Hôm nay,  

Ước Vọng Bay Tan

14/06/201619:03:00(Xem: 5604)

            Ước vọng bay tan khiến cho

con người yếu đuối đau khổ

nhưng làm cho một số người lớn mạnh hơn.

 

Thời gian là tiếng nói xác thực nhứt

về từng hành vi của mỗi người.


 

         nguyen van sam 01Bìa quyển thơ Lục Vân Tiên bằng chữ Nôm


ƯỚC VỌNG BAY TAN

và  NGUYỄN VĂN SÂM

           

B

ốn chƯớc Vọng Bay Tan bỗng đẩy tôi vụt nhớ về cuối thập niên 1990. Thuở đó tuy đã ra khỏi nhà tù, nhưng chưa thoát vòng quản chế nên tôi thường như chiếc bóng. Dù vậy, tôi lại gặp được Hoàng Tấn rồi gặp lại Nguyễn Văn Sâm — do Hoàng Tấn ở cùng khu Thanh Đa và Nguyễn Văn Sâm từ Mỹ về thăm Sài Gòn vẫn còn nhớ một cái tên xưa cũ. Điều tình cờ là chính một cuốn sách của Nguyễn Văn Sâm cuối thập niên 1960 đã giúp tôi biết rõ hơn về Hoàng Tấn, một cây bút trong hàng ngũ kháng Pháp lớn hơn tôi ngoài mười tuổi. Cũng từ cuốn sách của Nguyễn Văn Sâm, tôi biết Hoàng Tấn từng là bạn thân của một nhà thơ miền Nam kháng chiến mà tôi ngưỡng mộ là Vũ Anh Khanh…

Những buổi chiều gặp gỡ hiếm hoi, Hoàng Tấn hay kéo tôi ra bãi cỏ bên bờ sông Thanh Đa ngồi lặng bên nhau. Hoàng Tấn đã qua ngưỡng cửa thất tuần nên chỉ đôi lúc nhắc vài mẩu chuyện xa vời rồi lặng lẽ nhìn khói thuốc bay.

Riêng tôi với thói quen đã có sau mười mấy năm sống qua các nhà tù nên trở thành biếng nói. Tuy vậy, tôi có thể hiểu tâm tư người bạn già chỉ qua vài lời bâng quơ chẳng hạn “thằng Vũ Anh Khanh tính bơi qua sông Bến Hải trở về Nam nên mất mạng” hoặc “ông có dịp nào gặp gỡ trò chuyện với Xuân Vũ không?” và “vụ Tam Ích thắt cổ tự tử ra sao ...?”  Những lúc đó, tôi thường nhớ tới tựa đề một cuốn sách của Hoàng Tấn mà Nguyễn Văn Sâm từng nâng niu trân trọng cái ý nghĩa chứa đựng trong đó : Cứu Lấy Quê Hương!

Khi chúng tôi ngồi bên nhau, gần tròn nửa thế kỷ đã trôi qua kể từ ngày Hoàng Tấn cất lên lời kêu gọi đó. Chắc chắn đó là lời kêu gọi đã được không ít người hưởng ứng với trọn vẹn nhiệt tình hiến dâng cho đất nước, nhưng đó cũng chính là một tác động góp phần không nhỏ đưa đất nước vào ngõ cụt bi thương. Gần như tôi không trả lời dứt khoát câu hỏi nào của Hoàng Tấn vì luôn nghĩ anh chỉ đang tự hỏi với nỗi vò xé về chọn lựa đã có của chính bản thân. Hoàng Tấn không quên ước vọng đóng góp cho quê hương nhưng cũng không quên ước vọng đó đã bay tan theo gió vì con đường anh chọn lựa chỉ đẩy quê hương xuống đáy vực oan khiên.

Mấy năm sau,  khi đã trở thành di dân tị nạn trên vùng đất mới, tôi nhận được một lá thư cho biết Hoàng Tấn từng qua nhiều buổi chiều ngồi khóc với một bài viết của tôi. Tôi không biết gì về tương quan giữa Hoàng Tấn và Nguyễn Văn Sâm, nhưng tôi nghĩ Nguyễn Văn Sâm cũng mang cùng tâm tư của Hoàng Tấn, dù Nguyễn Văn Sâm không có cùng chọn lựa như Hoàng Tấn.

Điểm tương đồng là nỗi đau khó đè nén trước những ước vọng tốt lành cứ nối tiếp bay tan. Và, tôi nghĩ Nguyễn Văn Sâm cũng có thể rơi nước mắt khi viết những dòng chữ về các Ước Vọng Bay Tan

Tuy nhiên, chính nỗi đau này lại là điều mà hết thẩy những người còn lương tri đều cần đeo gánh và truyền rao, dù phải đeo gánh và truyền rao trong nước mắt. 

 

 

                                                   Virginia June 09, 2016

                                                    ˜ UYÊN THAO

  

 

 

 

 

 

 

ƯỚC VỌNG BAY TAN

Kịch thơ hai màn NGUYỄN VĂN SÂM

í

Trình diễn lần đầu tiên do các Cựu Học Sinh Trường Nữ Trung Học Tổng Hợp Sương Nguyệt Anh  ngày 02 tháng 07  năm 2016 tại Orange County, California, Mỹ quốc.

 

 

 

 

 

 

 

 

nguyen van sam 02Nguyễn Đình Chiểu do họa sĩ thực hiện dựa trên hình của con cháu cụ Đồ.


