Hôm nay,  

Do Đâu Lý Tưởng Cộng Sản Chết Thảm?

8/16/201400:00:00(View: 4541)
Tư tưởng lãng mạn cách mạng cốt lõi của triết thuyết cộng sản do ông “tổ” Karl Max nghĩ ra là “...đấu tranh giai cấp, đấu tranh chống bất công xã hội, đấu tranh giải phóng các dân tộc bị trị, xây dựng nhà nước của dân, do dân và vì dân...xóa bỏ tư hữu để xây dựng xã hội chủ nghĩa, để không còn cảnh người bóc lột người, để giai cấp nông dân có ruộng cày, công nhân được làm chủ nhà máy...xóa bỏ biên giới quốc gia để thực hiện thế giới đại đồng, để người dân làm chủ đất nước, để mọi người làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu...” và còn nhiều lý luận, chứng minh khoa học lẫn phi khoa học được ngưỡng mộ lẫn phản bác cho là không tưởng trong một thời gian dài cả thể kỷ, trước khi lý tưởng cộng sản bị loài người tiến bộ vất vào thùng rác lịch sử.

Ý tưởng cách mạng “cao đẹp” có phần lãng mạn của Karl Marx đã bị Lenin “lợi dụng” đưa vào thực hiện tổ chức đấu tranh cách mạng và lý thuyết với thực hành của hai ông Marx, ông Lenin “giao phối” được gọi chung là chủ nghĩa Max- Lenin. Chủ nghĩa này được các nước bị trị du nhập về nước họ, làm cuộc cách mạng lật đổ quân chủ chuyên chế, đánh đuổi thực dân, đế quốc và “bị” Hồ Chí Minh là tình báo, là cán bộ của quốc tế cộng sản đệ tam du nhập vào Việt Nam, núp dưới chiêu bài cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân nhằm thực hiện nhiệm vụ nhuộm đỏ Việt Nam nằm trong mưu đồ nhuộm đỏ toàn cầu của cộng sản quốc tế.

Để lý thuyết cộng sản của Karl Marx có thể trở thành hiện thực trong đấu tranh cách mạng, Lenin tiến hành tổ chức, xây dựng lực lượng nồng cốt “chuyên chính vô sản” dựa trên giai cấp công nông làm cuộc cách mạng lật đổ Nga hoàng, tiến hành cải tạo xã hội và đơn giản hóa tư tưởng triết học hào nhoáng cộng sản qua các khẩu hiệu tuyên truyền bình dân dễ đọc, dễ hiểu đã thu hút nhiều thành phần xã hội - từ tầng lớp bình dân lao động, tầng lớp trí thức tinh hoa, ngay cả ảnh hưởng đến các viên chức tiến bộ trong tổ chức cai trị của nhà nước đương thời.

Thật ra không hẳn hệ thống tư tưởng triết học của Karl Marx, tất cả đều là hoang tưởng vô giá trị trong nghiên cứu học thuật lẫn đời sống xã hội loài người. Nhìn chung tư tưởng của Karl Marx cũng có ý tương đối đúng, có ý chưa đúng, có ý hoàn toàn sai và tư tưởng Marx chỉ trở thành hoang tưởng, trở thành thảm họa khi bị Lenin cùng các đồng chí của ông ta lợi dụng làm công cụ thực hiện mưu đồ thu tóm quyền lực chính trị về cho phe nhóm tiền cách mạng của Nga Xô. Nhóm cộng sản này đã xa rời nguyên tắc đạo đức truyền thống, bất chấp mọi thủ đoạn để cướp lấy quyền lãnh đạo nhà nước với phương châm hành động bạo tàn “...giết lầm hơn bỏ sót...cứu cánh biện minh cho phương tiện...” đã cướp đi mạng sống của cả trăm triệu nhân mạng ở những nơi cộng sản đi qua, cho tham vọng vĩ cuồng hơn là mục tiêu cách mạng chân chính của phe nhóm Lenin và đồng đảng.

