Hôm nay,  

Tôn Giáo và Thế Tục

24/05/201100:00:00(Xem: 8693)

Tôn Giáo và Thế Tục
Trần Khải
Trong tuần qua, một cuộc tranh luận giữa những người vô thần và người có tín ngưỡng (hiểu là thuộc các hệ phái Ky tô Giáo) đã diễn ra tại Quận Cam, nơi thường được hiểu là thành trì của phe bảo thủ, phe cực hữu và phe say đắm với nhà thờ.
Tất nhiên là tranh cãi sẽ vô tận, cũng y hệt như những cuộâc tranh cãi tương tự trên khắp thế giới. Nhưng thấy rõ là văn minh hơn rất nhiều nơi. Thí dụ, có khi tranh luận về tôn giáo lại xảy ra thánh chiến (đã xảy ra nhiều lần trong lịch sử nhân loại). Và có khi, như trong cộng đồng Việt tị nạn, tranh cãi về tôn giáo cũng dễ xảy ra nạn chụp mũ là “tay sai Bắc Bộ Phủ.”
Nhưng cuộc tranh luận về tôn giáo tại Quận Cam đã cho thấy một hiện thực mới: phe nhà thờ đang co cụm, và phe thế tục đang tăng vọt (ít nhất là tại Mỹ, bởi vì nếu bạn nhìn về Mường Nhé, thì là phe tôn giáo lại tăng vọt).
Bản thăm dò qua mạng (chưa khoa học) của báo OC Register đúc kết hôm 22-5-2011 cho thấy tỉ lệ sau:
- 35% chọn câu “Tôi tin Thượng Đế đã sáng tạo nhân loại trong hình dáng loài người hiện nay, và tôi bác bỏ thuyết tiến hóa.”
- 30% chọn câu, “Tôi tin vào thuyết tiến hóa các chủng loại, và Kinh Thánh (hiểu là Kinh Thánh Cơ Đốc) không liên hệ gì với tôi.”
- 28% nói rằng Kinh Thánh phù hợïp với thuyết tiến hóa, nhưng lại chia làm 2 ngã rẽ -- trong đó, 17% nói, “Tôi tin vào thuyết tiến hóa các chủng loaị, và tôi hiểu rằng chuyện sáng tạo trong Kinh Thánh chỉ là biểu tượng thôi, và là các bài học tâm linh.”; và 11% chọn câu, “Tôi tin rằng thuyết tiến hóa là tiến trình diễn tiến qua đó Thượng Đế tạo dựng con người như chúng ta hôm nay.
Như thế, có một nghịch lý: trong khi thế tục tăng vọt ở Mỹ, thì tại Nga, nơi từng là thành trì của cộng sản, người có tín ngưỡng tăng vọt, và phe vô thần đang lùi bước.
Bản thăm dò thực hiện bởi Public Opinion Foundation và tổ chức nghiên cứu tôn giáo Sreda nói rằng, có 82% người trả lời tại Nga nói rằng họ tin có Thượng Đế.
Trong đó, 50% nói rằng họ thuộc Giáo Hội Chính Thống Nga (một hệ phái Cơ Đốc pha lẫn với văn hóa truyền thống Nga). Cần ghi nhận, Giáo Hội này trước đó luôn luôn nói rằng 70% dân số Nga là giáo dân GH Chính Thống Nga.


