Nguy cơ "đại trà" những bài hát "Đỏ" tại hải ngoại bắt nguồn từ đâu""" Tiên trách kỷ hậu trách nhân!!!
Từ Hải - Melbourne VIC
Tuần trước tôi rất khâm phục và cảm động khi đọc bài viết của ông Hải Triều lên tiếng trước hiện tượng những người mang danh tỵ nạn cộng sản lại đi ca những ca khúc của CS tại Canada. Tôi đã từng đọc những bài viết trước đây của ông Hải Triều trên web (kể cả hồi ký của ông) nhưng tôi thấy đây là bài viết giá trị nhất, đáng đồng tiền bác gạo nhất. Bài của ông vừa có tình cảm tha thiết, chân thành của những người cùng chung cảnh ngộ tỵ nạn cộng sản tâm tình với nhau, lại có cái dũng khí hào hùng, đánh thức lòng yêu chuộng công lý và lẽ phải trong lòng độc giả. Là một độc giả, đọc bài của ông, tôi xin được ngả mũ khâm phục và biết ơn ông. Xin ông tiếp tục viết những bài như vậy để cho cuộc đấu tranh của chúng ta thêm bừng bừng như lửa rừng trong cơn cuồng phong.... Tiếp đến, tôi xin được thưa chuyện cùng một vị độc giả "Người Tỵ Nạn CS" ở Marrickville. Thưa ông, tôi tuy không biết tên tuổi thật của ông, nhưng qua những dòng ông viết, tôi biết rằng ông là một người Việt tỵ nạn cộng sản ra đi từ Miền Bắc. Đối với tôi, chuyện tỵ nạn cộng sản ra đi từ Bắc hay Nam không phải là điều quan trọng, vì tất cả chúng ta đều cùng chung thảm họa cộng sản, nên hôm nay, tất cả chúng ta đều cùng chung định mệnh ở đất nước này. Phải không thưa ông" Tuy nhiên, có một điều quan trọng tôi muốn thưa với ông, cùng quý độc giả báo Sàigòn Times là, trách nhiệm của những người tỵ nạn cộng sản ra đi từ Miền Nam chắc chắn phải nhiều hơn so với những người tỵ nạn cộng sản ra đi từ Miền Bắc. Dù sao, những người Việt tỵ nạn cộng sản đã sinh ra và lớn lên ở Miền Nam cũng có nhiều cơ hội tiếp xúc với tự do dân chủ hơn những người ra đi từ Miền Bắc. Do vậy, trước khi trách những người Việt tỵ nạn cộng sản Miền Bắc hát những bài hát CS tại hải ngoại, thiết tưởng chúng ta cũng nên suy nghĩ xem, tại sao trong số những người Việt tỵ nạn cộng sản Miền Nam vẫn có những thành phần bác sĩ, kỹ sư, du học... cam phận đi nằm vùng cho cộng sản" hay đứng ra tổ chức văn nghệ văn gừng cho cộng sản" thậm chí có người còn tổ chức những đêm ca hát nhạc Trịnh Công Sơn" mặc dù ai cũng biết Trịnh Công Sơn sáng tác bài Gia Tài Của Mẹ, đã công nhiên gọi cuộc chiến tranh xâm lăng Miền Nam của cộng sản là "hai mươi năm nội chiến từng ngày". Là thành phần trí thức khoa bảng, được ân huệ không biết bao nhiêu của quân dân VNCH, trong đó có xương máu của không biết bao nhiêu chiến sĩ đã hy sinh nằm xuống, để họ được đi du học ngoại quốc, tiếp thu những tinh hoa của tự do dân chủ, nhưng thử hỏi nhưng tiến sĩ A, bác sĩ B, kỹ sư C... đã làm gì cho quê hương dân tộc khi cộng sản xâm lăng Miền Nam; Họ đã làm gi khi bọn phản chiến ngoại quốc đâm vào lưng chiến sĩ VNCH và đồng minh" hay họ chỉ biết xun xoe chạy theo VC thành lập hết hội "đoàn kết" này, hội yêu nước nọ để phá hoại VNCH" Rồi trong 31 năm qua kể từ ngày mất Miền Nam, quý vị khoa bảng đó đã làm gì, hay tiếp tục vô liêm sỉ nối giáo cho giặc, chui sâu, luồn kỹ, phá rối cộng đồng""" Xin quý vị cứ nhìn thật kỹ coi xem trong suốt mấy chục năm qua, thành phần luật sư bác sĩ kỹ sư nào nằm vùng cho cộng sản, về làm ăn với cộng sản" thành phần văn nghệ sĩ nào tổ chức văn công cho