Hôm nay,  

Nó Có Hệ Thống

16/11/199900:00:00(Xem: 6844)
Chuyện ba con “dê tế thần” Ngô Xuân Lộc, Cao Sĩ Kiêm và Phạm Van Dinh được nêu tên trên bản phong thần “Tham quan ô lại” sau cuộc họp của Trung ương đảng CSVN có ý nghĩa gì" Trước hết nó có nghĩa là phong trào phê và tự phê được quảng cáo rầm rộ từ nửa năm nay rút cuộc chỉ là một trò hề. Thứ hai, sự bất mãn của dân chúng trước chuyện hối lộ cửa quyền đã lên đến cao độ, nên ban lãnh đạo cực chẳng đã phải tìm cách xoa dịu, nhưng việc này chỉ làm căng thẳng thêm sự rạn nứt nội bộ, không phải vì chính sách hay ý thức hệ mà chỉ vì miếng ăn. Thứ ba, con thú tham nhũng vẫn nằm chình ình ra đó ngay giữa đảng và nhà nước, chẳng ai làm gì được nó, trong khi đảng mất hết sạch niềm tin của dân chúng.
Một đảng cách mạng đã ra công khai nắm chính quyền, nó lại giao tiếp với thế giới bên ngoài để xin viện trợ, đầu tư và giao thương phát triển kinh tế mà vẫn tưởng rằng dùng “phê và tư phê” là có thể bài trừ được tham nhũng thì đúng là chuyện mê ngủ. Cũng có thể các ông lãnh đạo không mê ngủ, họ cũng thừa biết “phê và tự phê” chẳng làm nên trò trống gì, chẳng qua chỉ để mà mắt dân chúng và người bên ngoài. Thế nhưng nó cũng không che mắt được ai, vì khi có những vi phạm hình sự nghiêm trọng như tham nhũng, chuyện đóng cửa bảo nhau theo kiểu phê và tự phê chỉ là một trò bịp bợm quá rẻ tiền.
Sự thật không rõ trong các buổi họp đó, người ta đã tự tố cáo và tố cáo người khác thành thực đến độ nào, nhưng hãy thí dụ nó lôi ra được những tên tham nhũng hạng bự, việc gì sẽ xẩy ra" Khi quan tòa cũng là kẻ phạm tội, là bị cáo, đồng thời cũng là công tố thì cố nhiên chẳng có việc gì xẩy ra hết. Nếu phải làm cái gì cho dân chúng đỡ bực bội thì thiếu gì những màn hát bội" Dân chúng Việt Nam vẫn nói với nhau oang oang ở ngoài đường theo giọng bình dân như thế này: “Ối dào, cứ đem vài thằng tham nhũng gộc ra chặt đầu là tham nhũng tiệt nọc chớ có khó khăn gì” Tôi nghĩ người dân đã lầm.
Tôi xin nêu một thí dụ. Ở Việt Nam từ hai năm nay các ông lãnh đạo đảng đã thực sự hoảng sợ trước sự bành trướng của nạn buôn lậu ma túy, nên đã ra luật nghiêm ngặt kẻ nào cứ buôn lậu chỉ độ hơn 100 gram bạch phiến là bị lên án tử hình và đem bắn bỏ, vậy mà ngành này vẫn nở rộ. Tuần trước nhà nước chính thức loan tin phá vỡ được một đường dây ma túy khổng lổ chăng ra như mạng lưới khắp 14 tỉnh dính líu đến 120 người, trong đó có nhiều người là công an và viên chức nhà nước. Bọn này đã đem vào Việt Nam từ khi đổi mới kinh tế đến hàng trăm ký bạch phiến. Không ai biết con số ma túy bị bắt thực sự là bao nhiêu và những can phạm là ai, báo nhà nước Saigon giải phóng chỉ hé vung cái hũ mắm thúi chết người này một chút, kể ra làm thí dụ chỉ riêng một cá nhân từ năm 1994 đã chuyên chở vào Việt Nam 778 gói bạch phiến cân nặng tổng cộng 273.3 kí và hiện đã có 30 người bị bắt. Những kẻ đó là ai, đó là “bí mật quốc gia”. Báo nhà nước còn cho biết trong năm 1998, có 49 người bị lên án tử hình và phát hiện 18,000 vụ án ma túy.

