Hôm nay,  

Diễn Đàn Độc Giả

04/04/200600:00:00(Xem: 8529)
Hãy chinh phục du sinh VN bằng chính tấm lòng yêu nước tha thiết và lập trường chống CS minh bạch!

Từ Hải - Melbourne VIC

Tôi đọc hai số báo vừa rồi, tôi thấy bài góp ý và phân tích của một "Du Sinh VN" đã cho tôi thấy nhiều vấn đề mà trước đây chính tôi cũng suy tư rất nhiều nhưng ngại ngùng, sợ không đúng lập trường với quý báo SGT thì không được đăng, hoặc có khi còn bị chụp mũ,v,v,... Nhưng nay qua ý kiến của "Du Sinh VN" nên tôi không còn ngại ngùng gì xin được đóng góp những ý kiến của tôi. Trước hết, tôi đồng ý với việc phân loại du sinh VN của bạn X (xin gọi tác giả "Du Sinh VN" là X cho gọn). Nghĩa là phần đông du sinh VN thuộc loại con ông cháu cha, đội lốt du học để ăn chơi, rửa tiền cho cha mẹ. Loại thứ hai là con gia đình giầu có, khá giả. Loại 3 là những em học giỏi được cấp học bổng. Đó là cách phân loại thứ nhất. Cách phân loại thứ hai là dựa vào bản chất của du học sinh thì cũng có 4 loại khác nhau.

Loại 1 giống như cha mẹ là cán bộ CS cao cấp, con cái cũng sẽ trung thành với "đảng bác CS". Loại 2 là trung thành với tiền bạc, ăn chơi, yêu vội sống cuồng. Loại 3 là trung thành với kiến thức và sự nghiệp, coi hai thứ này là cứu cánh của cuộc đời. Loại 4 (rất ít) là những du sinh yêu nước, có tinh thần yêu tự do dân chủ. Nhưng dù phân loại như thế nào và ở loại nào đi nữa thì tôi dám quả quyết rằng, du sinh đều không muốn dính líu gì đến cộng đồng người Việt hải ngoại (ngoại trừ những du sinh có sứ mạng được CS giao phó như bạn du sinh X đã viết và SGT đã đăng trong 2 số báo vừa qua). Tại sao tôi dám quả quyết như vậy" Xin thưa như quý vị ai ai cũng biết, cộng đồng người Việt hải ngoại chúng ta là cộng đồng tỵ nạn CS. Vì chống CS nên chúng ta phải đi tỵ nạn. Rồi suốt thời gian gần 31 năm qua, chúng ta vẫn liên tục chống CS làm cho chúng mất ăn mất ngủ, và quê một cục khi ra hải ngoại trong tư cách là quốc khách mà chuyên môn phải chui cổng hậu, đi hội họp cái gì, ở đâu, câu hỏi đầu tiên của cán bộ CS là nơi đó có cổng hậu hay không""" Chúng phải nhục nhã như vậy là vì cộng đồng chúng ta. Như vậy CS nó có căm giận chúng ta hay không" Chắc chắn 100% là có. Vậy khi cho du sinh VN ra ngoại quốc du học, CS chúng có biện pháp để ngăn cấm, theo dõi và trả thù những du sinh dám "làm quen" với cộng đồng người Việt hải ngoại chúng ta hay không" Chắc chắn 100% là có. Điều này tôi khỏi phải đi sâu vì quý đồng hương ai ai cũng dư biết, những biện pháp ngăn cấm, theo dõi và trả thù của CS nó quy mô thâm độc và hiệu quả đến thế nào. Bây giờ tôi xin hỏi quý vị, vậy du học sinh VN và gia đình của họ có biết rõ những biện pháp ngăn cấm, theo dõi và trả thù đó của CS hay không" Câu trả lời ở đây cũng rõ ràng là có! Rồi, bây giờ câu hỏi tiếp theo là, với những biện pháp ngăn cấm, theo dõi, trả thù thâm độc của CS, và tất cả mọi du sinh VN đều biết rõ những biện pháp đó, thì liệu có du sinh nào trong số những thành phần trên, dám tiếp xúc với cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản chúng ta một cách CÔNG KHAI hay không""" (Câu hỏi này có nghĩa là du sinh nào dám CÔNG KHAI nhận tiền học bổng của chúng ta, dám đến trọ học tại nhà của chúng ta, dám để cho chúng ta giúp đỡ dậy bảo tiếng Anh, chỉ cách đi đứng, phong tục, tập quán và tuyên truyền tư tưởng tự do dân chủ,v,,v,,, như lời kêu gọi của một số vị trong cộng đồng người Việt tại Úc mà tôi nhớ là báo Sàigòn Times trước đây đã từng loan tải"""). Câu trả lời chắc chắn là NGÀN LẦN KHÔNG! Ngấm ngầm tiếp xúc với cộng đồng mình thì tôi nghĩ có thể có, nhưng CÔNG KHAI thì chắc chắn là KHÔNG! Vậy thì câu hỏi VÔ CÙNG QUAN TRỌNG xin được nêu ra ở đây: Tại sao trong cộng đồng chúng ta vẫn có những người [... ...] CÔNG KHAI hô hào ầm ĩ việc TIẾP XÚC GIÚP ĐỠ DU SINH VN" Tại sao vẫn có những người tìm đủ mọi cách LÔI KÉO CÔNG KHAI DU SINH VN vào các sinh hoạt đấu tranh chống CS gây nguy hiểm cho họ" Tại sao chúng ta không làm những chuyện này một cách ngấm ngầm và bí mật" Và tại sao vẫn có những du sinh VN chấp nhận học bổng, hoặc chấp nhận tham gia đấu tranh chống CS với cộng đồng chúng ta" Trong những số báo trước, ông bạn X đã trả lời phần nào câu hỏi này. Theo ông X thì sứ mạng của những người này là tạo cho việc giúp đỡ du sinh của đồng bào hải ngoại có ý nghĩa để rồi qua một số du sinh có sứ mạng, giả vờ hồi chánh, giả vờ chống CS, họ sẽ tạo cho chúng ta có ảo tưởng hễ dùng học bổng và giúp đỡ du sinh là có thể thu phục du sinh đấu tranh chống CS cùng với chúng ta. Một khi chúng ta có ảo tưởng đó, nhà nước cộng sản sẽ dễ dàng bòn rút tiền của từ hầu bao của chúng ta.