MÀN MỘT

 

 

v NHẠC…

Nhạc đệm không lời buồn buồn như sự trằn trọc của người không ngủ được trong đêm khuya.

Có thể là nhạc của những bài lý của cổ nhạc

 

v NHÂN VẬT CHÁNH Hai người phụ nữ :

–  SƯƠNG NGUYỆT ANH

Chừng 40 tuổi trang điểm thanh thoát, cao sang nhưng đơn giản, bộ quần áo rông trắng càng tốt.

–  NGUYỄN THỊ VINH

Con của nhân vật Sương Nguyệt Anh, độ 13, 14 tuổi.

Y phục bà ba màu nhã.

 

v NHÂN VẬT PHỤ  Tiếng Thời Gian, Kẻ xấu

 

        –  TIẾNG THỜI GIAN

         

Tiếng vọng trong hậu trường lúc bắt đầu

và chấm dứt vở kịch. Giọng Nam.

 

– KẺ XẤU

Nhân vật có tác dụng làm cho bản kịch

không quá nặng nề. Kẻ xấu không cần hiện diện, có thể là tiếng trong hậu trường nhưng giọng khác với giọng Tiếng Thời Gian.

(Trước khi mở màn)

 

 

TIẾNG THỜI GIAN :

 

(Trong hậu trường phát ra, giọng Nam)

 

Thời Gian có khả năng ghi lại những gì xảy ra trên mặt đất lúc hiện tượng xuất hiện

và phát ra lại bất kỳ lúc nào thời gian muốn.

Hiện tại ở đất nước trước kia con cháu nhà thơ

Nguyễn Đình Chiểu là nữ sĩ Sương Nguyệt Anh

sinh sống thì đương có cảnh

trên sông trên biển cá chết đầy tràn trắng nước:

Lềnh mặt nước cá lờ đờ hả họng,

Nổi dật dờ trên vải đủi đen thui.
Dòng sông đứng than trời như bọng:

         “Xót dân nghèo vớt cá chết nặng mùi.

Cảnh kẻ khó nghèo khổ phải sống ké nghĩa trang buồn

vì chẳng tạo được một túp liều dầu là rất nhỏ:

Ngày nô đùa chơi hú tim hú mọi,

Tối che sương dỗ giấc giữa tha ma.
Gái mới lớn trẻn trơ mời khách chọi,

Hình mộ bia nhăn mặt: “Cõi ta bà!

 

Thời Gian mời người-thời-nay nhìn lại người-thời-xưa Sương Nguyệt Anh với ước mơ giúp người dân đương bị mất Tự Do và mất cả những thứ thiêng liêng khác của con người sống trong một đất nước mà mình chẳng có quyền công dân….

 

 

 

 

 

 (Mở Màn)

 

 

v CẢNH

Cảnh đêm tối từ trong một nhà tranh nhìn ra,

cửa sổ có tấm liếp dựng lên hạ xuống được.

ngoài xa kia có ánh đèn lù mù chớp tắt, chớp tắt.

Có thể làm đẹp hơn nếu để cảnh một dòng sông

có chiếc thuyền nhỏ với ánh đèn lu lu.

Trong nhà có một cái bàn và hai ba cái ghế,

trên bàn có bộ bình trà và ly.

Hai bên sân khấu nghĩa là tường nhà có treo / dựng

hình cụ Nguyễn Đình Chiểu phóng lớn  

và đối diện là cái bìa quyển Lục Vân Tiên phóng lớn.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Ngồi trước bàn, ngó ra khán giả, ngâm thơ:

 

Trước đèn xem chuyện Tây Minh
             Gẫm cười hai chữ nhân tình éo le.

Ai ai lẵng lặng mà nghe,

Giữ răn việc trước lánh dè thân sau.

 

Đi qua đi lại lộ vẻ suy tư.

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

Bước ra từ hậu trường trong tới gần người mẹ

Nhạc nền…

Mẹ! Nhẹ buông líp xuống mẹ nhe!

Đèn bảo sông đen ánh lập lòe.

Gợi lửa ma trơi vờn cổ mộ,

Gợi bóng âm hồn núp bụi tre.


 

 

 

 

 

æ SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Người mẹ thả tấm líp xuống, đứa con vịn tay mẹ.

Con yêu! Mẹ thả líp giùm con,

Chuyện lửa ma trơi, chuyện âm hồn.

Người mẹ nâng cằm con lên, ngó thẳng vào mắt con

 

Chỉ có trong tâm người yếu đuối,

Đó lửa thuyền chài, lửa áo cơm!

Chỉ ra bên sông

Con yêu!

Nhạc

æ  NGUYỄN THỊ VINH

                  Mẹ yêu!

 

Nhạc...

Trong lúc trời đêm gió thổi lạnh.

Cơ hàn cóng róng áo mong manh.

Vảy chài kiếm sống trên xuồng nhỏ.

Con thấy nhói đau dạ bất bình!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH

Xúc cảm xót thương người khổ nghèo

Là ánh thiên lương hướng nẻo theo.

Vô cảm vô tình không đáng sống,

Dầu ôm vàng bạc nhiều thiệt nhiều!

 

 

 

 

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

Vâng!  Vâng! Mẹ nói đúng!  

Đi tới đi lui rồi chạy đến cửa sổ nhìn quanh.

Cúi đầu.

