Hôm nay,  

Đúng Chuyện Nội Bộ

22/07/200100:00:00(Xem: 4250)

Mỗi lần nghe thấy từ bên ngoài có những cổ võ và thôi thúc phải có nhân quyền và dân chủ hóa tại Việt Nam, các ông lãnh đạo Cộng sản Hà Nội lại dãy nảy lên và đưa ra chiếc khiên che đỡ có tên quen thuộc “xen vào chuyện nội bộ của Việt Nam”. Không được can thiệp vào chuyện nội bộ của nước khác là đúng luật quốc tế, nhưng hãy thử nhìn xem nước Cộng sản Việt Nam có những chuyện nội bộ như thế nào.
Khi anh đã chiếm được quyền cai trị một nước bằng mũi súng thay vì bầu cử tự do, anh vẫn thích nói cần phải bảo vệ chủ quyền của nước đó để chống lại mọi sự can thiệp từ bên ngoài. Dù vậy chủ quyền cũng không mặc nhiên có nghĩa là anh muốn làm gì thì làm trong “chuyện nội bộ”. Cũng như khi làm chủ một gia đình, anh không muốn cho ai dòm vào chuyện phòng the của anh, nhưng nếu anh đánh đập tàn nhẫn bóp cổ vợ con anh, cảnh sát vẫn có thể can thiệp, tông cửa vào bắt anh.
Trong các chuyện nội bộ của chế độ Cộng sản Việt Nam, hãy tạm gác qua một bên những vấn đề chính trị để nhìn nhận một thực trạng: Chế độ Hà Nội đã được quốc tế nhìn nhận trên thực tế và trên pháp lý (de facto et de jure). Và cũng trong khung cảnh thực tế này, hiển nhiên có một quyền không ai muốn tranh cãi với họ. Đó là quyền quản lý về dân số. Ở lãnh vực này những người cầm đầu chế độ đã phải ta thán về những khó khăn họ gập phải. Tuần trước những thống kê chính thức cho biết dân số Việt Nam hiện đã tăng mỗi năm hơn 1 triệu người và người cầm đầu ban Dân số và Kế hoạch hóa gia đình đã nhìn nhận thất bại. Từ một chục năm qua chế độ đã cố gắng cắt giảm, nhưng tỷ lệ sinh vẫn tới 2.3%. Quản lý dân số chỉ là một khía cạnh nhỏ về quản trị xã hội. Không ai ngạc nhiên trước tình trạng này, bởi vì cho đến nay chế độ cộng sản đã gặp nhiều lần thất bại.
Trong quá khứ khi còn cai trị có một nửa nước Việt Nam ở miền Bắc, Hà Nội đã quản trị dễ dàng xã hội vì chế độ của họ là một chế độ quan liêu bao cấp. Hơn nữa đó là thời kỳ chiến tranh nên người dân đã chấp nhận chế độ khẩu phần ăn đói và chỉ hưởng tối thiểu cho nhu cầu cuộc sống vì tất cả sản lượng còn lại do họ làm ra đều phải đóng góp cho cuộc chiến cứu quốc. Tôi nghĩ người dân miền Bắc đã hy sinh rất nhiều, đau khổ rất nhiều vì chiến tranh mà không chút oán than hay phản kháng. Họ đã cam lòng chịu đựng gian khổ như vậy chỉ vì chiêu bài cuộc chiến dành độc lập dân tộc. Nhưng sau khi chiến tranh kết thúc vấn đề lại khác.