Đối với cộng sản Việt Nam, người dân Việt Nam ít nhiều, trực tiếp hay gián tiếp đã kinh qua chủ trương, chính sách “giết lầm hơn bỏ sót...cứu cánh biện minh cho phương tiện...” một hình thức ngụy biện, bào chữa cho bản chất khát máu dã man, giết người bừa bãi man rợ của cộng sản. Cụ thể như chuyện nửa đêm gỏ cửa bắt người dẫn đi biệt tích, chuyện nhét người bỏ vào bao bố thả trôi sông, chuyện đập đầu, đâm bắn treo bản án vào ngực những người ai bị nghi ngờ lẫn tỏ thái độ chống đối hoặc không ủng hộ chủ trương hung tàn của cộng sản...

Nội dung bài viết này không có mục đích chứng minh tội ác lẫn các cách giết người man rợ của cộng sản Việt Nam mà chỉ muốn chỉ ra một số nguyên nhân tại sao quốc tế cộng sản không thể hiện thực hóa một số ý tưởng cách mạng “cao đẹp” của Karl Marx vào cuộc sống loài người?

Trước khi đi tìm nguyên nhân tại sao quốc tế cộng sản đệ tam không thực hiện được những tư tưởng phi khoa học là điều đương nhiên mà lại còn không thực hiện được cả ý tưởng khoa học lẫn có gíá trị nhân văn của Marx về công bằng xã hội, về nhà nước của dân, do dân, vì dân?...

Hẳn những người lương thiện ai cũng thấy cộng sản không thực hiện được mục tiêu cách mạng cao đẹp của Karl Marx là bởi cơ cấu tổ chức đảng, hệ thống cai trị của nhà nước đã chống lại quy luật phát triển tự nhiên của con người và xã hội như: tư hữu là động lực thúc đẩy tiềm năng con người phát triển đã bị cộng sản triệt tiêu; phản biện là vũ khí chống bất công xã hội hữu hiệu đã bị cộng sản ngăn chận; độc tài cộng sản, độc quyền đảng lãnh đạo là độc tố triệt tiêu nhà nước của dân, do dân, vì dân...

Quan sát cộng sản từ góc nhìn tổ chức độc quyền lãnh đạo nhà nước, xã hội và từ thực tiễn đời sống của tư duy con người cộng sản cho chúng ta thấy - độc đảng độc quyền quyền lực lãnh đạo nhà nước, lãnh đạo phủ trùm lên mọi mặt đời sống con người dễ đưa cá nhân nắm giữ quyền lực đến hư hỏng, tha hóa và làm hệ thống tổ chức hư hoại, mục ruỗng như nhà báo, chính trị gia người Anh Lord Acton nói: “ Quyền lực tuyệt đối dẫn đến tha hóa tuyệt đối.”

Qua đó cho chúng ta thấy cán bộ đảng viên cộng sản là những con người như thế? Họ những người sử dụng sức mạnh của nòng súng, nhà tù để thu tóm quyền lực tuyệt đối như các ông vua con: họ tự tiện tuyên bố luật là tao tao là luật, họ tự quyền làm luật, biến luật pháp thành vũ khí khủng bố, trấn áp người dân; họ tự cho phép băng đảng cộng sản đứng trên, đứng ngoài luật pháp; họ tự đặt ra luật tự khiển trách phê bình và tự phê bình; tự quyền xử lý nội bộ các cán bộ, đảng viên vi phạm luật pháp với “hình phạt”chuyển công tác và nghiêm khắc cảnh cáo(?)...

Từ quyền lực tuyệt đối đó đã làm cho cán bộ quan chức cộng sản tha hóa tuyệt đối và quan chức đảng viên cộng sản từ bé tới lớn thằng nào cũng quan liêu hống hách, cũng tham nhũng, hối lộ...Thằng nào cũng quan hệ bất chính, cũng dối lem lẻm, cũng suy thoái đạo đức lối sống nhưng mở miệng ra là rao giảng đạo đức cách mạng, đạo đức bác hồ... Đó chính là một trong những nguyên nhân khiến cho cộng sản không thể chống bất công xã hội, không thể xây dựng được nhà nước của dân, do dân, vì dân như ước mơ của Marx(?)

Không chỉ cá nhân đảng viên công sản là rào chắn làm cản trở con đường tiến lên tiến bộ xã hội mà ngay cả tổ chức đảng cộng sản cũng là lực cản khiến cho công bằng xã hội không thể thực hiện và khẩu hiệu tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân mãi mãi là chiếc bánh vẽ, không thể trở thành hiện thực trong mô hình tổ chức nhà nước cộng sản như Lenin chờ đợi(?)