Lòng rười rượi, buồn trông xóm vắng,

Già cô đơn, cuộc sống quạnh hiu.

Thanh niên thiếu nữ đều yên lặng.

Cảnh trí tang thương, cảnh chợ chiều!

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

Trầm ngâm.

 

Con biết vì sao ra cớ sự?

Nước nhà đâu nữa nghĩa tự do.

Trên kia trị nước toàn giòi bọ,

Chí lớn ngang Trời cũng nằm co!

Nhạc rờn rợn, rập rình như trong phim kinh dị rồi

chuyển sang nhạc buồn có / không lời của tân nhạc

về cảnh về tang thương của quốc gia.

Thực dân nghiền nát bao thế hệ,

Hướng về sắc dục thỏa dâm mê.

Tạo người vô cảm cùng ích kỷ,

Giết chết dân ta với rượu chè.

Nhạc nền.

 

 

 

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Trăng sương lạnh nỉ non ngàn tiếng dế,

Đêm âu sầu đất nước nhuộm màu tang,

Chung quanh đây đau khổ lẫn điêu tàn

Con thông cảm nỗi bi thương của mẹ.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Quê hương nghèo đói cả nhân gian.

Nên thương…

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

                                  bạc phận kiếp cơ hàn.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH : 

     Nên thương ...

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

                                 ánh lửa trên sông lạnh.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH–NGUYỄN THỊ VINH:

 

Thấy cảnh nghèo, đau … biết xốn xang.

Nhạc…  Nhạc đệm như đêm đang trôi trong cảnh

buồn lê thê. Sương Nguyệt Anh tới bàn ngồi xuống,

rót nước. Đứa con đứng kế bên.

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Lòng  ray rứt….  

æ  NGUYỄN THỊ VINH :             

                               Không ích gì đâu mẹ!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH:    

     Phương cách nào?

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

                                Nâng nhận thức người dân!

æ  NGUYỄN THỊ VINH :        

     Một tờ báo…

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :  

                                Ý hay, con sáng lẽ!

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

     Không bao lâu….

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH:                

                                       Đất nước sẽ canh tân!

Nhạc trầm trầm buồn buồn để chuyển sang cảnh đêm

khuya tịch mịch người mẹ vẫn tỉnh thức,

đứa con đã lộ vẻ buồn ngủ.

 

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :  

Con đi ngủ, mẹ ngồi đây xí nữa,

Nghĩ tương lai, một tờ báo Nữ Chung.

Chuông phụ nữ gióng lên điều cần sửa,

Ngàn điều bàn ngoài tứ đức tam tùng…

 

Đứa con ra  tới chỗ có hình nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu. Xá xá thành khẩn...

Nhạc….

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Thưa ông Ngoại, chào ông, con đi ngủ,

Trong chiêm bao, từng chữ, đọc sách ông.

Đi sang chỗ hình bìa quyển sách Lục Vân Tiên,

tay rờ lên những chữ…

Con cố hiểu những điều ông ẩn dụ,

Sống làm người, trung hiếu, khắc sâu lòng.

Cúi đầu chào mẹ rồi đi vào hậu trường.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

Ngồi xuống bàn, rót nước uống, suy nghĩ…

Cầm ngôn luận ta hướng người cõi thiện,

Dạy nhân gian bỏ mắt trắng nhìn nhau.

Tờ báo đúng, vui thay tròn sở nguyện,

Tờ báo sai, ta biết, sẽ lòng đau.

Cầm ngôn luận ta đánh người tham nhũng,

Bọn tham ô bọn cậy thế cửa quyền.

Bút như gươm phát huy lòng anh dũng,

Ta chém phường mọt nước hại dân đen.   

 

Chống cằm, gục đầu xuống lưng chừng

 

Nhạc nền nhè nhẹ rồi tắt dần từ từ trong khi đèn cũng

từ từ tắt chuyển sang hoạt cảnh kế nếu sân khấu rộng.

Nếu không được điều kiện nầy thì cho âm thanh phát

ra từ hậu trường.

 

 

 

 

æ  KẺ XẤU:

 

Mỹ nữ ôi! Mỹ nữ ôi!

Ngửng mặt lên, chớ cúi đầu e thẹn,

Mở lòng hoa hòa điệp khúc yêu đương.

Mỗ tài đức, đại gia cùng bảnh tẻng,

Chung quanh đây vĩ đại có ai nhường!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

Trung hiếu làm đầu trai kỷ cương,

Trau tria tiết hạnh xá chi phường,

Dòm giỏ đêm khuya nhà góa bụa,

Xứng danh ai Trạng Lợn trộm hoa tường!

Đứa con  từ trong hậu trường chạy ra, dáng

ngái ngủ, ôm mẹ, cả hai cùng cười lớn tiếng.

Đèn từ từ tắt.

Nhạc rền lớn như nhạc ở đoạn phim kinh dị.  

 

Màn hạ!

&


 

 

MÀN HAI

 

(Trước khi mở màn)

 

æ  TIẾNG THỜI GIAN :

 

Hai năm sau. 

 

Người nữ sĩ trở về nhà từ           sàigòn  với nhiều thất vọng và buồn bực

sau thời gian mấy tháng coi tờ báo Nữ Giới Chung

bị nhiều giới hạn về quyền đăng bài chọn bài ..

 

Ước vọng không thực hiện được,

Chung quanh mình dân vẫn nghèo và trí vẫn thấp như xưa.

