Hôm nay,  

Trẻ Sơ Sinh Trại Mồ Côi

03/05/199900:00:00(Xem: 16719)
Bạn,
Theo báo trong nước, hơn 2/3 số trại nuôi trẻ mồ côi tại Việt Nam là do các tổ chức từ thiện điều hành, tuy nhiên nguồn tiền để điều hành trại phần lớn nhờ vào sự tự lực của ban điều hành trại, các khoản trợ giúp từ các hội đoàn, tổ chức quốc tế cũng rất “khiêm nhượng”. Hoạt động trong điều kiện tài chánh vô cùng chật vật, trong sự thiếu thốn về phương tiện, trang bị, nhưng những “bà mẹ nuôi” đã vượt qua được mọi khó khăn để chăm sóc trẻ cô nhi bất hạnh như câu chuyện sau đây tại Vinh Sơn 1 ở miền Cao nguyên Nam Trung phần theo ghi nhận của báo trong nước:
Trại Vinh Sơn 1 hiện đang nuôi dưỡng 35 trẻ sơ sinh nhưng chỉ có 20 chiếc nôi, số trẻ còn lại đành phải ngủ dưới sàn nhà được trải bằng mấy manh chiếu xơ xác và những miếng trải không còn lành lặn. Các trẻ lớn hơn thì đều ngủ trên sàn nhà. Đa số các trẻ đều ăn mặc tồi tàn. Tã lót của các trẻ nhỏ là những miếng vải rách được quấn sơ sài, trẻ lớn hơn thì mặc những bộ đồ quá cũ, nhàu nát và dơ bẩn. ở cô nhi viện hầu như không tìm thấy được một món đồ chơi nào nên trò chơi chính của trẻ ở đây là nghịch đất cát, đồ vật và đánh đu, có lẽ chiếc đu quay nhỏ là đồ chơi duy nhất ở Vinh Sơn 1. Một Dì nói với chúng tôi: “Ăn còn không đủ huống chi là quần áo, đồ chơi”.
Nguồn quần áo của các em chỉ trông chờ vào các tổ chức từ thiện thỉnh thoảng có ghé qua”. Phòng của các trẻ gái lớn, khoảng từ 5-11, 12 tuổi, là một căn gác sát gần mái nhà nên nóng bức và vô cùng chật chội, ngột ngạt... Nhân viên ở đây quá ít, tám người; phải chịu trách nhiệm 170 cháu nên chỉ có thể tập trung chăm sóc các trẻ sơ sinh và chập chững biết đi, số trẻ còn lại chủ yếu tập cho chúng tự quản, các trẻ lớn trông nom các trẻ nhỏ hơn.

Giữa trưa, những đứa trẻ lớn đi làm rẫy cùng các dì mới lũ lượt kéo về. Khoảng mười mấy em trai, gái độ 13-14 tuổi gương mặt mệt mỏi, quần áo lấm bùn sình, chân đất, vai vác cuốc, thuổng đi ngang qua chúng tôi. Đó là những em học buổi chiều nên tham gia lao động buổi sáng, còn các em học buổi sáng sẽ làm ca lao động chiều. Một số em đang ngồi chơi trong sân ùa ra đón các “nông phu” về. Vì không có gia đình nên các em đều thân nhau và xem nhau như anh em ruột thịt.
Bạn,
Theo ghi nhận của các phóng viên đến thăm trại này, các trẻ bất hạnh đã yêu thương các Dì bằng một thứ tình yêu khó diễn tả nổi. Phóng viên kể lại khi một Dì dẫn họ ngang qua sân, các trẻ đang chơi quanh đó lập tức bỏ hết mọi trò chơi bu lại quanh Dì, nhiều bé nhào lại ôm cứng lấy chân Dì. Thế là dọc đường lên cầu thang, theo họ và bà Dì là cả một bầy trẻ rồng rắn, bé thì vịn tay cầm đi lắc lư, bé bò lên từng bậc một. Cứ thế các Dì vất vả lu bu với đám trẻ suốt ngày, cứ luẩn quẩn tắm rửa, thay đồ, cho ăn, ru ngủ, trông chừng, nấu ăn, giặt quần áo, làm nương rẫy... Mải miết làm lụng chăm chỉ như những chú ong thợ không cần biết đến giờ giấc, các Dì tự tổ chức nhiều bộ phận khác nhau, phân công nhau làm việc nhịp nhàng. Điều kiện sống kham khổ làm các Dì hầu như người nào cũng có bệnh nhưng họ đều vui tính và hồn nhiên một cách kỳ lạ. Quần áo lúc nào cũng lắm lem bùn đất, bạc phếch. Những bàn tay to, nứt nẻ vì phải lao động nặng vẫn chăm chút cho từng trẻ bằng một sự dịu dàng đáng ngạc nhiên. Họ là những người chưa hề được làm mẹ nhưng tấm lòng họ sáng ngời tình thương của bà mẹ đích thực dành cho những đứa trẻ khốn cùng!

