Hôm nay,  

Đau Nam Chữa Bắc

18/10/200000:00:00(Xem: 5343)
Tham quan ô lại là bịnh của chánh quyền. Tham ô hay tham nhũng ở đâu, thời nào cũng có. Nhưng căn bịnh ấy dễ phát sinh, biến chứng, và trầm trọng hơn trong các chế độ độc tài và độc quyền toàn trị. Để trị nó, thời vương quyền ở Á châu, vua chúa đặt ra chúc gián nghị đại phu, ngự sử đài và đặt cái trốâng trước đền vua để người dân có chuyện đến đánh trống kêu oan. Câu chuyện Oâng Già Ba Tri từ Bến Tre ra Triều Đình Huế đánh trống đòi gặp vua để khiếu nại còn truyền tụng, và biến từ ngữ “ ông già Ba tri”thành ý nghĩa của hành động bất khuất và kiên trì đấu tranh cho quyền lợi chánh đáng của người dân thấp cổ bé miệng. Cũng trong chiều hướng hạn chế bớt sự độäc quyền dễ dẫn đến lạm quyền, lộng quyền, cha đẻ của nhũng lạm, vương quyền Á châu, đa số phải bóp bụng chấp nhận tập tục chọn vị tể tướng (tương đương như thủ tướng cầm đầu nội các ) phải là người ngoài hoàng tộc.

Cộng sản chủ trương chuyên chính là vô sản. Giai cấp vô sản, đơn giản là Đảng CS, toàn quyền cai trị, theo chế độ độc tài toàn trị ( totalitarianism), tức là một chế độ chánh trị kiểm soát và qui định cao độ mọi sinh hoạt trong đời sống của nhân dân. Gọi là độc tài toàn trị vì tập trung mọi quyền hành vào tay đảng _ lập, hành, tư pháp đều nằm trong tay đảng _ và không chấp nhận đối lập dưới mọi hình thức . Cho đến bây giờ nhân loại chứng kiến hình thức độc tài toàn trị ấy qua hai chế độ: Phắc xít, kể cả Nazi của Đức quốc xã) và Cộng sản (GS John Macionis, Society, the Basics, 5 ed , 1999 )

Chính tính độc tài toàn trị của CSVN phát sinh, nuôi dưõng, biến tham nhũng thành bất trị. Đó là một căn bịnh cơ cấu. Muốn trị nó phải ít nhứt sửa đổi cơ cấu hay quyết liệt hơn cách mạng cơ cấu, chớ dứt khoát không thể làm băng các biện pháp hành chánh, sự vụ được. Nói một cách cụ thể, phải lấy liều thuốc dân chủ mới trị được tham nhũng. Làm khác chỉ là đau Nam chữa bắc mà thôi. Căn bịnh đáng mổ xẻ mà cho uống thuốc an thần, giảm đau không phải là trị. Tiếc thay, vậy mà Ô. Ô. Tổng bí thư Đảng và Thủ tướng VNCS đang kê toa toàn thuốc an thần cho bịnh nan y tham nhũng đang từng giờ, từng phút tàn phá cơ thể Đảng và Nhà Nước mà Nhân dân là nạn nhân chịu hậu quả nặng nề và trực tiếp.

Công tâm mà nói hai Ô. Tổng Bí thư và Thủ tướng đều thấy tham nhũng là một trong những thế lâm nguy cho chế độ, Nhưng là những người đã bị rập khuông trong chủ nghĩa độc tài toàn trị Cộng sản chủ nghĩa, suy nghĩ của hai ông không thể vượt ra khỏi lối mòn tư tưởng vô sản chuyên chính, không dựa vào nội lực của nhân dân, mà chỉ dựa vào ão tưởng giai cấp vô sản là ưu việt, tất thắng trong cuộc tiểu trừ tư bản. Than ôi, nếu có một phút riêng tư nào đó, nhìn xem hàng ngũ lãnh đạo Đảng, Ô.Hồ, Chinh, Giáp, Đồng v.v., đa số dân Việt có vô sản không, hai ông sẽ thấy rõ chỉ có dựïa vào dân mới diệt dược căn bịnh tham nhũng này. Ô. Phiêu đã lấy nguyên tắc phê bình và tự phê cố hữu trong sinh hoạt đảng, biện pháp kê khai tài sản các đảng viên có chúc quyền cả năm nay. Kết quả gần với con số không nếu không muốn nói là thất bại chua cay. Ô. Khải than với các tờ báo của Đảng, hàng ngày văn phòng ông nhận hàng kí lô đơn khiéu nại. Nhiều cuộc biểu tình ở tỉnh, cả Bắc, Trung, Nam, ø ngay tại trung ương, trước tiền đình Quốc hội, trụ sở trung ương Đảng và đón đâu xe trước tư dinh các viên chức cao cấp cuả Đảng và Nhà Nước CSVN. Báo chí , dù là báo của Đảng, ký giả , ban biên tập, đau xót niềm đau của nhân dân bị áp bức, bóc lột bởi các người của Đảng có chức có quyền tại các địa phương, cũng tức nước bể bờ, viết, phổ biến dù chén cơm manh áo của vợ con mình có bị hăm dọa đi nữa.