Nhưng bên cạnh việc bòn rút tiền của như ông X trình bầy, tôi nghĩ CS còn có một mục tiêu quan trọng khác đó là, bằng biện pháp cho du sinh giả vờ hồi chánh, CS sẽ cài người của chúng vào cộng đồng của chúng ta. Nếu bình thường, một du sinh VN tìm đến với cộng đồng chúng ta, đòi đấu tranh chống CS, chúng ta sẽ dễ nghi ngờ, lo ngại. Đằng này, chính chúng ta CÔNG KHAI hô hào, kêu gọi, giúp đỡ, tuyên truyền,v,v,,, cho du sinh rồi mới có du sinh hồi chánh, thì chúng ta sẽ dễ tin tưởng du sinh đó hơn. Dĩ nhiên, một khi đã thâm nhập vô cộng đồng chúng ta, đã tích cực đấu tranh chống CS, du sinh đó có thể ở lại Úc hoạt động, hoặc cũng có thể về VN hoạt động cho chúng ta bề ngoài, nhưng thực sự thì họ hoạt động cho CS.
Qua bài viết rất thành thực của ông X là một Du Sinh VN, tôi nghĩ cộng đồng chúng ta không nên CÔNG KHAI VÀ ẦM Ĩ hô hào tiếp xúc du sinh, giúp đỡ du sinh, để lôi kéo họ vào cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ tại VN. Vì nếu chúng ta càng công khai và ầm ĩ hô hào, ầm ĩ tiệc tùng gây qũy giúp đỡ du sinh VN bao nhiêu, thì những du sinh VN thực tâm yêu nước, càng tìm cách tránh xa chúng ta bấy nhiêu, trong khi đó, thành phần "hồi chánh giả" càng có cơ hội tiếp cận thâm nhập chúng ta bấy nhiêu.
Nguy hại thứ hai là nếu chúng ta cứ CÔNG KHAI VÀ ẦM Ĩ hô hào đòi tiếp xúc tuyên truyền du sinh VN, thì CS càng được thể hù doạ du sinh VN. Khi chúng tôi thảo luận với một số bằng hữu về vấn đề này, họ đều ngạc nhiên không hiểu tại sao chúng ta lại cứ CÔNG KHAI VÀ ẦM Ĩ hô hào đòi tiếp xúc, tuyên truyền du sinh VN" Làm như vậy có phải vô tình chúng ta đã đẩy những du sinh có lòng yêu nước và có tinh thần yêu tự do tránh xa chúng ta hay không" Thay vì âm thầm và bí mật làm, để bảo vệ những du sinh yêu nước, tại sao chúng ta lại làm một cách lộ liễu và nguy hiểm cho họ như vậy" Như vậy, có phải chúng ta đã bật sáng những ngọn điện 5 triệu watts dưới ngọn cờ tự do dân chủ, nên du sinh yêu nước không dám tới gần" Vì tới gần là lộ diện, là bị CS trả thù. Như vậy, phải chăng bằng cách hô hào ầm ĩ việc tiếp xúc du sinh, vô hình chung, chúng ta đã làm cho du sinh có lòng đâm sợ tránh xa chúng ta, và đó là điều CSVN mong muốn: Tách rời du sinh VN khỏi cộng đồng người Việt hải ngoại!
Để chấm dứt tình trạng nguy hiểm trên, tôi xin đưa ra đề nghị, chúng ta "hãy âm thầm chinh phục du sinh bằng tấm lòng yêu nước, và thái độ chống CS một cách tích cực và minh bạch" qua 3 bước. Bước một, chấm dứt mọi hoạt động công khai, mọi lời hô hào ầm ĩ đòi tiếp xúc, tuyên truyền, thu phục du sinh VN. Bước hai, tích cực đấu tranh chống CS qua các cuộc biểu tình chống văn công CS hay chống các cuộc viếng thăm xin tiền của các lãnh tụ CS. Bước ba, tích cực và đoàn kết xây dựng cộng đồng người Việt hải ngoại thành một cộng đồng vững mạnh, có uy tín với chính giới và dân chúng bản xứ. Một khi chúng ta thực hiện được ba bước này, cộng đồng chúng ta sẽ trở thành một cộng