Hôm nay,  

Chuyện Thể Diện Của TC

29/11/201400:00:00(Xem: 8431)
Năm nay hội nghị APEC được tổ chức tại thủ đô Bắc Kinh củaTrung Cộng (TC). Ở các nước văn minh, dù là nhỏ hay lớn, nghèo hay giàu thông thường thì nước chủ nhà lo tìm một địa điểm tốt, đầy đủ tiện nghi và lo tăng cường an ninh vì có nhiều lãnh tụ quốc gia đến từ mọi nơi là đủ rồi. Khi chủ nhà năm nay đến phiên CS Trung Quốc, thì chúng ta thấy có nhiều chuyện éo le và đôi khi tỏ ra không giống ai, thấy tội nghiệp cho bàn dân Trung Cộng.

Trên thế giới, người Tàu là dân tộc ưa xem trọng thể diện, dù là việc đó đôi khi họ đặt không đúng chỗ. Cái nghịch lý là chính quyền TC thì cố giữ cho có thể diện mà công dân sống trong chế độ đó của họ là người bỏ rơi cái thể diện quốc gia nhất khi ra đường, tiếp cận với đại chúng, giao thiệp với các dân tộc khác trên thế giới. Nói về hạnh kiểm, lịch sự, tôn trọng nhân cách thì dân TC thua xa dân Nhật. Không ai có thể tranh cãi vấn đề nầy được, cả thế giới đều biết!

Để chuẩn bị cho có bề thế và một phần cũng để phô trương, TC đã chi ra rất nhiều tiền và trải thảm đỏ rước các lãnh tụ của các nước có chân trong APEC. Họ làm việc nầy với bao nhiêu là thiệt hại, chèn ép và đàn áp người dân thấp cổ bé miệng với danh nghĩa tạo ra một bộ mặt tốt đẹp cho thủ đô Bắc Kinh chỉ trong vài ngày, vì có “khách quý” đến thăm!

Không có một cường quốc nào mà làm những chuyện như TC. Tại các xứ văn minh, từ Âu sang Á, tổ chức một hội nghị quốc tế thì có gì ghê gớm đâu mà phải phiền hà người dân như vậy. Đôi khi họ còn cho phép các người không đồng chính kiến hay chính sách của các anh “nhà giàu” nầy được đi biểu tình để nói lên tiếng nói khác biệt, xây dựng. Còn lâu một nước TC mới đạt đến trình độ nầy, và khi còn chế độ CS tân phát xít cai trị thì con dân xứ Trung Hoa (TH) chưa có cơ hội sống trong một xã hội dân sự hài hoà xứng đáng với lịch sử mấy ngàn năm văn hiến của họ. Giới cầm quyền lãnh đạo CS TC ưa nói “dân chủ với bản chất Trung Hoa”. Đây là lối nói vu vơ, ngụy biện, kẹt không biết giải thích cái độc tài vô lý của mình ra sao mới đành chế ra vài danh từ rỗng tuếch. Chế độ CS TC giỏi lắm thì chỉ có mấy chục năm sau ngày Mao đem chủ nghĩa ngoại lai Marxist-Leninist vào rồi trộn nấu ba cái vớ vẩnmệnh danh là chủ nghĩa Mao. Vào thời “cực thịnh” của chế độ Mao, thì dân TH ăn không đủ no, chân đạp đất, áo quần chỉ có một màu, cha con tố nhau, vợ chồng canh chừng nhau từng ly từng tí. Văn minh cái nỗi nào mà hãnh diện!

Thực ra đất nước Trung Hoa đã có một nền văn minh lâu đời, đã có bao nhiêu học giả, trí thức uyên bác nổi tiếng, chứ đâu chỉ có Mao. Xem cho kỹ lại thì ông ta chỉ là một anh chính trị gia ác độc và tầm thường, bê bối về tư cách, để rồi sau khi vừa nằm xuống không lâu thì đồng chí Đặng Tiểu Bình đem ném vào sọt rác các “tư tưởng, cách mạng văn hoá” của Mao.