Điển hình của mô hình tổ chức nhà nước cộng sản là quyền lực nhà nước tập trung vào tay một đảng chính trị duy nhất là đảng cộng sản. Đảng này sử dụng mọi hình thức bạo lực giành độc quyền lãnh đạo nhà nước – xã hội và với quyền lực lãnh đạo tuyệt đối bao trùm lên mọi mặt đời sống con người từ chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, tín ngưỡng, luật pháp, tài chánh, giáo dục, y tế, quân đội, công an...cho đến các đoàn thể xã hội trực thuộc chính phủ hay phi chính phủ đều phải nằm dưới sự chỉ đạo, chi phối của đảng viên cộng sản như nhà thương, trường học, cơ sở tôn giáo, tổ chức từ thiện, hội nghề nghiệp...Tất cả đều có bàn tay lông lá của đảng viên cộng sản xen vào công việc nội bộ, dưới mỹ từ “lãnh đạo” các tổ chức nhà nước lẫn các tổ chức xã hội dân sự này. Nói theo ngôn ngữ nôm na, bình dân là đảng lãnh đạo tất tần tật, không chừa thứ gì...từ nhà chùa, nhà chúa...cho đến nhà chứa... đảng cũng không chừa.

Thế thì lãnh đạo của đảng đến chỉ đạo của đảng viên cộng sản là gì? Đơn giản lãnh đạo, chỉ đạo cộng sản chỉ là tuyên truyền phổ biến chủ trương, đường lối của đảng cộng sản. Lãnh đạo, chỉ đạo cũng chỉ là cài cấm tai mắt canh chừng tố cáo lẫn nhau, tố cáo thành phần không chịu “khom lưng” chống lại “chủ trương buôn dân” của đảng và tố cáo lực lượng không biết “quỳ gối” chống lại “đường lối bán nước” của nhà nước độc tài cộng sản....Nói chung lãnh đạo, chỉ đạo mang màu sắc cộng sản chỉ là rình mò, nghe lén, canh chừng lẫn nhau, canh chừng xem ai không phục tùng đảng, không tuân thủ, thậm chí chống lại chủ trương chính sách tàn dân hại nước để báo cáo lên lãnh đạo đảng, nhà nước.

Để thấy rõ hơn, hiểu cụ thể hơn về cái gọi là lãnh đạo của đảng, chỉ đạo của đảng viên cộng sản qua hồi ức của tác giả Phan Châu Thành - một nhân chứng sống, lớn lên trong môi trường tổ chức lãnh đạo, chỉ đạo “giết lầm hơn bỏ sót...cứu cánh biện minh cho phương tiện” của cộng sản Việt Nam, có đoạn như sau:

“...Từ bé tôi ra đường luôn tập đọc, vì nhà thì thiếu sách, mà ngoài đường thì đầy ắp các câu khẩu hiệu. Tôi học thuộc hầu hết và vẫn nhớ câu này được viết sơn đỏ trên vách tường... “Ở đây tai vách, mắt rừng...” Tôi đã rất tò mò tại sao vách có tai, rừng có mắt... Lớn lên chút nữa tôi mới hiểu vì ba tôi giải thích: “tai vách” là tai nghe rình mò của người khác sau bức vách, và “mắt rừng” là mắt của người khác đang nấp kín trong rừng theo dõi con đó...

...Tôi rất ghét và sợ những tai mắt luôn rình mò mọi người... trong đội thiếu niên, ở nhà trường, rồi sau là đoàn, là cả xã hội... luôn dậy dỗ và ép buộc chúng tôi làm những “tai-mắt” như thế đối với nhau, đối với người khác. Xã hội luôn khuyến khích và khen thưởng những đứa nào trong đám trẻ chúng tôi nghe lỏm hay nhìn thấy việc gì “bí mật” của người lớn và báo cáo lại cho chính quyền, cán bộ, thầy cô trong các cuộc họp, các cuộc tự kiểm điểm hàng tuần, hay báo cáo riêng càng tốt...”(*)