Vậy những kẻ buôn lậu đó không sợ chết hay sao" Có hai câu trả lời. Một là khi được nghe cụ Tổng bí thư đảng Đỗ Mười trước đây nói “làm giầu là vinh quang”, toàn đảng toàn quân toàn dân đã hồ hởi thấm nhuần đạo lý mới của giáo điều thấy tiền là tối mặt lại bất kể mạng sống của mình. Nhưng tôi không tin người dân Việt lại ham tiền đến độ đó. Vậy chỉ còn một sự giải thích thứ hai có lẽ đúng hơn: những kẻ buôn lậu đó tin rằng “ai chết chớ ta không chết, vì ta đã có ô dù lớn bảo vệ”. Cố nhiên Việt Nam có luật pháp, nhưng luật pháp đó từ Hiến Pháp, sắc lệnh của trung ương cho đến những luật lệ địa phương đều được tùy hỉ diễn dịch, tuy nghi áp dụng, và tùy đối tượng thi hành. Chính kiểu vừa đá banh vừa thổi còi đó đã cấy cho những kẻ phạm tội miềm tin bất hủ “nó chết, ta không chết”. Vì thế buôn lậu ma túy lan tràn.
Như vậy cái gốc của buôn lậu ma túy là tham nhũng và cái gốc của tham nhũng là cái gì" Hãy trở lại màn kịch đóng cửa bảo nhau không cho người ngoài nhòm thấy. Từ 5 tháng nay, người ta mới thấy lòi ra 3 anh có tầm quan trọng hàng thứ yếu bị dùng làm dê tế thần. Ngô Xuân Lộc chỉ là Phó Thủ tướng, ngồi ở hàng thứ này tất nhiên anh ta không dám làm bậy nếu không có một tầng cao hơn nữa cho phép làm như vậy. Bởi thế tội của Lộc đã bị các đảng viên lão thành tố cáo công khai từ gần một năm nay, Lộc vẫn ngồi phây phây ở chức vụ. Đến nay tình thế quá căng, bộ Chính trị phải đem vấn đề ra bàn cãi - Lộc không phải là ủy viên bộ Chính trị - vậy mà vẫn không sao bẩy được Lộc đi, bởi vì cái ô dù của Lộc còn lớn hơn cả bộ Chính trị. Ô dù đó là ai, sao nó ghê quá vậy" Xin thưa nó không là ai hết mà chỉ là quyền và lợi tối thượng, vuợt trên cả định chế. Nó không tên nhưng cái rễ của nó bắt thật sâu ngay cả trong bộ Chính trị, Trung ương đảng và cả ở ngoài đảng.
Trường hợp Cao Sĩ Kiêm và Phạm Văn Dinh cũng vậy. Nếu không có cái quyền lực không tên đó ra lệnh, Cao Sĩ Kiêm không có khả năng làm lỏng chế độ cho vay của các ngân hàng thương mại làm thất thoát hàng trăm triệu đô la, và Pham Văn Dinh cũng không dám tự tiện để Phạm Long Thất, Trưởng ban bài trừ buôn lậu thành phố Hồ Chí Minh cầm đầu ổ buôn lậu. Chính nhờ cái quyền lực không tên đó, ba anh Lộc, Kiêm, Dinh chỉ bị ghép cho tội “quản lý không chặt chẽ”. Chỉ có loại tép riu như Thất lãnh án tử hình.
Cái gốc của tham nhũng là chế độ cai trị hiện nay của Việt Nam. Nó có hệ thống. Nó hết thuốc chữa.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Viện Kiểm Soát Nhân Dân Tối Cao tại Việt Nam đã đề nghị ngưng thi hành án lệnh hành quyết với tử từ Hồ Duy Hải để điều tra lại vụ án này, theo bản tin của Đài Á Châu Tự Do cho biết hôm 2 tháng 12.
Tuần báo OC Weekly đã viết twitter cho biết đóng cửa sau khi chủ nhân là công ty Duncan McIntosh Company đóng cửa tuần báo giấy một ngày trước Lễ Tạ Ơn.
Cha mất rồi. Em buồn lắm, vì không về thọ tang Cha được. Em đang xin thẻ xanh. Sắp được phỏng vấn. Vợ chồng em định năm sau, khi em đã thành thường trú nhân, sẽ về thăm Cha Mẹ. Ngày tạm biệt Cha lên đường đi Mỹ du học bốn năm trước, đã thành vĩnh biệt.
Tôi khẳng định những việc tôi làm là đúng đắn và cần thiết để kiến tạo một xã hội tốt đẹp hơn. Những gì tôi làm không liên can đến vợ con và gia đình tôi. Vì thế, tôi yêu cầu công an Hồ Chí Minh chấm dứt ngay việc sách nhiễu, khủng bố gia đình tôi.
Brilliant Nguyễn là một thanh niên theo trường phái cấp tiến và chủ thuyết Vô Thần (*). Chàng ta không tin ma quỷ đã đành mà cũng chẳng tin rằng có thần linh, thượng đế. Để giảm bớt căng thẳng của cuộc sống, theo lời khuyên của các nhà tâm lý và bạn bè, chàng ta đến Thiền Đường Vipassana ở Thành Phố Berkeley, California để thực hành “buông bỏ” trong đó có rất nhiều cô và các bà Mỹ trắng, nhưng không một ý thức về Phật Giáo
Có những câu chuyện ngày xửa ngày xưa mà chẳng xưa chút nào. Có những chuyện hôm nay mà sao nó xa xưa vời vợi. Chuyện ngày xưa... Có một ngôi chùa ở vùng quê thanh bình, trước mặt là đồng lúarì rào, cánh cò chao trắng đồng xanh. Trong chuà có vị hoà thượng già hiền như ông Phật, lông mày dài bạc trắng rớt che cả mắt...
Ông Gavin Newsom, Thống đốc tiểu bang California, đã tuyên bố ân xá cho hai người đàn ông từng dính vào hai vụ hình sự khác nhau khi họ mới 19 tuổi và đang mong muốn không bị trục xuất về Việt Nam.
Hoang Nguyen, 43 tuổi, bị bắt và bị truy tố về tội trộm sau khi bị cho là đổi nhãn giá trên hơn ba mươi chai rượu vang tuần trước, theo hồ sơ tòa.
Bé ngọc ngà của Mẹ cố thở chút không khí ít oi còn trong buồng phổi. Giây phút cuối. Để ngàn sau dân Hong Kong sống xứng đáng Con Người.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.