Bà mang một mơ ước khác…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Mở màn)

 

v CẢNH

 

Cảnh căn nhà như cũ, có thể dịch cái bàn

cho khác với cảnh trước.

Tấm líp được giở lên.

Cảnh sông ở xa được thay bằng cây cối, tàu dừa..

Trong nhà, chỗ hình Cụ Đồ Chiểu

được thay bằng hình Sương Nguyệt Anh,

chỗ hình bìa quyển Lục Vân Tiên

được thay bằng hình một xấp vài trang

tờ báo Nữ Giới Chung.

Nhân vật như màn một

nhưng đã thay quần áo khác.

             Nhạc nền êm dịu.


 

 

 

æ NGUYỄN THỊ VINH :

 

Đọc sách:

Nguyệt Nga thưa việc tiền trình,

Kiều Công tưởng nỗi sự tình chẳng vui.

Nguyệt Nga dạ hãy ngùi ngùi,

Nghĩ đòi cơn lại sụt sùi đòi cơn.

Lao đao phận trẻ chi sờn…

Thấy mẹ về, buông sách xuống.

Chạy ra mừng với dáng hối hả lật đật.

 

Mẹ về! Mẹ về!

Thấy mẫu thân con mừng rơn hết lớn,

Bao ngày qua hằng bữa hóng mẹ yêu.     

Sáng tinh sương ngơ ngẩn tới xế chiều,

Không bóng mẹ con cô đơn dữ tợn.

Người mẹ  ôm con, vuốt tóc và cầm lên quyển sách,

lật lật từng tờ. Con nép đầu vào mẹ.

Nhạc nền.

 

Nhà trống vắng tạm quên bằng sách vở,

Ngâm truyện ông, con nay thuộc từng hàng,

Đọc báo mẹ, lòng con như bừng mở.

Biết bao điều ngày trước vẫn hoang mang! 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 Để sách xuống, dẫn con lại chỗ treo tờ báo Nữ Giới Chung, giở lên từng trang.

 

Con biết đó, mẹ lăn vào làng báo,

Nữ Giới Chung chuông gióng tiếng nữ quyền.

Nói tiếng Oán thay dân mình thấp miệng,

Rao lớn rằng Độc Lập chữ thiêng liêng.

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Ngó vô mẹ.

 

Nay mẹ về?

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Buông tờ báo xuống, thở dài.

 

                        Họ viết láo triền miên!

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Nắm tay mẹ giụt giặt.

 

Mẹ thất vọng?

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

                 …. Không gì buồn hơn nữa!

Đi qua chỗ có hình mình, rờ rờ, mỉm cười buồn.

 

Mượn tay mẹ, họ viết muôn thứ chuyện,

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Mỉm cười, nắm hai vai mẹ.

 

Chắc đầy trời toàn nịnh nọt khó ưa?

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Đi qua đi lại cúi đầu suy nghĩ.

 

 

Phải!

Đi qua một lần nữa tới tờ báo.

 

                             Phải!

Nhạc…

 

Chuyện đáng nói chẳng bao giờ được nói,

Nhiều xóm làng người nghèo đói trơ xương

Bao triệu dân, chỉ một nhúm nhỏ trường

Vô học thức, tơi tả dường tôi mọi!

Kẻ quyền thế trên cao ngồi vòi vọi,

Bợ Tây tà, câm miệng nhét túi thêm.

Mồm mép lắm nói những lời ngu muội,

Nêu chuyện lên, ‘chúng nịnh’ bảo chờ xem.

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Quyền chủ bút mẹ đâu không thử ném

Đưa tay vung quyết liệt

… chúng ra đường,  khỏi tờ báo Vì Dân.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Giọng lớn, vui.

Những kẻ xấu tội đồ xưa xử chém,

 

Giọng nhỏ, buồn, nói đứt khoảng.

Mẹ tố nhiều, chủ nhiệm xé, lần khân.

Mẹ chủ ý, cố tình đong đo tội,

Của Tây u, ăn-phọt, của dựa hơi.

Họ trói tay, bẻ bút, họ đập ngòi.

Tạo thất vọng, u hoài, im tiếng nói.

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Ai bẻ bút, đập ngòi, con không hiểu,

Kẻ bỏ tiền, kẻ điều khiển đường đi?

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Gật đầu, cười.

 

Làm chủ bút, bung xung, bài tối thiểu,

Viết nhiều điều… quốc sự! Bị tình nghi!

Chuyện nhạy cảm, không nên, vùng tế nhị…

Mẹ tung hê, chức chủ bút, đáng gì!

 

 

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Con có mẹ, giờ đây, con thích chí,

Cười vui…

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Giúp cho dân…

Đi đi lại lại, để một ngón tay trên trán.

Giúp cho dân…

æ  NGUYỄN THỊ VINH :                                     

                        … mở trường học thử xem!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Canh tân nước, không làm tròn đại chí,

Mở trường ư? Con gõ trúng nỗi niềm!

Hai mẹ con ôm nhau xoay vòng, cười.

æ  KẺ XẤU :

Tôi thẹn quá, xin kêu tưng bằng chị,

Tài thấp hèn, chí nhỏ, chịu làm em.

Với cháu bé, cậu thua xa ý chí,

Xin vái chào bái phục, vạn lời khen!