Thế thì một băng đảng khoát áo đảng chính tri cướp chính quyền giành độc quyền lãnh đạo, chỉ đạo lập ra bộ máy nhà nước cai trị nhân dân, sản sinh các tổ chức công cũng như tư “giả vờ”phục vụ cho mục tiêu “an ninh chính trị” bảo vệ đảng, bảo vệ chế độ, với chủ trương “giết lầm hơn bỏ sót” thì còn sức lực đâu để thực hiện lý tưởng cao đẹp của Karl Marx? Nói cách khác là đảng, nhà nước cộng sản cứ chăm chăm tập trung mọi nguồn lực trí tuệ, tài nguyên quốc gia chỉ để rình rập, theo dõi ngăn chận mầm móng chống đối đảng, âm mưu lật đổ chế độ và vận động xảo thuật lôi kéo toàn xã hội vào cuộc giám sát, canh chừng lẫn nhau thì còn đâu tài năng trí tuệ, còn đâu là tâm, là tầm cho mục tiêu thực hiện công bằng xã hội, thiết lập nên nhà nước dân chủ để tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân?

Cộng sản thừa hiểu vì sao người dân bị trị chống lại giai cấp thống trị và nhìn đâu cũng thấy kẻ thù, ngó đâu cũng thấy người dân lúc nào cũng muốn đứng lên lật đổ chế độ do đảng cộng sản lãnh đạo?

Nếu ai quan tâm đến đất nước, tìm hiểu về cộng sản đều nhận thấy cộng sản không chỉ có chuyện độc đảng, độc quyền lãnh đạo làm cản trở các nhân tài đóng góp tài năng, phát kiến cải cách xã hội và ngăn cản toàn dân tham gia chống bất công xã hội. Đảng cộng sản còn nắm giữ quyền lực tuyệt đối làm tha hóa con người, tha hóa tổ chức đảng nên cộng sản không thể xây dựng nhà nước dân chủ của dân, do dân, vì dân. Cũng như với hệ thống tổ chức trong thời gian dài tồn tài, phát triển bởi quyền lực tuyệt đối làm tha hóa tuyệt đối con người và tổ chức cộng sản. Thế cho nên mục tiêu công bằng xã hội hay nhà nước dân chủ đối với đảng cộng sản Việt Nam chỉ là trò bịp chứ đảng không hề có thực tâm lẫn bày tỏ thiện chí thực hiện công bằng, thiết chế nhà nước dân chủ đúng chuẩn dân chủ như các nhà nước dân chủ tiên tiến đã đưa đất nước họ tiến lên hùng cường thịnh vượng và người dân được sống trong xã hội công bằng, văn minh.

Tóm lại, có nhiều nguyên nhân nhưng nguyên nhân cốt lõi khiến cho tư tưởng Karl Marx, lý tưởng cộng sản chết thảm dưới chính tay người cộng sản – nói thế nghe có vẻ nghịch lý và rất hài nhưng đó là sự thật. Nguyên nhân cốt lõi, nguyên nhân của mọi nguyên nhân làm cho tư tưởng cách mạng “cao đẹp” trở thành hoang đường là do độc quyền quyền lực lãnh đạo của tổ chức đảng cộng sản phủ trùm lên mọi ngõ ngách đời sống con người và xã hội. Độc quyền quyền lực cộng sản là độc quyền quyền lực tuyệt đối nên nó đã tạo môi trường “thuận lợi” cho con người lẫn tổ chức đảng cộng sản tha hóa tuyệt đối. Tha hóa đến mức vô đạo đức, vô nhân cách biến cả thế giới cộng sản trở thành giả chỉ có giả dối, bịp bợm là thật và bịp bợm tiêm nhiễm đến cả ông tổng bí thư đảng “dù biết đến hết thế kỷ này đã có xã hội chủ nghĩa chưa?” Thế mà ông ta vẫn hô hào giữ vững ngọn cờ xã hội chủ nghĩa để thực hiện mục tiêu công bằng xã hội và nhà nước của dân, do dân, vì dân?