Sau chiến tranh những người cộng sản đã hai lần gặp những thử thách lớn lao về quản trị xã hội và lần nào họ cũng thất bại chỉ vì tư tưởng và cấu trúc chế độ của họ sơ cứng và ấu trĩ, không thích ứng được với những hoàn cảnh mới. Khi chiếm được miền Nam năm 1975, họ đã đứng trước một khối dân số trong chớp mắt tăng hơn gấp đôi, một biến cố lịch sử và cũng là một sự bùng nổ miệng ăn chưa từng thấy đối với một chính quyền có nhiệm vụ quản lý đất nước thống nhất. Cuối năm 1976, khi đã ăn hết số gạo dự trữ của miền Nam Việt Nam, dân chúng trên toàn quốc bắt đầu phải ăn độn ngô, khoai, sắn, để rồi khi không còn hoa mầu phụ đủ ăn, cả nước phải ăn độn cả bột mì hư thúi là đồ viện trợ của Liên Xô và Trung Quốc cho khỏi chết đói. Miền Nam Việt Nam vốn là vựa lúa của cả nước, tại sao CS chiếm được miền Nam, dân chúng vẫn bị ăn độn" Đó là vì chế độ của họ không tái cấu trúc được, họ vẫn nhắm mắt áp dụng một chế độ kinh tế lạc hậu làm nản lòng sức sản xuất của nông dân.
Lần thử thách thứ hai là khi chế độ đổi mới kinh tế theo thị trường. Chúng ta biết những việc gì đã xẩy ra. Cố nhiên sau khi cởi trói cho nông dân tự do sản xuất và mở cửa kinh tế cho mọi thành phần tham dự, đất nước không còn nguy cơ chết đói, Việt Nam đã vọt lên hàng xuất cảng gạo bậc nhì trên thế giới. Thế nhưng kiểu cải cách nửa chừng, dung túng cho những tàn dư của chế độ quan liêu bao cấp tiếp tục sống, đã khiến phát triển kinh tế mất quân bình nghiêm trọng. Chế độ đã tạo được cảnh phồn vinh bề ngoài ở những thành phố lớn, nhưng cũng không che đậy nổi sự thật là phần lớn nông thôn hẻo lánh vẫn còn nghèo khồ. Ít ra cũng có 1/3 trẻ em dưới 5 tuổi ở nông thôn bị thiếu dinh dưỡng. Hơn nữa, trong khi đổi mới kinh tế, sự quản trị xã hội yếu kém đã làm văn hóa suy đồi, ma túy, đĩ điếm trộm cướp, tham nhũng lan tràn. Riêng sự bất lực không làm giảm được tỷ lệ sinh sản trong 10 năm qua cũng đủ cho thấy một hình ảnh đặc biệt của xã hội ở thời kỳ này. Có kế hoạch không thực hiện, có luật lệ không thi hành. Dân chúng hết tin chính phủ.
Bây giờ đến lần thử thách thứ ba và có lẽ nghiêm trọng nhất. Dân số Việt Nam năm 1975 chỉ có 47 triệu, đến năm 2001 đã lên đến 80 triệu. Mỗi năm có thêm hơn 1 triệu miệng ăn, điều đó cũng có nghĩa là mỗi năm phải tìm ra hơn 1 triệu công ăn việc làm cho những người dân đến tuổi lao động. Việt Nam làm sao đối phó nổi, nếu không có “viện trợ” đầu tư và kinh doanh ngoại quốc. Khi các thế lực tài chính bên ngoài bắt Hà nội phải xúc tiến tái cấu trúc cơ chế, cải tổ quốc doanh, hệ thống ngân hàng và dẹp bớt tham nhũng quan liêu cửa quyền, rõ rệt đó là “xen vào việc nội bộ” một cách trắng trợn, nhưng chế độ vẫn răm rắp tuân theo, không dám phản đối hay bác bỏ.
Quan niệm của những người Cộng sản về vấn đề “xen vào việc nội bộ” chỉ là quan niệm hai hàng. Nhưng bây giờ vấn đề trước mặt là đối phó với đội quân thất nghiệp mỗi năm một gia tăng theo dân số. Đây là cơ hội chót để chế độ trưởng thành. Nếu bỏ lỡ, e rằng không còn cơ hội nào khác. Đúng là chuyện nội bộ.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Viện Kiểm Soát Nhân Dân Tối Cao tại Việt Nam đã đề nghị ngưng thi hành án lệnh hành quyết với tử từ Hồ Duy Hải để điều tra lại vụ án này, theo bản tin của Đài Á Châu Tự Do cho biết hôm 2 tháng 12.
Tuần báo OC Weekly đã viết twitter cho biết đóng cửa sau khi chủ nhân là công ty Duncan McIntosh Company đóng cửa tuần báo giấy một ngày trước Lễ Tạ Ơn.
Cha mất rồi. Em buồn lắm, vì không về thọ tang Cha được. Em đang xin thẻ xanh. Sắp được phỏng vấn. Vợ chồng em định năm sau, khi em đã thành thường trú nhân, sẽ về thăm Cha Mẹ. Ngày tạm biệt Cha lên đường đi Mỹ du học bốn năm trước, đã thành vĩnh biệt.
Tôi khẳng định những việc tôi làm là đúng đắn và cần thiết để kiến tạo một xã hội tốt đẹp hơn. Những gì tôi làm không liên can đến vợ con và gia đình tôi. Vì thế, tôi yêu cầu công an Hồ Chí Minh chấm dứt ngay việc sách nhiễu, khủng bố gia đình tôi.
Brilliant Nguyễn là một thanh niên theo trường phái cấp tiến và chủ thuyết Vô Thần (*). Chàng ta không tin ma quỷ đã đành mà cũng chẳng tin rằng có thần linh, thượng đế. Để giảm bớt căng thẳng của cuộc sống, theo lời khuyên của các nhà tâm lý và bạn bè, chàng ta đến Thiền Đường Vipassana ở Thành Phố Berkeley, California để thực hành “buông bỏ” trong đó có rất nhiều cô và các bà Mỹ trắng, nhưng không một ý thức về Phật Giáo
Có những câu chuyện ngày xửa ngày xưa mà chẳng xưa chút nào. Có những chuyện hôm nay mà sao nó xa xưa vời vợi. Chuyện ngày xưa... Có một ngôi chùa ở vùng quê thanh bình, trước mặt là đồng lúarì rào, cánh cò chao trắng đồng xanh. Trong chuà có vị hoà thượng già hiền như ông Phật, lông mày dài bạc trắng rớt che cả mắt...
Ông Gavin Newsom, Thống đốc tiểu bang California, đã tuyên bố ân xá cho hai người đàn ông từng dính vào hai vụ hình sự khác nhau khi họ mới 19 tuổi và đang mong muốn không bị trục xuất về Việt Nam.
Hoang Nguyen, 43 tuổi, bị bắt và bị truy tố về tội trộm sau khi bị cho là đổi nhãn giá trên hơn ba mươi chai rượu vang tuần trước, theo hồ sơ tòa.
Bé ngọc ngà của Mẹ cố thở chút không khí ít oi còn trong buồng phổi. Giây phút cuối. Để ngàn sau dân Hong Kong sống xứng đáng Con Người.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.