Đó là lý do, hai Ô. Phiêu và Khải phải dùng biện pháp hành chánh, lập phái đoàn trung ương do bộ trưởng cầm đầu đến các tỉnh, thành có nhiều đơn khiếu tố, điều tra ,cứu xét. Đảng cũng cho phép Thủ tướng cất chức các đảng viên tham nhũng và báo cáo Ban bí thư trung ương sau, ( Nguồn tin của AP và AFP, được tất cả báo chí Việt trong vùng Nam Cali loan tải.)

Quyết tâm trị tham nhũng của hai ông là có Nhưng nhiệt tình mà thiếu hiểu biết căn bịnh, e kết quả cũng như kỳ rồi, lấy tập tục phê bình tự phê mà tri tham nhũng, thì kết quả chẳng những là con số gần không mà các đoàn còn làm tốn hao công quỷ, tạo cơ hội phe phái triệt nhau, kỳ thị Bắc Nam sâu sắc như thời kỳ Cải cách ruộng đất,lấy dân Nam Tập kết đi đấu tố người Bắc. Ai cũng biết kinh tế Miền Nam phát triễn hơn, tự nhiên có nhiều vấn đề rắc rối hơn. Đảng viên Nam do vậy sẽ dễ bị và bị nhiều sai lầm hơn đảng viên Bắc; và sẽ là nạn nhơn đông hơn đảng viên Bắc. Hố chia rẽ Nam Bắc sẽ do các các đoàn đào sâu rộng hơn trong hiện tình chia rẽ Bắc Nam trong Đảng hiện tại.

Nói thế là để tham nhũng hoành , chờ chết sau. Không, khẳng định là không. Còn cách khác chữa trị. ùĐã nói bịnh tham nhũng là bịnh cơ cấu. Một chế độ càng độc tài, càng chuyên chính nó càng dễ phát sinh, phát triễn, và trầm trọng. Chỉ có dân chủ mới trị dứt nọc nó. Người CSVN biết, mắt dân như mắt khóm, dễ trăm lần, không dân cũng chịu; khó trăm lần dân liệu cũng xong. Nhưng vì quyền lợi riêng tư của Đảng, chỉ vận dụng hiểu biết này khi có lợi cho Đảng mà thôi, như dựa vào dân để sống, làm du kích chiến v.v.. Còn quyền làm chủ của dân chỉ nói đầu môi chót lưỡi, đãi bôi, tuyên truyền, không hơn không kém.. Nhưng với tham nhũng không dùng xảo thuật tuyên truyền, xoa dịu công phẫn, cho người dân ăn bánh vẽ như trước tới giờ được.

Các quốc gia Á châu ven Thái Bình Dương như Đài loan, Nam hàn, trở thành những nước mạnh về kinh tế và chánh trị là nhờ dân chủ. Đặc biệt Đài loan sau khi di tản ra khỏi lục địa, rút kinh nghiệm thất bại, đã mạnh dạn chọn một nền dân chủ không phải tam quyền phân lập mà ngũ quyền: hành pháp, lập pháp, tư pháp, quyền giám sát, và quyền khảo thí. Với cơ cấu dân chủ hiến định đó,Đài loan tồn tại như một nước mạnh, Hoa lục hâm he mà chả làm gì do nội lực thâm hậu của nhân dân