Chúthích:
(*) http://danlambaovn.blogspot.com.au/2014/08/ai-nghe-len-ai-hay-hai-kich-chong-nghe.html

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Năm 1895, Alfred Nobel – nhà khoa học bị ám ảnh bởi cái giá mà nhân loại phải trả từ phát minh của mình – đã để lại di chúc năm 1895 rằng tài sản của ông sẽ dùng để tài trợ các giải thưởng “mang lại lợi ích lớn nhất cho nhân loại.” Đối với Nobel Hòa Bình, ông có phần đặc biệt: giải thưởng này sẽ được trao cho người đã “có nhiều hành động hoặc nỗ lực mang đến sự đoàn kết, hòa bình giữa các quốc gia, bãi bỏ hoặc giảm bớt quân đội thường trực, tổ chức và thúc đẩy các hội nghị hòa bình.” Sứ mệnh chọn lựa được giao cho Quốc Hội Na Uy, có lẽ vì ông tin rằng Na Uy – khi đó còn nhỏ bé và trung lập – sẽ ít bị cám dỗ bởi chính trị quyền lực.
Trung Hoa ngày nay như kinh thành giữa sa mạc, vẻ yên ổn bên ngoài chỉ là lớp sơn son thếp vàng phủ lên nền đá đã rạn. Thế giới đứng ngoài quan sát, vừa lo nó sụp, vừa biết nó trụ lại nhờ ảo ảnh quyền lực và niềm tin vay mượn. Dưới lớp hào nhoáng của “Giấc mộng Trung Hoa” là một cơ đồ quyền lực đang già nua trong chính tuổi trẻ của mình. Bởi sức mạnh của nó không khởi từ niềm tin, mà từ nỗi sợ — và nỗi sợ, tự thuở khai triều lập quốc, chưa bao giờ là nền tảng lâu bền.
Ngày 8 tháng 10 năm 2025, tại tòa án liên bang ở Alexandria, bang Virginia, cựu Giám đốc Cơ quan Điều tra Liên bang (FBI) James Comey không nhận tội đối với hai cáo buộc hình sự. Cáo trạng nêu rằng vào tháng 9 năm 2020, Comey đã nói dối Quốc Hội khi vẫn giữ nguyên lời khai trong buổi điều trần trước đó rằng ông không hề cho phép để lộ thông tin về cuộc điều tra của FBI liên quan đến Hillary Clinton. Theo nhiều bình luận gia pháp lý, từ cánh tả đến cánh hữu, việc truy tố Comey chủ yếu chỉ là do chính phủ liên bang đang cố tình nhắm vào kẻ mà Tổng thống “thấy không vừa mắt.” Comey là người đứng đầu cuộc điều tra nghi án Nga can thiệp bầu cử tổng thống 2016 và bị Trump lột chức vào năm 2017.
Sau sáu ngày đột ngột “bặt tiếng,” chương trình Jimmy Kimmel Live, của MC kiêm diễn viên hài và nhà biên kịch nổi tiếng, đã trở lại với khán thính giả vào tối 23/9/2025. Sự trở lại này, chỉ vỏn vẹn sau gần một tuần bị đình chỉ, không chỉ là tin vui với những người yêu tiếng cười đêm khuya của truyền hình Mỹ, mà còn là một hồi chuông cảnh tỉnh, kéo theo những bàn luận trái chiều, chạm đến cốt lõi của tự do ngôn luận, một trong những quyền thiêng liêng nhất trong thể chế dân chủ.
Texas, mùa thu 2025 – trên khuôn viên đại học giữa vùng đất vốn tự hào là “trái tim bảo thủ của nước Mỹ”, thay vì nghe tiếng lá thu rơi, người ta lại nghe tiếng giày đinh vang vọng, bước chân của bóng ma McCarthyism quay về - phiên bản thế kỷ 21 - trở lại giảng đường với tốc độ và sự kinh dị của thời đại kỹ thuật số. Ngày 9 tháng 9, trên bục giảng của trường Texas A&M University, giáo sư Melissa McCoul trong giờ văn học thiếu nhi, dùng hình một con kỳ lân tím để nói với sinh viên rằng bản sắc con người không chỉ có hai nửa nam–nữ. Một sinh viên giơ tay hỏi: “Điều này có hợp pháp không?” và viện dẫn sắc lệnh mà Tổng thống Donald Trump ký hồi tháng Giêng, tuyên bố chỉ có hai giới tính sinh học. Bà McCoul đáp bằng lý lẽ, không viện dẫn chính trị. Nhưng một chiếc điện thoại trong lớp đã ngầm quay lại hình ảnh. Và chỉ ít lâu sau, cả nước đều xem đoạn clip ấy – không phải để học, mà để phán xét.