cộng sản" thành phần công chức cao cấp nào cong lưng uốn gối, trước mặt mấy tên cán ngố ở toà đại sứ CS""" Và tất cả những thành phần đó ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản đó đã ra đi từ đâu""" Miền Nam hay Miền Bắc""" Tôi viết như vậy không phải là tôi gây phân hóa Bắc Nam, mà tôi chỉ muốn quý vị hãy nhìn kỹ vào những chuyện đã và đang xảy ra trong cộng đồng người Việt hải ngoại chúng ta để thấy rõ, ai là thủ phạm tiếp tay cho cộng sản. Và nếu như trong cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản đã có những thành phần trí thức, ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản, khiến cộng đồng của chúng ta bị phân hóa, sức mạnh chống cộng của cộng đồng chúng ta bị yếu đi, thì lẽ đương nhiên, cộng sản sẽ giật dây, áp lực buộc những người tỵ nạn cộng sản khác phải hát những bài hát của chúng. Tôi rất đồng ý với lời giới thiệu bài viết của tác giả Hải Triều là trong hoàn cảnh đấu tranh phức tạp, nếp tẻ lẫn lộn, vàng thau nháo nhào như hiện nay, thì mỗi người, mỗi gia đình không bao giờ là một hòn đảo đơn độc. Nếu ông tiến sĩ A, bà bác sĩ B ra đi từ Miền Nam tự do còn bị CS nó dụ dỗ mua chuộc, phùng mồm trợn mắt hát nhạc Trịnh Công Sơn, thì ông công nhân C, bà thợ may D ra đi từ Miền Bắc cũng sẽ bị CS chúng áp lực đi theo tụi nó cho mà coi, không sớm thì muộn, bảo đảm.
*
Nón Cối Hơn Cả Nón Cối
V.T. Phong - Darra QLD
Theo dõi tình hình Việt Nam và hải ngoại trên báo SGT tôi rất ngạc nhiên trước những điều phi lý là trong khi ở VN càng ngày càng có nhiều người cộng sản tuy phải sống trong sự kìm kẹp của cộng sản nhưng nay đã "sáng mắt sáng lòng", thì trái lại, ở hải ngoại này, số người Việt mệnh danh là "quốc gia" là "trí thức" sống trong những xã hội tự do dân chủ, lại "húp bùa mê cháo lú VC" có những lập luận phản động tính đội Trịnh Công Sơn lên đầu mà múa. Tôi đồng ý là ở VN hiện nay vẫn có những người ca ngợi TCS, nhưng đó là cái thế chẳng đặng đừng, "ăn cơm chúa thì phải múa tối ngày". Có nhiều người vì vợ con, gia đình sống trong sự kìm kẹp của VC, nên phải ngậm đắng nuốt cay ca ngợi TCS. Còn đàng này, quý vị ở hải ngoại, sống trong tự do, có điều kiện để đấu tranh giúp cho người Việt trong nước, thì quý vị ngoảnh mặt quay lưng làm cho gọi là có, còn mổ mắt, đào giếng cho VC thì VC chưa gọi quý vị đã thưa dạ râm ran cả làng nước. Đã vậy quý vị lại con tung hô Trịnh Công Sơn là tên nhạc sĩ VN nằm vùng là "thiên tài, là thần động là lương tâm VN", thì không biết, lương tâm trí óc của quý vị để ở đâu" Người Việt mình xưa nay vẫn nể nang nhau. Cái đó là quý. Nhưng nể nang đến độ tâm trí u mê, mắt mù, mũi tịt, tai điếc, không biết được cả lẽ đúng sai thì vừa tệ hại lại vừa vô ơn bất nghĩa đối với hai chữ "tỵ nạn cộng sản"lắm đó. Xin quý vị nào có tật bệnh đó, tối ngủ hãy vắt tay lên trán, rồi đấm ngực mấy đấm, cho tỉnh nguỷ rồi ăn năn xem làm vậy có đúng hay không" Các cụ ngày xưa vẫn có câu "bảo hoàng hơn vua". Nay tôi thấy cái chuyện quý vị đua đòi ca hát, tâng bốc Trịnh Công Sơn thì quả đúng là "nón cối hơn cả những người nón cối". Cái tội này xem ra còn nặng hơn cái tội người Việt tỵ nạn ở Canada bị cộng sản ép buộc phải hát nhạc cộng sản nữa đó....
*
Vài chia sẻ về vận mệnh đất nước cùng tác giả Hải Triều
Nguyễn Quang Minh - Carole Prk Qld.