Sau khi cùng Mao thi hành cái chủ nghĩa CS vào TH, và mấy chục năm sau thấy kết quả của việc thực thi xã hội chủ nghĩa quá bết bát và đầy sai lầm, thì một anh đảng viên CS nhưng đã có tinh thần phản động và “đại xét lại” như Đặng Tiểu Bình làm một chuyến công du Hoa Kỳ để xem thiên hạ sống ra sao. Họ Đặng mới “té ngữa” là TC không bằng một góc “đế quốc Mỹ”. Thế là khi về lại quê nhà ông ta xoay 360 độ, bỏ hết cái lý thuyết CS lỗi thời và phi lý, chỉ giữ lại đảng CS và hệ thống công an để bảo vệ cho họ mà thôi. Một câu nói có tính “phản động” lúc bấy giờ là họ Đặng tuyên bố không cần biết mèo đen hay mèo trắng, miễn là con mèo đó bắt được chuột.

Các đảng viên CS TC phần vì quá đói, phần thấy chủ nghĩa CS bế tắc trầm trọng ai nấy đều hùa theo Đặng Tiểu Bình bỏ hợp tác xã, bỏ kinh tế tập trung, nông trường, hệ thống hộ khẩu để chạy theo lối làm ăn kiểu “đế quốc tư bản”, hầu có tiền xây xí nghiệp, khách sạn, sân golf, cao ốc để thu hút đầu tư nước ngoài. Cán bộ và con cháu hậu duệ của Mao thực hiện các việc trên bằng mồ hôi, nước mắt và máu xương của con dân TH, qua việc phải hy sinh phá hoại môi trường, sông ngòi, đất đai canh tác, v.v.. và, v.v.. Không có ai trên thế giới điều hành quốc gia dại như các lãnh tụ TC. Có một đám dại như họ ở phía Nam là CSVN, với mười mấy cái chữ vàng đeo vào cổ.

Cái dại mới nhất là việc giữ thể diện quốc gia trong việc tổ chức APEC như đã nói ở trên. Nhưng mà ở đời việc gì gian trá, mánh khoé và cách mạng nửa vời thì đâu có thể đem lại ấm no và hạnh phúc đích thực cho dân chúng. Thế là kể từ năm 1978 khi họ Đặng biết đội nón cao bồi Texas cho đến bây giờ ông ta và các hậu duệ đã biến TH thành một bãi rác chứa các phế thải của tư bản phương Tây. Ngoài các phế thải về vật chất từ tư bản với sự cấu kết của các đảng viên, đảng CS TC còn duy trì các phế thải tinh thần do dự giáo dục dưới chế độ CS gây ra. Hai cái thứ rác rưởi nầy đã làm TH chìm trong khói mây mù mịt, không có lối thoát cho một tương lai trong sáng.


Hãy xem cái giá mà con dân TH phải trả cho việc giữ thể diện khi nhà nước tổ chức APEC.

Trong việc tổ chức APEC vừa qua chính phủ TC bỏ ra gần 5 tỉ đô la, lấy ra từ tiền thuế của dân chúng để “gở mặt cho các lãnh tụ”. Vì thủ đô của TC nổi tiếng là thành phố có khói độc bao phủ quanh năm, để được có vài ngày tạo cho bầu trời trong xanh, không khí mát mẻ dễ thở, chính phủ TC đưa ra đủ điều phiền toái cho dân chúng và xí nghiệp trong khoảng 10 ngày khi tổ chức APEC tại Bắc kinh. Họ cấm không cho dân chúng đốt lò sưởi, dù là trong mùa đông lạnh lẽo, và cấm xe cộ chạy nhiều vì sợ thả chất độc ra không khí. Chính phủ cấm đoán đến nỗi gần một nửa số xe tại Bắc Kinh ngừng chạy, đa số các công sở phải đóng cửa, đình trệ việc cho các cô cậu có giấy phép làm đám cưới, không ai đi xin thông hành du lịch được, trường học và các nhà giữ trẻ phải đóng cửa, nhà thương thì phải giảm bớt các dịch vụ chăm sóc sức khoẻ cho dân. Trong thành phố đa số các nhà hàng không có quyền tiếp khách, các kiosk bán đồ ăn bị dẹp bỏ. Hàng trăm hàng ngàn xí nghiệp được lịnh ngừng hoạt động trong mấy ngày liền, làm cho công nhân mất công ăn việc làm, không biết đi đâu.