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa và chuyển đổi thể chế, phương Tây và Việt Nam đang phải đối diện trước những thách thức nghiêm trọng về cải cách chính sách để cho phù hợp với nhu cầu của thời đại mới, nhất là vai trò của pháp luật. Pháp luật là nền tảng thiết yếu cho sự vận hành ổn định và công bằng của xã hội. Là hệ thống quy phạm điều chỉnh hành vi con người, pháp luật không chỉ bảo vệ quyền lợi cá nhân và tập thể mà còn thúc đẩy sự phát triển bền vững. Trong xã hội hiện đại, vai trò của pháp luật được thể hiện rõ nét qua các lĩnh vực như bảo vệ an ninh quốc phòng, duy trì trật tự xã hội, bảo đảm quyền tự do cá nhân, phát triển phúc lợi xã hội, và thúc đẩy tinh thần hợp tác cũng như hội nhập.
Ngày 30 tháng 9 năm 2025, tại căn cứ Thủy Quân Lục Chiến ở Quantico, Virginia, Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth bước lên sân khấu trước hàng trăm tướng và đô đốc được triệu tập từ khắp nơi trên thế giới. Ông tuyên bố sẽ “cải tổ văn hóa quân đội” bằng mười chỉ thị mới, nhằm quét sạch cái mà ông gọi là “rác rưởi thức tỉnh” và khôi phục “tinh thần chiến binh”. Cụm từ ấy – nửa ca tụng bạo lực, nửa tán dương cơ bắp – nay đã trở thành thương hiệu chính trị của Hegseth. Trong cuốn Cuộc Chiến Chống Lại Những Chiến Binh (2024), ông cho rằng việc phụ nữ được đưa vào các vai trò chiến đấu đã “làm cạn kiệt” tinh thần này, khiến quân đội Hoa Kỳ “ít sát thương hơn.” Nghe qua, người ta tưởng quân đội chỉ tồn tại để đong máu đếm xác.
Ông bà xưa đã nói, nắm thì “nắm kẻ có tóc ai nắm kẻ trọc đầu.” Cách nói dân gian này rất cụ thể và dễ hình dung, người có tóc thì dễ bị nắm, bị túm, còn người trọc đầu thì không thể nắm được. Mang câu nói này vào chính trường Mỹ hiện tại, quả là khôi hài, nhưng không kém màu bi kịch. Nó phản ánh một sự thật trần trụi và không thể tránh khỏi: Quyền lực, chính sách, sắc lệnh hành pháp, các cuộc chiến pháp lý và ‘tuổi thọ’ chính trị của người đứng đầu nhánh hành pháp đang phụ thuộc vào sự phục tùng của các nhà lãnh đạo và những tài phiệt. Họ là ai? Họ là một mạng lưới của các quan chức, nhà lập pháp, giám đốc điều hành truyền thông, nhà tài trợ…, những người đã chọn chọ họ một thế đứng, xuôi theo những gì tổng thống muốn.
Bộ Tư Pháp Hoa Kỳ đang đánh một đòn nguy hiểm: huy động các văn phòng công tố đi điều tra mạng lưới từ thiện Open Society Foundations của gia đình Soros, một quỹ từ thiện quốc tế, nổi tiếng với việc tài trợ cho các dự án dân chủ, giáo dục và nhân quyền trên khắp thế giới. Danh sách cáo buộc nghe cứ như “vật lạ”: từ đốt phá đến tài trợ khủng bố. Open Society Foundations lập tức phản đối, khẳng định mình hoạt động hợp pháp, và nhắc lại điều mà bất cứ người tỉnh táo nào cũng hiểu: khi chính quyền có thể tùy tiện lấy một nhóm dân sự làm vật tế, thì quyền của mọi nhóm khác cũng chẳng còn gì bảo đảm.
Trong nhiều thập niên qua, giải pháp hai nhà nước luôn được xem là phương án khả thi nhằm mang lại hòa bình cho khu vực Trung Đông. Tuy nhiên, tiến trình này vẫn chưa đạt được kết quả cụ thể. Gần đây, cuộc tranh luận về việc công nhận nhà nước Palestine đang có những chuyển biến mới khi Pháp và Ả Rập Xê Út tổ chức một hội nghị quốc tế tại New York, ngay trước thềm Đại hội thường niên của Liên Hiệp Quốc.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.