Hôm nay,  

Ken Paxton, Bộ trưởng Tư pháp Texas, yêu cầu 6 triệu học sinh Texas phải đọc Kinh Lạy Cha cùa Ky tô giáo trong lớp, trừ các em theo Hồi giáo. Bi hài, vợ ông Paxton tố cáo ông ngoại tình.

07/09/202512:02:00(Xem: 2641)
blank 

Ken Paxton, Bộ trưởng Tư pháp Texas, yêu cầu 6 triệu học sinh Texas phải đọc Kinh Lạy Cha cùa Ky tô giáo trong lớp, trừ các em theo Hồi giáo. Bi hài, vợ ông Paxton tố cáo ông ngoại tình.

Báo The Guardian loan tin như thế qua bản tin "Texas attorney general wants students to pray in school – unless they’re Muslim" hôm Chủ Nhật ngày 7/9/2025. Bản tin ghi lời Ken Paxton, Bộ trưởng Tư pháp Texas đang tranh cử vào Thượng viện Hoa Kỳ, từ lâu đã tin vào việc cầu nguyện trong trường học. Giờ đây, ông ấy đang quy định chính xác loại lời cầu nguyện mà ông muốn 6 triệu học sinh công lập của tiểu bang Texas phải đọc.

"Trong các lớp học ở Texas, chúng tôi muốn Lời Chúa được mở ra, Mười Điều Răn được trưng bày và những lời cầu nguyện được dâng lên," Paxton nói trong một tuyên bố hôm thứ Ba, khuyến khích học sinh đọc "Kinh Lạy Cha, như Chúa Giê-su Christ đã dạy".

Thông cáo báo chí bao gồm toàn văn Kinh Lạy Cha như được viết trong bản dịch King James của Kinh Thánh, là ví dụ mới nhất cho thấy Paxton và các quan chức Texas khác dường như ủng hộ Ki Tô giáo hơn các tín ngưỡng khác.

"Những người tự do cấp tiến, biến chất muốn xóa bỏ Sự thật, phá hủy nền tảng vững chắc mà sự thành công và sức mạnh của nước Mỹ được xây dựng trên đó, và xói mòn nền tảng đạo đức của xã hội chúng ta," Paxton nói. "Quốc gia chúng ta được thành lập trên nền tảng của Sự thật Kinh Thánh, và tôi sẽ không đứng yên trong khi phe cực tả đang cố gắng đẩy đất nước chúng ta vào vũng lầy."

Tuyên bố của Paxton được đưa ra khi Dự luật Thượng viện 11 (Senate Bill 11) có hiệu lực trên toàn tiểu bang Texas; đây là một dự luật của Đảng Cộng hòa cho phép các trường học dành thời gian cho "việc cầu nguyện và đọc Kinh Thánh hoặc các văn bản tôn giáo khác" trong giờ học. Các nhà phê bình đã lên án dự luật này là một nỗ lực đưa thực hành của đạo Ki Tô vào nền giáo dục công lập thế tục của tiểu bang, vi phạm nguyên tắc chia tách nhà thờ và nhà nước trong Hiến pháp Hoa Kỳ.

"Họ đang bỏ qua hoàn toàn sự chia tách giữa nhà thờ và nhà nước," Heidi Beirich, đồng sáng lập Dự án Toàn cầu Chống Hận thù và Chủ nghĩa Cực đoan (Global Project Against Hate and Extremism), cho biết.

"Họ không có sự tôn trọng đối với các tín ngưỡng khác. Và thực tế, điều đó bao gồm rất nhiều người theo đạo Ki Tô không đồng ý với phiên bản Thiên Chúa giáo cực hữu này. Họ đang cố gắng nhồi sọ trẻ em vào chương trình này và điều đó thật đáng phẫn nộ, nó đang phá vỡ một trong những nguyên tắc hiến pháp quan trọng nhất mà chúng ta có ở đất nước này với Tu chính án thứ nhất và sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước."

Beirich nói thêm rằng Paxton, cùng với các nhân vật ở Washington DC, chẳng hạn như Chủ tịch Hạ viện Mike Johnson, là "những người tin rằng đất nước này là một quốc gia Thiên Chúa giáo, rằng Thiên Chúa giáo nên có vị thế tối cao".

Văn phòng của Paxton không trả lời yêu cầu bình luận về việc liệu ông có đang cố gắng truyền bá đạo Thiên Chúa cho học sinh các trường công ở Texas hay không.