đồng cao thượng, yêu tự do, có lập trường chống CS vững vàng, xứng đáng cho du sinh VN âm thầm ngưỡng mộ, noi gương và tùy theo hoàn cảnh của mỗi người, họ sẽ sẵn sàng tình nguyện đi theo con đường đấu tranh chống CS của chúng ta. Hãy chinh phục du sinh bằng chính nghĩa chống CS, bằng tấm lòng son sắt với đại cuộc, bằng sự sáng suốt của lý trí. Đó là con đường bền vững, vương đạo, chinh phục lòng người. Khác với con đường dùng tiền bạc, lôi kéo, vừa ầm ĩ, nguy hiểm khiến du sinh có cảm tưởng bị lợi dụng, vừa dễ tạo điều kiện cho kẻ địch giả vờ hồi chánh, thâm nhập đánh phá cộng đồng chúng ta.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Trong tiệm Cô Tuyết, người khách quen mở đầu câu chuyện. Cô có đôi môi hồng tự nhiên, màu hồng của một thân thể khỏe mạnh: -Tuần sau không gặp mấy chị rồi. Cả tháng lận à. Cô Lan nói: -Ủa, bộ về Việt Nam hả?.
Ngày mai, Chủ Nhật 12, 2019 sẽ là Ngày Lễ Mẹ. Mời đọc bài viết của Lê Xuân Mỹ, một kỹ sư, làm việc tại Kia-Tencor San Jose, California. Qua Mỹ năm 1998. Cha học tập cải tạo chết trong trại Vĩnh Phú năm 1979, lần đầu dự Viết Về Nước Mỹ.
Thứ Bẩy, 11 tháng 5-2019 tại Santa Clara County, 70 West Hedding Street, San Jose. Từ 09:30 am với cà phê, bánh ngọt Từ 10:10 am thưởng thức một chương trình văn nghệ chủ đề "Hát cho Mẹ và hát tặng Mẹ".
Cả mấy tuần nay, Trọng Lú, Tam Tổng Trọng vắng mặt, stroke nằm liệt giường, méo miệng, què tay què chơn hay đang hấp hối trên đường theo Hồ tặc ?
Tháng 2, tháng ngắn nhất trong năm, đã qua đi. Rồi tháng 3 cũng qua đi. Nhưng mùa đông vẫn còn ở lại. Những ngày lạnh cao điểm vẫn còn chờ phía trước. Một buổi chiều, ngồi cô đơn trong quán cà phê Starbucks vắng người, nhìn ra bên ngòai những cụm tuyết trắng xóa bay lả tả, tôi chợt cảm thấy buồn . . .
Tôi gửi bài, góp mặt với tạp chí Văn Học khá muộn, vào năm 1986. Vẫn đón nhận những lá thư ngắn gửi qua bưu điện của nhà văn Nguyễn Mộng Giác, khích lệ và thân tình chia sẻ những kinh nghiệm sáng tác cho lớp đi sau (như tôi).
Tôi có quen biết một gia đình , có 3 người con Đứa con gái đầu thuộc lứa tuổi Teen , chừng 14 tuổi.
riêng phần Đối Sách nói đặc biệt về những ứng dụng của Phật giáo có thể sử dụng cho giáo dục Tây Phương: Tỉnh thức, Thiền tập, Quán sát tính tương thuộc để thấy một vũ trụ hòa điệu, Từ bi, Giáo hội nên canh tân và độc lập, Tăng đoàn cần bênh vực giới nghèo khổ...
Cả đoàn người áo tràng nâu của Thiền viện Sùng Nghiêm do Ni sư Thích Nữ Chân Thiền –tụ trì – và sư em Thích Nữ Chân Diệu dẫn đầu , đi bộ chầm chậm từ Cảng Newport Beach ra bến tàu nhỏ để rãi tro cho Ni sư Thích Nữ Chân Liên , viên tịch ngày Sept-10-2018 .Ni sư Chân Liên tu tại Thiền viện Sùng Nghiêm cũng gần hai mươi năm qua .
Lịch sử văn học Việt nam khởi đầu bằng với những tác phẩm mang nhiều ảnh hưởng của tư tưởng Khổng Mạnh được viết bằng chữ Hán và chữ Nôm với nội dung bao hàm những ngôn từ ước lệ
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.