Hậu quả tệ hại nhất đã xảy ra cho vùng ngoại ô về hướng đông bắc của thủ đô, độ 60 phút lái xe, tại khu vực của quận Huairou, nơi TT Obama và các yếu nhân khác chỉ trải qua có độ 7 tiếng đồng hồ. Thế mà thành phố phải chi ra hàng tỉ đô la để lo cho hội nghị APEC. Chính báo giới của TC tiết lộ điều nầy chứ không ai khác. Họ lo chuyện thể diện đến kỳ cục khi bắt buộc người dân trong làng phải đóng cửa các phiên chợ của nông dân chuyên bán rau quả, làm dân chúng phải đi xa thật xa để mua đồ ăn. Một bà trong làng thắc mắc không biết là cái chợ bán rau quả thì có gì làm tổn thương cho môi trường mà phải bị dẹp bỏ trong mấy ngày hội nghị.

Còn cái việc các chung cư bị cấm xài lò sưởi đốt bằng than đá vì xả ra thán độc thì có lý. Song dân chúng Bắc Kinh, nhất là các người già, sống mấy ngày lạnh cóng và không thể nào ngủ được. Phải chi chính phủ lo cho dân có không khí trong lành quanh năm, có bầu trời trong xanh lâu dài thì cũng tạm xem được. Đằng nầy chính phủ chỉ lo phục vụ cho người nước ngoài chỉ có mấy ngày. Đúng là một thứ tân thực dân, đế quốc ngay trên quê hương và dân tộc của chính mình!

Họ nhân danh cái gì? Chỉ vì hai chữ “Thể Diện” quốc gia!

Có một chi tiết vui vui mà xem ra chỉ có các anh CS có đầu óc chậm tiến mới làm được. Đó là câu chuyện tai nạn ngoại giao xảy ra đêm mời các lãnh tụ thế gíới xem đốt pháo bông tại một vận động trường xây từ hồi Olympic 2008. Các yếu nhân được sắp xếp ngồi trên khán đài cao ở ngoài trời để xem. Vì là ngoài trời nên thời tiết hơi lạnh, do đó các yếu nhân được phát cho mỗi người một “tấm mền nhỏ” để đắp cho ấm khi cần. Không hiểu tại sao anh cựu cán bộ KGB thành TT của Nga lại được sắp xếp ngồi bên cạnh bà vợ của chủ tịch nước, còn ông ta thì ngồi cách đó mấy ghế. Được ngồi gần người đẹp, từng là ca sĩ hạng khá và có nhan sắc trong các đoàn văn công, ông Putin bèn nổi hứng đem cái mền của mình khoác lên vai cho bà vợ của Chủ Tịch Tập Cận Bình. Bị ông Putin để ý bất ngờ (cũng là CS với nhau cả, chứ các lãnh tụ xứ văn minh không làm chuyện thiếu xã giao nầy) bà vợ ông Tập đành bẽn lẽn nhận khoác lên vai. Nhưng chỉ trong chốc lát thì anh cận vệ ngồi phía sau bà vội nghĩ ra là việc nầy hơi chướng, nên mới đưa cho bà cái áo choàng riêng để thay cho “tấm mền yêu dấu” của Putin.

Chuyện chỉ có thế thôi, bên nầy chúng ta gọi là “not a big deal”. Thế nhưng các đồng chí CS TH lại cho đó là điều “thể diện” quốc gia, nên cấm không cho các đài truyền hình TC chiếu cái cảnh galant không đúng chỗ của Putin.

Đòi làm một cường quốc với thiên hạ, mà chính quyền CS TH xem bàn dân của họ như con nít với cách hành xử như trên thì quả thật tội cho mấy ngàn năm văn minh của “Đại Hán!”

Một xã hội tốt, một chính quyền do dân bầu ra và tôn trọng dân chủ, nhân quyền, pháp quyền thì tự nó sẽ làm cho “du khách nước ngoài” quý mến và tăng sức “thể diện” mà không cần phải che dấu, lo rào trước đón sau theo kiểu của TC bây giờ.

Nhìn về phương Nam, CSVN cũng học theo sách vở của các đồng chí Ba Tàu. Những chuyện đau buồn về nền giáo dục, về tính vô cảm gieo rắc trong dân chúng, về công dân VN trong XHCN thiếu tinh thần tự trọng, người làm chính trị thì chỉ lo mánh mung, làm giàu, ích kỷ và vô ngàn những chuyện xấu xa mà chúng ta không thể tưởng tượng ra nhưng đã hiện diện trên quê hương VN trong lúc nầy.