Và con số này mới bất ngờ: vô thần chỉ còn có 13% dân số Nga. Mật độ vô thần nhiều nhất là trong giới công nhân và dân nghèo, “nhuũng người không có tiền mua thực phẩm,” và 68% người vô thần là đàn ông.
Nhưng cuộc thăm dò của Ipsos có lẽ khả tín hơn: Nga vẫn là nước có giáo dân sùng mộ nhất, với 56% tin vào “Thượng Đế hay một Đấng Siêu Nhiên,” trong khi chỉ còn có 51% tại Ba Lan, 50% tại Ý, và 18% tại Thụy Điển.
Trong khi đó tại Mỹ, khuynh hướng thế tục đang tăng vọt.
Báo Washington Post hôm 18-5-2011 có bài phân tích của phóng viên Susan Jacoby, nói rằng tổ chức The Secular Coalition for America (Liên Đoàn Thế Tục cho Hoa Kỳ) sẽ tổ chức một hội nghị “thượng đỉnh chiến lược” vào cuối tuần đó ở Washington.
Thống kê theo Washington Post là không thể biết chính xac1, mà chỉ biết rằng số người “thế tục” (nghĩa là không tin vào Thượng Đế, hay người tin vào thuyết bất khả tri...) là:
-- thấp là 12% dân số Mỹ, theo thống kê Pew Research;
- cao là 20%, theo Institute for the Study of Secularism in Society and Culture tại đạị học Trinity College.
Có một con số cho thấy khuynh hướng mới: những người không tôn giáo đã tăng gấp đôi trong 25 năm qua, và chủ nghĩa thế tục lan nhanh nhất trong người Mỹ dưới 35 tuổi.
Vấn đề nơi đây rằng, nhà thờ là phe có tiền và có thế lực để khuynh đảỏ các cuộc bầu cử. Trong khi đó, người thế tục lại tản mác, không tập trung thế lực vào hội đoàn chính trị, cho nên không tạo được các thay đổi chính trị.
Hên lắm của chủ nghĩa thế tục là đưa được Obama lên ghế Tổng Thống, bởi vì họ không ưa kiểu Tổng Thống Bush áp đặt khuynh hướng tôn giáo quá lộ liễu.
Và do vậy, dù Obama là một người thỉnh thoảng đi nhà thờ, vẫn còn đỡ hơn một ông Bush nhìn thế giới như cuộc chiến linh thánh giưã thiện và ác.
Và mặc dù Obama phải chiều chuộng các tổ chức nhà thờ cấp tiến (và chiều chuộng cả các đền thờ Hồi Giáo) để kiếm phiếu, người thế tục vẫn thấy là nhẹ nhàng thoải mái hơn là chuyện nào của trần gian cũng bị giải thích theo kiểu huyền thoại Kinh Thánh.
Bởi vậy, ngày tận thế 21-5-2011 mới không xảy ra. Ai biết được, tại sao cú khều diễn giải của Mục Sư Camping lại dậy sóng ở cả Mường Nhé.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Viện Kiểm Soát Nhân Dân Tối Cao tại Việt Nam đã đề nghị ngưng thi hành án lệnh hành quyết với tử từ Hồ Duy Hải để điều tra lại vụ án này, theo bản tin của Đài Á Châu Tự Do cho biết hôm 2 tháng 12.
Tuần báo OC Weekly đã viết twitter cho biết đóng cửa sau khi chủ nhân là công ty Duncan McIntosh Company đóng cửa tuần báo giấy một ngày trước Lễ Tạ Ơn.
Cha mất rồi. Em buồn lắm, vì không về thọ tang Cha được. Em đang xin thẻ xanh. Sắp được phỏng vấn. Vợ chồng em định năm sau, khi em đã thành thường trú nhân, sẽ về thăm Cha Mẹ. Ngày tạm biệt Cha lên đường đi Mỹ du học bốn năm trước, đã thành vĩnh biệt.
Tôi khẳng định những việc tôi làm là đúng đắn và cần thiết để kiến tạo một xã hội tốt đẹp hơn. Những gì tôi làm không liên can đến vợ con và gia đình tôi. Vì thế, tôi yêu cầu công an Hồ Chí Minh chấm dứt ngay việc sách nhiễu, khủng bố gia đình tôi.
Brilliant Nguyễn là một thanh niên theo trường phái cấp tiến và chủ thuyết Vô Thần (*). Chàng ta không tin ma quỷ đã đành mà cũng chẳng tin rằng có thần linh, thượng đế. Để giảm bớt căng thẳng của cuộc sống, theo lời khuyên của các nhà tâm lý và bạn bè, chàng ta đến Thiền Đường Vipassana ở Thành Phố Berkeley, California để thực hành “buông bỏ” trong đó có rất nhiều cô và các bà Mỹ trắng, nhưng không một ý thức về Phật Giáo
Có những câu chuyện ngày xửa ngày xưa mà chẳng xưa chút nào. Có những chuyện hôm nay mà sao nó xa xưa vời vợi. Chuyện ngày xưa... Có một ngôi chùa ở vùng quê thanh bình, trước mặt là đồng lúarì rào, cánh cò chao trắng đồng xanh. Trong chuà có vị hoà thượng già hiền như ông Phật, lông mày dài bạc trắng rớt che cả mắt...
Ông Gavin Newsom, Thống đốc tiểu bang California, đã tuyên bố ân xá cho hai người đàn ông từng dính vào hai vụ hình sự khác nhau khi họ mới 19 tuổi và đang mong muốn không bị trục xuất về Việt Nam.
Hoang Nguyen, 43 tuổi, bị bắt và bị truy tố về tội trộm sau khi bị cho là đổi nhãn giá trên hơn ba mươi chai rượu vang tuần trước, theo hồ sơ tòa.
Bé ngọc ngà của Mẹ cố thở chút không khí ít oi còn trong buồng phổi. Giây phút cuối. Để ngàn sau dân Hong Kong sống xứng đáng Con Người.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.