cảm, như một lời nhắc nhở với thế giới rằng nghệ thuật và nhân văn là không thể tách rời.
Donald Trump từng bóng gió rằng mình xứng đáng được khắc tượng trên núi Rushmore, sánh vai cùng những bậc khai quốc công thần nước Mỹ. Bên kia Thái Bình Dương, Tập Cận Bình chẳng màng đá núi, nhưng ôm mộng lọt vào sử xanh, đặt mình ngang hàng những “đại thánh đế vương” của đảng và đất nước. Bởi thế, cuộc duyệt binh rùm beng ở Thiên An Môn vừa rồi không chỉ là phô trương cờ trống rình rang, mà là lời tuyên cáo giữa chiến địa, là tiếng trống thúc quân của một kẻ đang gấp gáp thúc ngựa đuổi theo bá mộng thiên cổ.
Bạn, tôi, chúng ta, không ai an toàn trước bạo lực súng đạn ở Mỹ. Chắc người Mỹ chưa kịp quên hình ảnh người mẹ tất tả chạy trên đôi chân trần, tìm con trong vụ xả súng mới nhất ở Annunciation Catholic School in Minneapolis tháng vừa qua. Những đứa trẻ xứng đáng có đời sống an toàn để đến trường mỗi ngày và trở về an toàn trong vòng tay cha mẹ. “Thay vì kích động thêm bạo lực, các nhà lãnh đạo chính trị nên tận dụng thời điểm này để đoàn kết chúng ta hướng tới những thay đổi hợp lý về súng đạn mà đa số người Mỹ ủng hộ,” Giáo sư Robert Reich đã nói như thế.
Trong bối cảnh thế giới đang trải qua những biến động nghiêm trọng về kinh tế, chính trị và công nghệ, toàn cầu hoá – vốn từng được xem là động lực chính thúc đẩy cho tăng trưởng và thịnh vượng – đang đứng trước những thách thức chưa từng có. Tiến trình công nghiệp hoá và toàn cầu hoá đã đem lại nhiều thành tựu vượt bậc trong suốt thời gian dài qua, từ thế kỷ XX sang thế kỷ XXI, đặc biệt là thông qua sự chuyên môn hoá, tự do thương mại và tiến bộ công nghệ. Tuy nhiên, các cuộc khủng hoảng tài chính, đại dịch toàn cầu, chiến tranh và cạnh tranh chiến lược giữa các cường quốc đã khiến mô hình toàn cầu hoá truyền thống bộc lộ nhiều tình trạng bất ổn...
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.