Làm thế nào để đem VN trở lại một xã hội và môi trường sống tốt đẹp hơn, ít nhất là như thời VNCH? Chỉ có việc duy nhất là thoát Trung và dẹp bỏ đảng CSVN ra khỏi quê hương yêu dấu của chúng ta.

Võ Văn Thiệu

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Cuộc tấn công và bắt sống vợ chồng Tổng thống Nicolás Maduro ngay trên lãnh thổ Venezuela trong ngày cuối tuần đã trở thành một sự kiện chính trị thế giới hàng đầu khi bước vào năm mới 2026 này. Trong khi những đồng minh của Donald Trump ca ngợi và ủng hộ chiến dịch quân sự này thì ngược lại, một số câu hỏi cũng đã được đặt ra là, liệu một cuộc tấn công quân sự vào Venezuela, một quốc gia không mang tính đe dọa trực tiếp và hiển hiện đến an ninh quốc gia Hoa Kỳ, có được thông báo và sự chuẩn thuận của Quốc Hội Hoa Kỳ theo hiến pháp? Cũng như một chiến dịch quân sự và bắt sống một nguyên thủ quốc gia khác trên lãnh thổ một quốc gia có chủ quyền như Venezuela có đúng với nguyên tắc ngoại giao và công pháp quốc tế hay không?
Người đàn ông lê những bước chân nặng nề giữa hai triền núi mù sương. Gió và bụi cát làm mái tóc dài của ông ta rối bời. Chiếc khăn choàng và áo măng-tô có vẻ không đủ ấm, nên gương mặt hốc hác, mệt mỏi, lấm lem những vết đen như vừa chui ra từ mỏ than. Rồi ngay sau đó, ông ta xuất hiện trong một quán nước, ngồi bên chiếc bàn có ly trà nóng bốc khói nghi ngút trên tay, mắt nhìn xa xăm ra cửa. Một tiếng hát khàn, đục, nặng như những vách núi hai bên đường ông ấy đang đi, vang lên.
Sau khi bài “Chúng Ta Sống Sót” đăng tuần qua, Việt Báo nhận được nhiều hồi âm hơn thường lệ: tin nhắn, điện thoại, thư điện tử. Có người quen, có độc giả chưa từng gặp. Nội dung không khác nhau mấy. Phần lớn là sự đồng cảm. Có người nói đọc xong thấy nhẹ lòng, vì biết mình không phải là kẻ đơn độc nghĩ như thế. Có người gửi lời cảm kích khi có người nói hộ tiếng nói lòng mình. Nhưng điều đáng chú ý không nằm ở nội dung, mà ở cách người ta nhắn gửi hồi âm. Tất cả đều chọn nói riêng. Không bình luận công khai. Không chia sẻ kèm ý kiến. Họ đi bằng “cửa hậu”. Lý do dễ hiểu: không muốn bàn chuyện chính trị nơi công cộng, nhất là trên mạng xã hội — nơi một câu nói có thể bị chụp mũ nhanh hơn tốc độ người ta kịp giải thích mình muốn nói gì.
Năm 2025 đi qua trong chiếc bóng của Donald Trump. Vị tổng thống ồn ào này, với cách hành xử phá bỏ mọi khuôn thước, đã làm xoay chuyển trật tự thế giới: khiến các nền kinh tế lên cơn sốt, nhưng cũng đẩy đồng minh Âu châu phải chi nhiều hơn cho quốc phòng. Bước sang 2026, khi “cơn lốc Trump” vẫn còn cuộn, đây là mười điều đáng dõi theo.
Năm 2025 đang khép lại. Không tổng kết. Không lời ca tụng. Chỉ lặng lẽ như một người vừa đi qua nhiều mất mát — chẳng còn hơi sức nói thêm điều gì. Nhìn lại — năm 2025 không dạy ta cách thắng, mà dạy ta cách không ngã gục. Chúng ta sống sót — vì thói quen nhiều hơn hy vọng. Quen giá cả leo nhanh hơn đồng lương. Quen nhìn nhau bằng ngờ vực hơn cảm thông. Quen tin dữ đến sớm hơn cà phê sáng. Quen mỗi ngày đều phải chọn một nỗi lo để mang theo, bởi không ai ôm nỗi chừng ấy đổ vỡ vào lòng cùng lúc.