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Theo các nhà nghiên cứu, kiến trúc cổ Sài Gòn trước kia đa phần là những công trình kiến trúc mang phong cách bản địa hoặc mang nét truyền thống Hoa, Khmer... Đến khi người Pháp đến, họ thiết kế đô thị Sài Gòn theo kiểu mẫu đô thị Pháp. Những ngôi nhà và phố xá bản địa, truyền thống biến mất dần hoặc lùi ra ngoại ô và cho đến nay thì gần như không còn
Chuyện kể với bạn trong lá thư này là chuyện của những nhà sưu tầm cổ vật tại Sài Gòn, Huế. Những người có lúc đã bỏ cả ăn uống, vui chơi, chỉ miệt mài ngắm nghía, nghiền ngẫm về những "đứa con mấy trăm tuổi", có khi phải bán cả tài sản để mua cho bằng được những cổ vật qúy hiếm có giá trị lịch sử, nhân văn. SGGP viết như sau.
Theo báo quốc nội, trên địa bàn TPSG, ven theo nhiều con đường thường xảy ra các vụ tai nạn giao thông mà nạn nhân bị tử vong, có nhiều miếu thờ. Hiện tượng này bắt nguồn từ quan niệm cho rằng kẻ chết oan, chết trẻ, chết thảm... sẽ linh thiêng, có thể "quậy phá" hoặc báo ứng cho điềm lành nên người dựng miếu thờ để cầu xin chuyện cá nhân.
Theo báo quốc nội, tại vùng đất hoang vu dưới chân núi Chứa Chan ở xã Xuân Thọ, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai, có một nhà sư xây tịnh thất tu hành. Và cũng trong chốn thanh tu này, 12 năm qua, nhà sư âm thầm nghiên cứu nuôi trồng cây dó bầu (trầm hương) và tạo được nguồn giống của loài cây quý hiếm đó.Từ mảnh đất núi cằn cỗi này
Theo ghi nhận của báo Thanh Niên, trong 1 buổi hội thảo, 1 giáo sư đại học VN đã than rằng "giảng viên các trường đại học, cao đẳng trong nước đang bị "vắt" rất thê thảm: Nhà nước "vắt", bản thân họ tự "vắt" để kiếm sống. Cuốn vào giảng dạy, làm gì còn thời gian đọc, dù là sách hay. Ngoại ngữ cũng không học".
Theo báo quốc nội, qua tiến trình điều tra khảo cổ học tại cố đô Huế từ 1999 đến nay đã giác hiện nhiều điều mà sử sách chưa hề đề cập. Chẳng hạn lăng Minh Mạng trước kia nằm trên đồi chứ không ở vào địa thế bằng phẳng như hiện nay. Hay tại đây từng tồn tại một hệ thống vườn hoa mà sử sách không nói đến. Tin Nhanh VN ghi nhận những phát giác mới về lăng vua Minh Mạng như sau.
Theo báo Tuổi Trẻ, gần đây, tại VN, cả ở thành thị lẫn vùng nông thôn xuất hiện rất nhiều những ngôi nhà có kiến trúc kiểu đền phủ, điện thờ. Ở những nơi này người ta cầu cúng, hương khói nghi ngút, nến cháy đỏ ngày, đôi khi có cả hát chầu văn, hầu đồng bóng... Phóng viên báo TT ghi nhận về hiện trạng này tại Hà Nội như sau.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, khu vực các quận Phú Nhuận, Gò Vấp, Tân Bình, nổi tiếng về các quán bar,ngoài các bar "xịn" còn cà phê "nhái" bar thì nhiều vô kể. Tại các quán "xịn", rượu là đồ uống chính còn các loại thức uống khác chỉ là phụ. Ở quán "nhái" thì rượu lại thứ yếu, chỉ đưa ra khi khách có nhu cầu. Bar "nhái" đầu tư ít
Theo báo quốc nội, tuần qua dư luận giới trẻ trong nước lại ồn ào về vụ một nữ ca sĩ trẻ chưa có nhiều người biết tên. Ấy là chuyện đời tư của Nguyễn Hồng Nhung bị một người đàn ông tên Lê Vĩnh Thắng lừa gạt về tình và tiền. Về tình thì chỉ sau một hai ngày gặp nhau, cô ta đã đến khách sạn để "bị Lê Vĩnh Thắng chiếm đoạt ngay".
Theo báo quốc nội, tại Sài Gòn, nạn hàng giả, buôn lậu và gian lận thương mại diễn biến ngày càng phức tạp với nhiều thủ đoạn tinh vi, nhất là khi trên địa bàn SG đang xuất hiện một số hình thức kinh doanh mới. Đó là nhận định của các chuyên viên của Chi cục quản lý thị trường TP SG. Tin Nhanh Việt Nam ghi nhận hiện trạng này như sau.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.