Ba người cúi đầu chào nhau thân thiện.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Nhật nhật tân, chí hướng quyết giữ bền,

Tạo dân trí mở mang cùng can đảm…

æ  BA NGƯỜI:

“Ta về cúi mặt đầu sương điểm

Nghe nặng từ tâm lượng đất trời

Cám ơn hoa đã vì ta nở.

Thế giới vui vì mọi lẻ loi” (Thơ Tô Thùy Yên)

Nhạc kết thúc, diễn viên cúi đầu chào thiệt lâu,

trong khi Tiếng Thời Gian vọng lại thì diễn viên đi

vào.

Màn hạ.

 

 

æ  TIẾNG THỜI GIAN : 

Tiếng Thời Gian xin nhắc lại với Người Thời Nay rằng

Điều ước mơ của bà Sương Nguyệt Anh, cũng như của biết bao nhà ái quốc ưu dân khác không hoàn thành, đất nước chưa đầy một thế kỷ sau còn tệ hại hơn:

Văn Hóa thì xuống cấp:

Sáng tiệc nhậu, trưa tối chiều nhậu, nhậu,
Vợ đâm chồng, con giết mẹ tỉnh queo.
Trai mười mấy dáng đi người bịnh hậu,
Trẻ lớp Năm đã biết khoái phì phèo.

Cảnh trường học thấy càng đau lòng:

Gái đánh nhau, xé quần bạn cùng lớp.
Thầy gạ trò vô nhà nghỉ kiểm bài.

Em nhỏ yếu chôm tiền đem cúng nộp,
Học điều hư, tốt nghiệp khỏi thày lay.

Bịnh viện công còn tệ hơn thế kỷ trước:

Nằm trở đầu hai bịnh nhơn giường hẹp,
Không phong bao vô hóa đối vô tâm.
Chết như rạ, phận nghèo hèn tôm tép,
Động lòng ai những tiếng khóc âm thầm!

                                                

 

Nhạc lớn để biểu lộ sự kinh dị rồi … nhỏ dần….

 

HẾT

 

Kịch thơ ngắn hai màn

 

ƯỚC VỌNG BAY TAN

của

NGUYỄN VĂN SÂM

 

viết xong cuối tháng 04 năm 2016

tại thành phố Victorville, CA, Hoa Kỳ.

              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                             


 

 nguyen van sam 03

 

Đọc ƯỚC VỌNG BAY TAN

của GS. NGUYỄN VĂN SÂM

˜ TRỊNH BÌNH AN

 

S

ương Nguyệt Anh — một cái tên vừa quen, vừa lạ đối với tôi. Quen, vì đã từng đạp xe qua đường Sương Nguyệt Anh, từng biết Sài Gòn có trường Nữ Trung Học Sương Nguyệt Anh, từng được dạy Sương Nguyệt Anh là con gái cụ Đồ Chiểu. Lạ, vì chẳng biết gì… hơn nữa. Nếu không được đọc Ước Vọng Bay Tan của giáo sư Nguyễn Văn Sâm có lẽ tôi sẽ chẳng bao giờ biết gì về thêm về người phụ nữ có tên Sương Nguyệt Anh.

Sương Nguyệt Anh (1864-1921) nhũ danh Nguyễn Thị Ngọc Khuê. Làu thông chữ Nho, chữ Nôm, chữ quốc ngữ, và biết cả tiếng Pháp. Có lần bà bị kẻ xấu toan làm nhục nhưng được ông Nguyễn Công Tính cứu thoát. Bà kết hôn với ông Tính và hạ sinh bé gái Nguyễn Thị Vinh. Nhưng ông Tính mất khi bà mới 30. Từ đó, bà ở vậy nuôi con. Có thể chữ Sương được thêm vào bút hiệu Nguyệt Anh để tỏ rõ tâm nguyện sống trọn đạo thủy chung.

Cuộc sống bất hạnh không dập tắt được ý chí của nữ sĩ.  Năm 1917, bà vận động sáng lập tờ tuần báo dành riêng cho phụ nữ — Tờ Nữ Giới Chung (Fémina Annamite) ra đời. Sương Nguyệt Anh làm chủ bút. Tờ báo đã được đón tiếp nồng nhiệt. Nhưng chỉ sau 22 số, khoảng 5 tháng, Nữ Giới Chung bị đình bản. Theo Thanh Việt Thanh, thực dân Pháp ra lệnh đóng cửa tờ báo vì “nhận thấy ảnh hưởng của Nữ Giới Chung ngày càng to lớn”.

Ngoài nhiều bài thơ chữ Hán và chữ Nôm, Sương Nguyệt Anh đã viết những bài tiểu luận bằng quốc ngữ với đề tài xã hội như: Thế Lực Người Đờn Bà • Nghĩa Nam Nữ Bình Quyền Là Gì? • Nghĩa Tiện Tặn • Cách Ăn Mặc Của Đờn Bà Nước Ta v.v…

Kiếm lâu trên Net vẫn không tìm ra các bài văn của nữ sĩ, tôi chỉ còn cách cầu cứu "Thày Sâm." Ông gởi ngay cho tôi những bài báo trong Nữ Giới Chung mà ông đã cẩn thận nhờ người gõ lại.

Nguyễn Văn Sâm quả không hổ danh là một nhà biên khảo tận tụy với nền văn học miền Nam.