Tuy nhiên, việc xem lại cách Paxton từng phản ứng trước một báo cáo về học sinh Hồi giáo cầu nguyện trong một trường học ở khu vực Dallas là rất hữu ích. Năm 2017, văn phòng Bộ trưởng Tư pháp đã công bố một bức thư ngỏ gửi đến hiệu trưởng trường học ở Frisco, Texas, bày tỏ "quan ngại" về việc học sinh Hồi giáo tại trường trung học Liberty sử dụng một phòng học trống để cầu nguyện trong giờ học.

"Phòng cầu nguyện dường như 'dành riêng cho nhu cầu tôn giáo của một số học sinh'," bức thư viết, trích dẫn một bài báo trên tờ báo của trường, "cụ thể là những người theo đạo Hồi."

Trong một thông cáo báo chí sau đó, văn phòng của Paxton tuyên bố: "Các báo cáo gần đây cho thấy phòng cầu nguyện của trường trung học này... dường như đang loại trừ học sinh thuộc các tín ngưỡng khác."

Lại nữa, "các báo cáo tin tức gần đây" dường như chỉ đề cập đến một bài báo duy nhất trên tờ báo của trường trung học.

Nhưng bài báo đó, do một học sinh lớp 11 viết, lại không hề đề cập đến việc căn phòng bị cấm đối với học sinh thuộc các tôn giáo khác. Thay vào đó, bài báo trích lời hiệu trưởng nhận xét rằng "điểm đặc trưng làm nên sự tuyệt vời của Liberty High" là "sự đa dạng" của các tôn giáo và văn hóa trong khuôn viên trường.


"Miễn là do học sinh tự tổ chức và điều hành, thì về cơ bản nhà trường sẽ không can thiệp và cho phép các em tự do thực hành tôn giáo của mình," hiệu trưởng nói.

Nếu văn phòng của Paxton kiểm tra với học khu trước khi công bố thư ngỏ, các quan chức nhà trường đã nhận thấy lớp học trống đó sẵn sàng cho tất cả học sinh – không chỉ riêng học sinh Hồi giáo – thực hành tín ngưỡng của mình.

Dường như Paxton đã cố gắng tạo ra một cuộc tranh cãi về văn hóa từ hư không.

"Thật đáng tiếc khi quan chức thực thi pháp luật hàng đầu của tiểu bang chúng ta lại tham gia vào một trò quảng cáo rẻ tiền mang tính bài Hồi giáo, điều này rất có thể dẫn đến việc tăng cường bắt nạt học sinh Hồi giáo và tạo ra một môi trường học tập thù địch", chi nhánh Texas của Hội Quan hệ Hồi giáo Mỹ (CAIR: Council of American-Islamic Relations) cho biết trong một tuyên bố vào thời điểm đó.

Việc Paxton từng gieo rắc nỗi sợ hãi về việc người Hồi giáo cầu nguyện trong lớp học nhưng giờ lại khuyến khích học sinh đọc Kinh Lạy Cha phù hợp với chủ nghĩa dân tộc Thiên Chúa giáo hoặc chủ nghĩa thống trị đặc biệt của ông, vốn tìm cách phá bỏ bất kỳ rào cản nào giữa nhà thờ và nhà nước, thiết lập một chính phủ được điều hành theo cách giải thích cực hữu về kinh thánh Thiên Chúa giáo.

Trong thời gian giữ chức vụ công, Paxton đã nhận được sự hỗ trợ tài chính đáng kể từ một nhóm các tỷ phú siêu bảo thủ ở miền tây Texas, những người, theo báo cáo của ProPublica, đã biến bang này thành "phòng thí nghiệm hàng đầu của quốc gia về chính sách chủ nghĩa dân tộc Thiên Chúa".

Vào thứ Năm, Paxton thông báo rằng ông sẽ kháng cáo "phán quyết sai lầm của một thẩm phán liên bang" đã ngăn chặn một dự luật theo chủ nghĩa dân tộc Thiên Chúa khác có hiệu lực, dự luật này yêu cầu các trường học ở Texas trưng bày Mười Điều Răn trong các lớp học công lập.

"Mười Điều Răn là nền tảng của luật pháp Mỹ, và sự thật đó đơn giản là không thể bị xóa bỏ bởi các nhóm cực đoan, chống Mỹ đang cố gắng phớt lờ di sản đạo đức của chúng ta," Paxton phẫn nộ trong một tuyên bố khác.