Nhân đọc bài: Đêm "những ca khúc vượt thời gian" tại Vancouver... Canada! của tác giả Hải Triều (nhóm nhà văn Quân Đội miền Nam) trong số báo Sàigòn Times 480 vừa qua. Nơi trang 21 cột 2 có đoạn "Nhìn lại quê hương khốn nhục trong cùm gông, áp bức của Cộng sản từ Sàigòn ra Hà Nội, theo dõi những thủ đoạn, hành động tàn độc của Cộng sản trấn áp, tù đày những người yêu nước. Theo dõi những đắng cay, đày đọa mà Lê Chí Quang, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ Bình, Bùi Minh Quốc... phải gánh chịu cùng những cực hình của người đấu tranh cho dân chủ trong nước, tôi không thể hiểu nổi tại sao lại có những kẻ từng sống trên đất Bắc, bỏ đất Bắc đi tÿ nạn, nay thành người sống trên đất tự do... lại có thể cam tâm quay lưng, bịt tai, nhắm mắt trước những đau khổ của quê hương, của đồng bào bất hạnh ở quê nhà" (nguyên văn). Đoạn dẫn trên, tác giả Hải Triều đã thật chí lý để nói: "Không thể hiểu nổi..." Tôi xin được chia xẻ về nỗi xót xa, bất hạnh đổ ập lên đầu dân tộc Việt Nam trước đó và ngày hôm nay!
Đối với ai còn quan tâm đến vận mệnh nước, còn quan tâm đến đồng bào, chắc rằng không thể nào quên bọn "ăn cơm quốc gia thờ ma CS", bọn "đâm sau lưng chiến sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa"! Những bọn này, thay vì mang ơn người chiến sĩ đã từng ngày đêm xông pha ngoài trận mạc, đối mặt với kẻ thù CS để có thể thịt nát xương tan hầu bảo vệ Tổ Quốc, bảo vệ an lành cho đồng bào mà nơi đây có họ, có gia đình họ, thân nhân họ. Nhưng vì sự đốn mạt, đê hèn nên họ luôn cố gắng trốn tránh bổn phận của một công dân trước tình trạng đất nước chiến tranh và bị lâm nguy với giặc Cộng sản. Chẳng những vậy, họ lại còn lợi dụng tình hình này mà khai thác làm giàu hay mua chuộc, lòn lách, phải quỳ bò... tìm kiếm cho được một chức phận rồi manh nha lập bè, tụ đảng làm xáo trộn chính trường, làm đồng bào địa phương hoang mang, làm mất tình đoàn kết Quân Dân, làm chính quyền Quốc Gia suy yếu, cho đến ngày miền Nam rơi vào tay Cộng sản Miền Bắc, ngày ấy là ngày 30.4.75, ngày đại tang, Quốc Hận cho cả dân tộc VN.
Đã nói "đất lành chim đậu, rừng động thú đi"! Cộng sản đến là đã báo hiệu mọi sự hung ác hiện diện và chúng ta dứt khoát khước từ Cộng sản để tạm thời rời quê hương đến một miền đất tự do khác sinh sống và lập nghiệp với chính nghĩa rõ ràng "Tÿ nạn Cộng Sản". Thế nhưng không lâu lại có một số ít người cởi bỏ, phá bỏ nó để thay chiếc áo khác với nguỵ từ thật kêu "Việt kiều", và họ lấy làm hãnh diện, khoe khoang trước sự đói nghèo, khốn khó... của hơn 80 triệu đồng bào kém may mắn trong nước. Tệ hại hơn còn có một ít bọn trí thức vô lương hải ngoại hùa theo bọn tay sai Cộng sản trong nước và nằm vùng để bằng mọi thủ đoạn, mọi cách như: phỉ báng người chân chính, bôi bẩn chính nghĩa Quốc Gia, chối bỏ Cờ Vàng, phá rối gây chia rẽ cộng đồng người Việt tÿ nạn Cộng sản hải ngoại... hầu thực hiện Nghị Quyết 36 của Cộng sản Việt Nam với sự cổ võ, hô hào: Hòa giải, hòa hợp, tiếp cận du sinh Cộng sản, xóa ngăn cách Quốc Cộng... hay ẩn núp dưới tên những tổ chức, những phong trào... do những bọn hoạt đầu, thời cơ chính trị đạo diễn thì làm sao có kinh nghiệm xương máu nào có thể dạy cho bọn này từ bỏ tham vọng trở về làm nô lệ dưới chế độ Cộng sản VN.
Thấy như thế thật khó mà trách người dân miền Bắc tÿ nạn bởi họ chưa từng đứng dưới bóng Cờ Vàng, chưa từng sống hay sinh hoạt trong chính quyền Quốc Gia tự do nên ở họ vẫn còn đâu đó sự hãnh diện của một "Thiên Đường CS", một chủ nghĩa CS "bách chiến bách thắng..." hay như một Bùi Tín, ngay khi tiếp thu miền Nam đã bộc lộ tính trịch thượng: "Các anh phải đầu hàng vô điều kiện" (trích báo Phụ Nữ Diễn Đàn số 86 phần phỏng vấn Bùi Tín của chú Đỗ Văn đài BBC Luân Đôn).
Gửi ý kiến của bạn