Ước Vọng Bay Tan là một đoản kịch chỉ có hai nhân vật: mẹ và con gái. Tại sao quá ít diễn viên như thế? Theo tôi, đó là một gợi nhắc ý nhị vì vở kịch đã mô phỏng theo chuyên mục Cách Trí – Mẹ Con Nói Chuyện trên tờ Nữ Giới Chung. Trong mục này, người mẹ dạy đứa con những kiến thức khoa học đơn giản. Còn trong Ước Vọng Bay Tan, người mẹ trò chuyện êm ái nhưng vẫn bảo ban thâm trầm.

– Mẹ! Nhẹ buông liếp xuống mẹ nhe!

Đèn bão sông đen ánh lập lòe.

Gợi lửa ma trơi vờn cổ mộ,

Gợi bóng âm hồn ẩn bụi tre.

– Con yêu! Mẹ thả liếp giùm con

Chuyện lửa ma trơi, chuyện âm hồn.

Chỉ có trong tâm người yếu đuối

Đó lửa thuyền chài, lửa áo cơm!

Tuy vỏn vẹn tám câu thơ nhưng chất chứa những đức tính của Sương Nguyệt Anh: sự dịu dàng của người mẹ, sự hiểu biết của người thày, sự thông tuệ của người trí thức.

Bà giải thích cho con biết những ánh lửa bên sông chẳng có gì đáng sợ, thế nhưng, bà vẫn buông liếp xuống vì biết không nên bắt trẻ nhỏ phải chịu đựng những điều quá sức của nó.

Điều này phản ánh lời dạy nơi bài Nữ Tử Giáo Dục trong Nữ Giới Chung: “Và lại còn một đều cần nhứt nữa là phải để ngũ tạng của trẻ cho nhuần chớ nên ép gấp nó, dầu việc học cũng vậy…

Ngày nay, xã hội ta có rất nhiều phụ nữ đơn thân độ tuổi 40 và thành công trong xã hội, nhưng kiếm được người có tầm nhìn và tấm lòng như nữ sĩ vẫn còn quá hiếm hoi.

Con đi ngủ, mẹ ngồi đây xí nữa

Nghĩ tương lai, một tờ báo Nữ Chung.

Chuông phụ nữ gióng lên điều cần sửa

Ngàn điều bàn ngoài tứ đức, tam tùng…

Có đọc những bài xã luận của Sương Nguyệt Anh, mới thấy bà đã chọn con đường đi với sự sáng suốt đầy trí tuệ chứ không nhắm mắt nghe theo những giáo huấn cổ lỗ.

Trong kịch thơ, Nguyễn Văn Sâm nhắc nhở diễn viên đóng vai nữ sĩ cần ăn mặc giản dị. Chính bà cũng từng luận về điều này trong bài Nghĩa Tiện Tặn: “Lời rằng: Đang tiện tặng mà xa-xí dễ, đang xa-xí mà tiện tặng khó. Song tưởng khó là khó về đờn ông, chớ đờn bà ta thì cũng dễ chút. Là vì sao? Vì đờn ông còn đa mang những việc giao tế với xã hội, không lẽ đồng tiền coi lớn như cái bánh xe. Còn đờn bà, chỉ chuyên có một nghề, tề gia nội trợ, giúp chồng dạy con, quần nu áo vải, cũng chẳng ai cười mình là mẹ chiết. Cho nên tục ngữ cũng nói rằng: Cái nết đánh chết cái đẹp là sự thế!”

Ngay tờ Nữ Giới Chung số đầu tiên, Sương Nguyệt Anh đã đưa ra đường lối tờ báo là : Vun trồng gốc luân lý • Trau giồi lẽ biết thường • Gây dựng cuộc công thương • Liên lạc mối cảm tình.

Nữ sĩ quả là người rất tiến bộ vào thời đại thuở ấy.

Nhưng than ôi! Anh hùng không tạo được thời thế.

Cuối cùng, nữ sĩ đành rũ áo ra đi vì không chịu bẻ cong ngòi bút.

Làm chủ bút, bung xung, bài tối thiểu

Viết nhiều điều… quốc sự! Bị tình nghi!

Chuyện nhạy cảm, không nên, vùng tế nhị

Mẹ tung hê, chức chủ bút, đáng gì!

Kịch thơ Ước Vọng Bay Tan chấm dứt qua sự so sánh thời thực dân của Sương Nguyệt Anh với xã hội cộng sản ngày nay:

Nằm trở đầu hai bịnh nhơn giường hẹp

Không phong bao vô hóa đối vô tâm.

Chết như rạ, phận nghèo hèn tôm tép

Động lòng ai những tiếng khóc âm thầm!

Nếu bạn từng say mê những truyện ngắn Nguyễn Văn Sâm với những nam anh hùng kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, thì với kịch thơ Nguyễn Văn Sâm bạn sẽ thích thú với vị nữ anh thư, người từng can đảm chiến đấu bằng tình yêu và trí tuệ Sương Nguyệt Anh.

Ước Vọng Bay Tan có thể được hiểu là những ước mơ của nữ sĩ đã bay cao nhưng rồi đành tan biến vào hư không? Cũng có thể là những ước mơ của hàng triệu người dân miền Nam về một Hòn Ngọc Viễn Đông nhưng giờ đây chỉ còn là vùng đất đầy tai ương?

Nhưng lẽ nào một vùng đất trù phú với những Đồ Chiểu, Sương Nguyệt Anh, Huỳnh Phú Sổ, Nguyễn Trung Trực, Petrus Ký lại có thể… tan rã!