Con người ở bất cứ nơi nào trên thế giới cũng có quyền được hạnh phúc và tạo ra hạnh phúc. Nó giống như dưới bầu trời có thể xảy ra trận không kích bất cứ lúc nào, dù ngày hay đêm, nhưng người Ukraine vẫn có thể khảy lên tiếng đàn Bandura. Một năm qua, ai trong chúng ta không mệt mỏi với những dòng chảy đầy bụi bặm, thoát ra từ một gánh xiếc nghiệp dư, mang theo những chất dơ của hận thù, ích kỷ, tham vọng, độc tài. Những ngày cuối cùng của năm 2025, hãy nói về Lửa Và Tro (Avatar: Fire and Ash), thưởng thức siêu phẩm giả tưởng của James Cameron, để cùng khép lại một năm ngộp thở của nước Mỹ, và cùng chiêm nghiệm một điều mà nước Mỹ đang cố tình lãng quên.
Mùa Giáng Sinh này, khi chúng ta chúc nhau an lành, hòa bình và thiện chí, có lẽ ta biết rõ hơn bao giờ hết, mình sẽ là người mở cửa quán trọ hay là Herod của thời đại mới? Khi đó, chúng ta sẽ hiểu — Chúa ở bên ai trong mùa Giáng Sinh này.
Ở đời dường như chúng ta hay nghe nói người đi buôn chiến tranh, tức là những người trục lợi chiến tranh như buôn bán vũ khí, xâm chiếm đất đai, lãnh thổ của nước khác, thỏa mãn tham vọng bá quyền cá nhân, v.v… Nhưng lại không mấy khi chúng ta nghe nói có người đi buôn hòa bình. Vậy mà ở thời đại này lại có người đi buôn hòa bình. Thế mới lạ chứ! Các bạn đừng tưởng tôi nói chuyện vui đùa cuối năm. Không đâu! Đó là chuyện thật, người thật đấy. Nếu các bạn không tin thì hãy nghe tôi kể hết câu chuyện dưới đây rồi phán xét cũng không muộn. Vậy thì trước hết hãy nói cho rõ ý nghĩa của việc đi buôn hòa bình là thế nào để các bạn khỏi phải thắc mắc rồi sau đó sẽ kể chi tiết câu chuyện. Đi buôn thì ai cũng biết rồi. Đó là đem bán món hàng này để mua món hàng khác, hoặc đi mua món hàng này để bán lại cho ai đó hầu kiếm lời. Như vậy, đi buôn thì phải có lời...
Hồi đầu năm nay, một người bạn quen gọi đến, chỉ sau một tháng quốc gia chuyển giao quyền lực. Giọng chị mệt mỏi, pha chút bất cần, “Giờ sao? Đi đâu bây giờ nữa?” Chị không hỏi về kế hoạch chuyến đi du lịch, cũng không phải địa chỉ một quán ăn ngon nào đó. Câu hỏi của chị đúng ra là, “Giờ đi tỵ nạn ở đâu nữa?” “Nữa!” Cái chữ “nữa” kéo dài, rồi buông thỏng. Chữ “nữa” của chị dài như nửa thế kỷ từ ngày làm người tỵ nạn. Vài tháng trước, cuộc điện thoại gọi đến người bạn từng bị giam giữ trong nhà tù California vì một sai phạm thời trẻ, chỉ để biết chắc họ bình an. “Mỗi sáng tôi chạy bộ cũng mang theo giấy quốc tịch, giấy chứng minh tôi sinh ở Mỹ,” câu trả lời trấn an người thăm hỏi.
Chỉ trong vài ngày cuối tuần qua, bạo lực như nổi cơn lốc. Sinh viên bị bắn trong lớp ở Đại học Brown. Người Do Thái gục ngã trên bãi biển Bondi, Úc châu, ngay ngày đầu lễ Hanukkah. Một đạo diễn tài danh cùng vợ bị sát hại — nghi do chính con trai. Quá nhiều thảm kịch trong một thời khắc ngắn, quá nhiều bóng tối dồn dập khiến người ta lạc mất hướng nhìn. Nhưng giữa lúc chưa thể giải được gốc rễ, ta vẫn còn một điều có thể làm: học cho được cách ứng xử và phản ứng, sao cho không tiếp tay cho lửa hận thù. Giữ đầu óc tỉnh táo giữa khủng hoảng giúp ta nhìn vào ngọn cháy thật, thay vì mải dập tàn lửa do người khác thổi lên.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.