Không có lý do pháp lý nào để ngăn chặn Texas tôn trọng nền tảng đạo đức cốt lõi của luật pháp chúng ta, đặc biệt là không có lý do nào dựa trên tuyên bố sai lệch về "sự chia tách giữa nhà thờ và nhà nước", một cụm từ không hề xuất hiện trong Hiến pháp.

Vợ của Paxton đã công khai cáo buộc ông vi phạm điều răn thứ bảy – “Ngươi không được ngoại tình” – vào đầu mùa hè này, đồng thời tuyên bố trong đơn ly hôn rằng ông đã có quan hệ ngoài hôn nhân.

Các nhà quan sát chính trị Texas đã lưu ý rằng những tuyên bố theo chủ nghĩa dân tộc Cơ đốc của ông trong tuần này có thể là một nỗ lực để sửa chữa danh tiếng của ông và củng cố sự ủng hộ từ những người siêu bảo thủ trong cuộc chiến của ông nhằm đánh bại John Cornyn trong Thượng viện Hoa Kỳ.

Nếu chương trình nghị sự của ông ta, và chương trình nghị sự chủ nghĩa dân tộc Cơ đốc giáo rộng lớn hơn của Đảng Cộng hòa, được phép tiến hành, Beirich nói, thì nó sẽ "hoàn toàn trừng phạt đối với những người thuộc các tín ngưỡng khác".

Trong một tuyên bố gửi tới tờ Guardian, chi nhánh Texas của Hội đồng Quan hệ Mỹ-Hồi giáo đã bày tỏ sự thận trọng trước việc ông Paxton khăng khăng yêu cầu học sinh đọc Kinh Lạy Cha trong các trường công: "Mặc dù bảo vệ tự do tôn giáo trong trường học là một mục tiêu cao quý, nhưng lời lẽ của Bộ trưởng Tư pháp Paxton và lịch sử phân biệt đối xử chống lại người Hồi giáo của ông làm dấy lên nghi ngờ rõ ràng rằng việc ông ủng hộ tự do tôn giáo sẽ không vượt ra ngoài đức tin mà ông ấy tự nhận.

"Nếu Bộ trưởng Tư pháp Paxton muốn các trường học dành thời gian cho việc cầu nguyện và đọc kinh thánh, thì điều đó phải bao gồm cả thời gian cho người Hồi giáo Texas đọc Kinh Qur'an, học sinh Do Thái đọc Kinh Torah, và cứ thế tiếp tục," nhóm này cho biết thêm.

Chỉ khi học sinh thuộc mọi tín ngưỡng có thể tự do thờ phượng trên cùng một điều kiện mà không có bất kỳ sự ép buộc hay thiên vị nào từ chính phủ thì Hiến pháp mới được bảo vệ.



Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Vào lúc 1 giờ chiều Thứ Hai ngày 8 tháng 6 năm 2020, trước khu Thương Xá Phước Lộc Thọ, hằng trăm các chủ tiệm nail, các chuyên viên nghề nail đã đến từ Sacramnto, San Jose, San Diego và các vùng phụ cân Nam California cùng một số đồng hương yểm trợ tinh thần cho ngành nail cũng đã tham dự biểu tình do nhóm Nailing it For America tổ chức để bày tỏ nguyện vọng và yêu cầu Ông Thống Đốc Gavin Newsom cho mở của lại ngành nail.
Chúng ta thấy gì qua những cuộc biểu tình và bạo lực tiếp theo sau cái chết của người thanh niên da đen George Floyd bị người cảnh sát da trắng Derek Chavin dùng đầu gối đè cổ nghẹt thở chiều ngày 25-5-2020 tại thành phố Minneapolis, bang Minnesota? Hàng trăm cánh sát dã chiến với trang bị tác chiến và măt nạ chống khói độc đối đầu với hàng ngàn người biểu tình đòi công lý cho George Floyd và đòi được sống bình đẳng với người Mỹ da trắng. Đó là cuộc đấu tranh chính đáng chống lại áp bức, chống lại bất công của một xã hội đa chủng đa văn hóa như nước Mỹ.
Thành phố khuyến khích cộng đồng tham gia cuộc thi nghệ thuật ‘Tree Art Contest’ trên các trang mạng xã hội. Cuộc thi được kéo dài đến Thứ Sáu, ngày 26 tháng Sáu, 2020, và mọi người có thể vào trang Facebook tại @gardengrovecityhall để bình chọn cho những tác phẩm được sáng tạo từ các em học sinh từ lớp mẫu giáo đến lớp 12.
Các nhà lập pháp Dân Chủ Hoa Kỳ tại Quốc Hội đã đệ trình dự luật cải tổ cảnh sát Mỹ, theo sau nhiều tuần lễ biểu tình chống cảnh sát bạo hành và kỳ thị chủng tộc. Dự luật sẽ làm dễ dãi hơn cho biệc truy tố cảnh sát có hành vi sai trái, cấm làm nghẹt thở, và giải quyết vấn đề kỳ thị chủng tộc. Dự luật đến giữa lúc các nhà lập pháp Minneapolis cam kết dẹp bỏ lực lượng cảnh sát của thành phố này. Cái chết của George Floyd trong tay của cảnh sát da trắng đã tạo ra áp lực toàn quốc phải thay đổi. Tuy nhiên, không rõ là các nhà lập pháp Cộng Hòa, là những người kiểm soát Thượng Viện Hoa Kỳ, có sẽ ủng hộ dự luật được đề xuất có tên Justice in Policing Act of 2020 hay không.
Hàng ngàn người tiếc thương đeo khẩu trang và găng tay đã xếp hàng chờ đợi nhiều giờ bên ngoài một nhà thờ hiếm khi đông người tại Houston hôm Thứ Hai, 8 tháng 6 để bày tỏ lòng tôn kính tại lễ tưởng niệm sau cùng đối với George Floyd, một người đàn ông da đen vô danh mà cái chết đã làm bùng lên nhiều cuộc biểu tình khắp thế giới chống lại việc kỳ thị chủng tộc bất công và bạo hành của cảnh sát. Vì đại dịch vi khuẩn corona, nhiều nhóm 15 người một lượt được phép vào bên trong Nhà Thờ Fountain of Praise Church để viếng thi hài của Floyd, đã đặt trong một quan tài màu vàng mà Floyd thích hay mấy chữ “Tôi không thể thở,” mà Floyd đã kêu lên khi Derek Chauvin, cảnh sát da trắng Minneapolis đè đầu gối lên cổ ông gần 9 phút.
Tân Tây Lan (New Zealand) có vẻ đã hoàn toàn xóa sạch vi khuẩn corona – ít nhất cho đến nay – sau khi các viên chức y tế cho biết hôm Thứ Hai, 8 tháng 6 rằng người bị truyền nhiễm được biết sau cùng đã bình phục. Tuyên bố đã được chào đón với niềm vui cả nước và có nghĩa là quốc gia 5 triệu dân này sẽ nằm trong số nước đầu tiên chào đón mọi người trở lại trong các sân vận động, các buổi hòa nhạc đông người và gỡ bỏ các hạn chế chỗ ngồi trên các chuyến bay. Đó là 17 ngày kể từ trường hợp bị lây mới nhất được báo cáo, trong thời gian có thêm 40,000 người đã được thử nghiệm, nâng tổng số người được thử nghiệm lên 300,000. Hôm Thứ Hai đánh dấu lần đầu tiên kể từ cuối tháng 2 không có trường hợp lây bệnh nào nữa.
Quốc Hội CSVN đã thông qua Hiệp Định Mậu Dịch Tự Do Liên Âu-VN (EVFTA) và Hiệp Định Bảo Hộ Đầu Tư (EVIPA) hôm 8 tháng 6 năm 2020 để thúc đẩy thương mại song phương, theo bản tin của Đài Á Châu Tự Do (RFA) cho biết hôm Thứ Hai.