Nếu “Thày Sâm” trích thơ Tô Thùy Yên, tôi cũng xin bày đặt làm theo, trích thơ Đức Thày Huỳnh Giáo Chủ trong bài Để Chơn Đất Bắc để thay lời kết:

Phong trần dày dạn gió sương

Chư bang ham báu hùng cường đua tranh.

Còn một cuộc chiếu manh giành xé

Khắp hoàn cầu ó ré một nơi.

Dòm xem châu ngọc chiều mơi

Sao đời không sớm tách rời cõi mê.

Uớc vọng dù không thành, nhưng Sương Nguyệt Anh đã tách rời cõi mê để tan vào hư không. 

Chỉ có chúng ta, quanh quẩn trong những ước mơ nhỏ hẹp, bao giờ chúng ta mới có thể bay, và, có thể tan?

                                          

 ˜  TRỊNH BÌNH AN

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


ƯỚC VỌNG BAY TAN

 

In lần thứ nhất  400 quyển trên giấy tốt màu ngà.

Dùng để kính biếu:

 

Quan khách tham dự Đại Hội Cựu Học Sinh

Trường Nữ Trung Học Tổng Hợp Sương Nguyệt Anh

ngày 02 tháng 07 năm 2016

tại thành phố Orange County, CA, Hoa Kỳ.

 

Những người bạn yêu kịch thơ

ở  thủ đô Hoa Thịnh Đốn, ở Viện Việt Học CA.

Và những vị có yêu cầu.

 

Tác giả không giữ bản quyền.

Các Hội Đoàn không có tính cách thương mải

có thể in lại và trình diễn..

 

Liên lạc với tác giả:

samnguyen20002002@ yahoo.com

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Có những hành động mà tần suất và cường độ kỳ lạ của nó tăng dần theo thời gian, tỷ lệ thuận với sự phá hủy xã hội và cả sinh mạng, nhưng cộng đồng chung quanh vẫn im lặng, thì vấn đề không còn ở người thể hiện nữa. Nó đã trở thành cáo buộc chung cho sự “im lặng của bầy cừu.” Những hành vi thất thường cùng các phát ngôn cực đoan, bạo lực, gần như không thể kiểm soát, của Donald Trump trong thời gian gần đây đã thổi bùng lên cuộc tranh luận dai dẳng. Những bài phát biểu của Tổng thống Donald Trump ngày càng dài, tăm tối và lan man. Từ bài diễn văn thông điệp liên bang cho đến những lần trả lời báo giới. Trump có thể trôi từ chủ đề này sang chủ đề khác, từ nhập cư sang cối xay gió, cá mập, giá cổ phiếu, rồi đến câu chuyện cây bút Sharpie. Bất kỳ buổi họp báo nào, Trump cũng có thể trở thành “spotlight.”
Xin nói ngay cho khỏi mất công nghiêm mặt: đây không phải bài thần học, cũng chẳng phải sớ tâu lên Vatican, lại càng không phải bản tự kiểm của ban vận động tranh cử nào. Đây chỉ là một mẩu tạp ghi nhỏ, viết trong lúc thiên hạ đang cãi nhau đỏ mặt và người viết đang nghe một câu hát quen thuộc: Yêu tôi hay yêu đàn? Hay hợp thời hơn: Yêu Trump hay Yêu Ngài?
Theo một bài phân tích đăng trên The Conversation ngày 13 tháng 4 năm 2026, thất bại bầu cử của Viktor Orbán tại Hung Gia Lợi không chỉ khép lại 16 năm cầm quyền của một chính thể ngày càng thiên về độc đoán, mà còn vang dội ra ngoài biên giới nước này, từ Mạc Tư Khoa đến Hoa Thịnh Đốn, như một lời cảnh cáo đối với thứ chính trị đặt trên chia rẽ, bất mãn và chủ nghĩa dân tộc cực đoan.
Diễn biến chính trị gần đây tại Việt Nam đang đặt ra một vấn đề nền tảng của mọi nhà nước hiện đại, rằng quyền lực chính trị quyền lực đang được kiểm soát bằng cơ chế nào? Và liệu còn tồn tại bất kỳ không gian nào cho việc kiểm soát đó hay không? Sau Đại hội đảng Cộng Sản, việc Tô Lâm trở thành Tổng Bí thư, rồi mới đây, tiếp tục được Quốc hội bầu kiêm nhiệm thêm chức vụ Chủ tịch nước, không đơn thuần là một sự sắp xếp nhân sự. Mà đây là một bước dịch chuyển mang tính nền tảng, làm thay đổi hoàn toàn cách thức vận hành quyền lực trong hệ thống chính trị Việt Nam theo chiều hướng đầy rủi ro. Nếu nhìn bề ngoài, đây có thể được diễn giải như một bước tăng hiệu quả lãnh đạo. Nhưng dưới lăng kính chính trị học, đó là một bước tiến rõ rệt của quá trình tập trung quyền lực. Khi hai vị trí vốn đại diện cho hai trục quyền lực, gồm đảng và nhà nước được hợp nhất vào một cá nhân, thì câu chuyện không còn là phân công nữa, mà là hội tụ quyền lực vào một điểm gần như tuyệt đối.
Tháng Tư đến, như sự chờ đợi hàng năm từ một thế giới đang oằn mình chống chọi với những vết thương do chiến tranh tàn khốc gây ra. Họ mong mỏi dù chỉ vài ngày, vài giờ ngắn ngủi, không có tiếng súng, bom rơi, đạn nổ, để thật sự được hít thở không khí hòa bình, nhất là vào dịp Lễ Phục Sinh – một mùa lễ tràn đầy thông điệp của hy vọng. Thế nhưng có những âm thanh lạc điệu, chói tai đã len lỏi vào niềm vui thiêng liêng nhất của người Kitô giáo vào buổi sáng ngày Chúa Nhật Phục Sinh, 5/4/2026. Âm thanh đó khiến bất kỳ ai nghe thấy cũng sững sờ.
Ngay trước khi tối hậu thư của Mỹ gởi cho Iran hết hạn, Mỹ và Iran đã đồng ý về một lệnh ngừng bắn tạm thời cùng kế hoạch đàm phán cho một hòa ước dài hạn. Công luận và giới chính trị trên toàn thế giới thở phào nhẹ nhõm khi một thảm họa nhân đạo quy mô lớn đã được tránh khỏi, và nền văn minh rực rỡ của Iran không bị phá hủy như những lời đe dọa trước đó. Một niềm hy vọng mong manh về hòa bình cho Iran đã được nhen nhúm. Tuy nhiên, các chuyên gia cảnh báo rằng không nên kỳ vọng quá mức...
Ngày xưa bên bờ sông Dịch Thủy nước Triệu, có một con bạng (sò) leo lên bờ mở to miệng nằm phơi nắng, con duật (cò) bay ngang liền sà xuống mổ lấy hạt ngọc trai. Con sò kẹp chặt lấy mỏ cò, đôi bên giằng co không ai chịu nhường ai. Đúng lúc ấy ngư ông đi qua, thản nhiên thò tay bắt cả hai vào rọ. Từ đó có câu “bạng duật tương trì, ngư ông đắc lợi”, nêu cảnh hai bên tranh chấp, tiêu diệt lẫn nhau, còn kẻ thứ ba ung dung thò tay hưởng lời. Trong cuộc chiến Iran hôm nay, Trump dùng sức mạnh hỏa lực và lời đe dọa tiêu diệt để ép đối phương, tưởng rằng chỉ cần ra tay siết cổ là có thể buộc thiên hạ phải khuất phục. Nhưng thế cục không vận hành đơn giản như vậy. Hai bên càng đối đầu, càng tự làm tổn hao sức lực, còn những nước đứng ngoài lại có cơ hội tranh thủ trục lợi. Người hiểu thời cuộc nhìn không khó đoán ra rằng trên bàn cờ này, bàn tay thứ ba đang chờ thâu tóm là ai.
Ngưng bắn, dĩ nhiên, vẫn hơn là không ngưng bắn. Phải nói điều này trước, và nói cho rõ. Bom đã thôi rơi xuống Iran. Tàu bè lại qua lại. Những người lẽ ra phải chết thì còn sống. Ai từng có mặt trong một vùng chiến sự đều biết: khi súng im tiếng, bầu trời không còn gào thét, chim lại bay, trẻ con lại nói ngoài đường, thì đó là một điều gần như thiêng liêng. Nhưng ngưng bắn không phải hòa bình. Và cuộc ngưng bắn này, nếu giữ được, có thể đã phải mua bằng một giá chiến lược rất đắt. Nếu mục tiêu chính của cuộc chiến là chấm dứt, hay ít ra làm suy yếu hẳn mối đe dọa từ chế độ Iran, thì sự thật khó nghe nhất lại là sự thật đơn giản nhất: Iran vẫn còn số uranium có độ tinh khiết rất cao. Và Iran cũng đã cho thấy họ có thể biến eo biển Hormuz, một trong những thủy lộ quan trọng nhất thế giới, thành một món hàng mặc cả mà không ai có thể làm ngơ.
Kể từ ngày 28/2, Mỹ và Israel đã tiến hành các cuộc tấn công Iran và ngày càng gia tăng cường độ với mục tiêu nhằm kết thúc chiến sự càng sớm càng tốt, đồng thời làm suy yếu hoặc lật đổ chế độ thần quyền. Hai mục tiêu chính được Trump công bố là phá hủy chương trình vũ khí hạt nhân và chấm dứt sự cai trị của giới giáo sĩ Hồi giáo...
Tình hình giữa Hoa Kỳ và Iran vào tháng 4 năm 2026 cho thấy sự tương tác phức tạp giữa các áp lực quân sự, ngoại giao và chính trị trong nước. Trong những tuần gần đây, đã xảy ra việc cách chức các lãnh đạo quân sự cấp cao của Mỹ — bao gồm Tổng Tham mưu trưởng Lục quân, Tướng Randy George, cùng hai vị tướng khác — như một phần của cuộc cải tổ rộng lớn ảnh hưởng đến hơn một chục sĩ quan cấp cao. Đồng thời, Tổng thống Donald Trump đã sử dụng những lời lẽ ngày càng thô tục và mang tính khiêu khích đối với Iran. Tổng thể, những diễn biến này phản ánh một chiến lược rộng hơn, trong đó đàm phán cưỡng ép đã chạm đến giới hạn, khiến khả năng leo thang quân sự và chuẩn bị cho các chiến dịch trên bộ quy mô hạn chế trở nên ngày càng cao.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.