“Quyền hành hủ hóa” là nhận định của Montesquieu, một nhà tư tưởng có ảnh hưởng lớn trong cuộc Cách mạng dân quyền 1789 tại Pháp. Dù một thánh nhân mà cho cầm quyền suốt đời cũng sanh hư hoại vì quyền hành là một thứ cám dỗ. Hư hoại, hủ hóa thường xảy ra là lộng quyền, lạm quyền, tham ô. Công sản trong thời hoạt động bí mật, chiến đấu ở bưng khác với CS cầm quyền đầây cám dỗ cuả chánh quyền. Phải có cái thắng bên ngoài, có sự giám sát từ ngòai mới tránh ược các thứ bịnh của chánh quyền làm cho chánh quyền tự hoại hay bi hủy diệt. Cái thắng, sự giám sát đó là dân chu, thể hiện qua tự do bầu cử, ứng cử, tự do ngôn luận, thừa nhận và bảo vệ quyền làm người bất khả tương nhượng của nhân dân, tư pháp độc lập, các cơ quan hiến định có thể điều tra, bất tín nhiệm truy tố, bãi miễn bất cứ một viên chúc nào đang cầm quyền. Tiếc thay Hiến pháp VNCS, nếu có một số, chỉ ghi để tuyên truyền hơn là thực thi. Chưa có một vụ kiện vi hiến nào được thụ lý. Còn các cơ quan giám sát hiến định còn quá xa lạ với pháp chế VNCS, một chế độ cai trị nhiều bằng pháp lịnh của Nhà nước( Chánh phủ) hay đảng lịnh hơn là của Quốc hội dù Quốc hội cũng gồm gần 100% ø đảng viên.

Nếu không cải đổi cơ cấu đảng CS toàn trị sang dân chủ tự do, tham nhũng sẽ bất trị và sẽ tàn phá Đảng và Nhà Nước VNCS, tạo cơ hội cho một cuộïc cách mạng dân quyền, dân chủ. Lúc đó người cầm quyền CSVN sẽ tiếc uổng ,chữ giullotine (máy chém) ra đời từ cuộc Cách mạng Pháp 1789 mà không rút kinh nghiệm trước. Bây giờ đã khá trễ. Nhưng trễ còn hơn không. Đừng coi thường bịnh tham nhũng. Đau Nam chữa Bắc, cho uống thuốc an thần chỉ làm bịnh nặng thêm thôi.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Viện Kiểm Soát Nhân Dân Tối Cao tại Việt Nam đã đề nghị ngưng thi hành án lệnh hành quyết với tử từ Hồ Duy Hải để điều tra lại vụ án này, theo bản tin của Đài Á Châu Tự Do cho biết hôm 2 tháng 12.
Tuần báo OC Weekly đã viết twitter cho biết đóng cửa sau khi chủ nhân là công ty Duncan McIntosh Company đóng cửa tuần báo giấy một ngày trước Lễ Tạ Ơn.
Cha mất rồi. Em buồn lắm, vì không về thọ tang Cha được. Em đang xin thẻ xanh. Sắp được phỏng vấn. Vợ chồng em định năm sau, khi em đã thành thường trú nhân, sẽ về thăm Cha Mẹ. Ngày tạm biệt Cha lên đường đi Mỹ du học bốn năm trước, đã thành vĩnh biệt.
Tôi khẳng định những việc tôi làm là đúng đắn và cần thiết để kiến tạo một xã hội tốt đẹp hơn. Những gì tôi làm không liên can đến vợ con và gia đình tôi. Vì thế, tôi yêu cầu công an Hồ Chí Minh chấm dứt ngay việc sách nhiễu, khủng bố gia đình tôi.
Brilliant Nguyễn là một thanh niên theo trường phái cấp tiến và chủ thuyết Vô Thần (*). Chàng ta không tin ma quỷ đã đành mà cũng chẳng tin rằng có thần linh, thượng đế. Để giảm bớt căng thẳng của cuộc sống, theo lời khuyên của các nhà tâm lý và bạn bè, chàng ta đến Thiền Đường Vipassana ở Thành Phố Berkeley, California để thực hành “buông bỏ” trong đó có rất nhiều cô và các bà Mỹ trắng, nhưng không một ý thức về Phật Giáo
Có những câu chuyện ngày xửa ngày xưa mà chẳng xưa chút nào. Có những chuyện hôm nay mà sao nó xa xưa vời vợi. Chuyện ngày xưa... Có một ngôi chùa ở vùng quê thanh bình, trước mặt là đồng lúarì rào, cánh cò chao trắng đồng xanh. Trong chuà có vị hoà thượng già hiền như ông Phật, lông mày dài bạc trắng rớt che cả mắt...
Ông Gavin Newsom, Thống đốc tiểu bang California, đã tuyên bố ân xá cho hai người đàn ông từng dính vào hai vụ hình sự khác nhau khi họ mới 19 tuổi và đang mong muốn không bị trục xuất về Việt Nam.
Hoang Nguyen, 43 tuổi, bị bắt và bị truy tố về tội trộm sau khi bị cho là đổi nhãn giá trên hơn ba mươi chai rượu vang tuần trước, theo hồ sơ tòa.
Bé ngọc ngà của Mẹ cố thở chút không khí ít oi còn trong buồng phổi. Giây phút cuối. Để ngàn sau dân Hong Kong sống xứng đáng Con Người.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.