Xét nghiệm này miễn phí, dành cho những người làm việc thiết yếu trong lĩnh vực thương mại, nhà hàng, giáo dục và phục vụ cộng đồng xã hội. Thứ Năm, ngày 11 tháng 6/2020, từ 12 giờ trưa tới 6 giờ chiều. Tại Vietnamese Taekwondo Center, 14891 Moran St., Westminster, CA 92683
Có vài kinh điển đã nói đến chiến tranh và dùng bạo lực để trừng phạt, nhưng tìm cách biến đổi quan điểm thông thường của thế gian là bạo lực cũng đôi khi cần thiết bằng cách là đối thoại với một lý tưởng không dùng bạo lực. Về điểm này, Phật có nói đến mình như một người xuất thân từ giai cấp lãnh chuá. Trong hai bài pháp ngắn, Phật có bình luận về hai cuộc chiến xảy ra khi ác vương A Xà Thế, Ajàtasattu, tấn công vào lãnh thỗ của chú mình là vua Ba Tư Nặc, Pasenadi, cũng là một tín đồ của Ngài, và được coi như là người luôn làm việc thiện. Trong cuộc chiến đấu tiên, vua Pasenadi bị đánh bại và rút lui. Đức Phật có suy nghĩ về sự bất hạnh này và ngài nói rằng: “Chiến thắng gieo thêm hận thù, người bại trận sống trong đau khổ. Hạnh phúc thay cho một đời sống an hoà, từ bỏ đưọc mọi chuyện thắng thua. Điều này cho thấy rõ rằng sự chinh phục đem lại bi đát cho người thua cuộc mà chỉ đưa tới thù hận và dường như chỉ muốn chinh phục lại kẻ chinh phục.”
Chúng con Chư Ni Chùa Hương Sen và học trò nhỏ của Ôn từ Mỹ Quốc vừa hay tin Hòa thượng giáo sư đã viên tịch, quãy dép về Tây vào lúc 3h15 phút sáng nay 16/4/ Canh Tý, Chủ Nhật ngày 07 tháng 06 năm 2020 tại Sài Gòn, Việt Nam. Chúng con thật vô cùng bồi hồi kính tiếc.
Chiều ngày 29/5 sau phiên xử phúc thẩm, một người dân ở xã Bình Phước, ông Lương Hữu Phước, đã trở lại toà án và nhảy từ lầu hai của toà để tự sát. Hình ảnh ông nằm chết, co quắp ngay trước sân toà nói lên nỗi tuyệt vọng, sự cô đơn cùng cực của người dân VN trước các phán quyết của toà án. Tôi chạnh nhớ đến câu nói của thầy giáo Nguyễn Năng Tĩnh trong phiên phúc thẩm của anh: “một lũ bất nhân đã làm ra phiên toà bất công”.
Ôi, tưởng gì chớ tật xấu của đàn ông (nói chung) và đàn ông Việt Nam (nói riêng) thì e đám đàn bà phải càm ràm cho tới… chết – hay ngược lại. Không mắc mớ gì mà tôi lại xía vô mấy chuyện lằng nhằng (và bà rằn) cỡ đó. Nhưng riêng hai chữ “cái làn” trong câu nói (“Lắm đấng ông chồng vui vẻ xách làn đi chợ…”) của Phạm Thị Hoài thì khiến tôi bần thần, cả buổi! Năm 1954, cái làn (cùng nhiều cái khác: cái bàn là, cái bát, cái cốc, cái ô, cái môi, cái thìa…) đã theo chân mẹ tôi di cư từ Bắc vào Nam. Cuộc chung sống giữa cái bàn là với cái bàn ủi, cái bát với cái chén, cái cốc với cái ly, cái ô với cái dù, cái môi với cái vá, cái thìa với cái muỗm… tuy không toàn hảo nhưng (tương đối) thuận thảo và tốt đẹp.
Bênh liệt kháng Sida mèo do virus FIV(Feline immunodeficiency virus)gây ra và không ảnh hưởng đến người và các thú vật khác. Các nhà khoa học ước lượng tại Bắc Mỹ có thể có vào khoảng từ 1% đến 5% mèo nhà, có tiềm năng bị nhiễm bệnh liệt kháng.
Bắt đầu từ Thứ Hai, 8 tháng Sáu, 2020 đến tháng Mười Một, 2020, một số khu vực trong Thành phố sẽ được sửa chữa và có thể gây chậm trễ giao thông tạm thời. Các đường phố đang được sửa chữa bao gồm: Lampson Avenue, từ Brookhurst Street đến Nelson Street; Magnolia Street, từ Shelley Drive đến Katella Avenue; đường Brookhurst Street, từ Lampson Avenue đến Chapman Avenue; Euclid Street, từ Lampson Avenue đến Chapman Avenue; và La Vaughn Drive, Russel Avenue, và Earle Drive tại Imperial Avenue.
Chiều Chủ nhật ngày 7/6/2020, Cộng Đồng Người Việt Tự Do tổ chức một cuộc biểu tình phản đối Chính phủ tiểu bang Victoria âm thầm ký kết những hợp đồng với Trung cộng đi ngược lại lợi ích nước Úc. Cuộc biểu tình diễn ra trước Quốc Hội Victoria với sự tham dự của đại diện các sắc tộc Trung Hoa lục địa, Đài Loan, Tây Tạng, Uyghur (Duy Ngô Nhĩ), Hong Kong và một số người Úc.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.