Hôm nay,  

Ước Vọng Bay Tan

14/06/201619:03:00(Xem: 4806)

            Ước vọng bay tan khiến cho

con người yếu đuối đau khổ

nhưng làm cho một số người lớn mạnh hơn.

 

Thời gian là tiếng nói xác thực nhứt

về từng hành vi của mỗi người.


 

         nguyen van sam 01Bìa quyển thơ Lục Vân Tiên bằng chữ Nôm


ƯỚC VỌNG BAY TAN

và  NGUYỄN VĂN SÂM

           

B

ốn chƯớc Vọng Bay Tan bỗng đẩy tôi vụt nhớ về cuối thập niên 1990. Thuở đó tuy đã ra khỏi nhà tù, nhưng chưa thoát vòng quản chế nên tôi thường như chiếc bóng. Dù vậy, tôi lại gặp được Hoàng Tấn rồi gặp lại Nguyễn Văn Sâm — do Hoàng Tấn ở cùng khu Thanh Đa và Nguyễn Văn Sâm từ Mỹ về thăm Sài Gòn vẫn còn nhớ một cái tên xưa cũ. Điều tình cờ là chính một cuốn sách của Nguyễn Văn Sâm cuối thập niên 1960 đã giúp tôi biết rõ hơn về Hoàng Tấn, một cây bút trong hàng ngũ kháng Pháp lớn hơn tôi ngoài mười tuổi. Cũng từ cuốn sách của Nguyễn Văn Sâm, tôi biết Hoàng Tấn từng là bạn thân của một nhà thơ miền Nam kháng chiến mà tôi ngưỡng mộ là Vũ Anh Khanh…

Những buổi chiều gặp gỡ hiếm hoi, Hoàng Tấn hay kéo tôi ra bãi cỏ bên bờ sông Thanh Đa ngồi lặng bên nhau. Hoàng Tấn đã qua ngưỡng cửa thất tuần nên chỉ đôi lúc nhắc vài mẩu chuyện xa vời rồi lặng lẽ nhìn khói thuốc bay.

Riêng tôi với thói quen đã có sau mười mấy năm sống qua các nhà tù nên trở thành biếng nói. Tuy vậy, tôi có thể hiểu tâm tư người bạn già chỉ qua vài lời bâng quơ chẳng hạn “thằng Vũ Anh Khanh tính bơi qua sông Bến Hải trở về Nam nên mất mạng” hoặc “ông có dịp nào gặp gỡ trò chuyện với Xuân Vũ không?” và “vụ Tam Ích thắt cổ tự tử ra sao ...?”  Những lúc đó, tôi thường nhớ tới tựa đề một cuốn sách của Hoàng Tấn mà Nguyễn Văn Sâm từng nâng niu trân trọng cái ý nghĩa chứa đựng trong đó : Cứu Lấy Quê Hương!

Khi chúng tôi ngồi bên nhau, gần tròn nửa thế kỷ đã trôi qua kể từ ngày Hoàng Tấn cất lên lời kêu gọi đó. Chắc chắn đó là lời kêu gọi đã được không ít người hưởng ứng với trọn vẹn nhiệt tình hiến dâng cho đất nước, nhưng đó cũng chính là một tác động góp phần không nhỏ đưa đất nước vào ngõ cụt bi thương. Gần như tôi không trả lời dứt khoát câu hỏi nào của Hoàng Tấn vì luôn nghĩ anh chỉ đang tự hỏi với nỗi vò xé về chọn lựa đã có của chính bản thân. Hoàng Tấn không quên ước vọng đóng góp cho quê hương nhưng cũng không quên ước vọng đó đã bay tan theo gió vì con đường anh chọn lựa chỉ đẩy quê hương xuống đáy vực oan khiên.

Mấy năm sau,  khi đã trở thành di dân tị nạn trên vùng đất mới, tôi nhận được một lá thư cho biết Hoàng Tấn từng qua nhiều buổi chiều ngồi khóc với một bài viết của tôi. Tôi không biết gì về tương quan giữa Hoàng Tấn và Nguyễn Văn Sâm, nhưng tôi nghĩ Nguyễn Văn Sâm cũng mang cùng tâm tư của Hoàng Tấn, dù Nguyễn Văn Sâm không có cùng chọn lựa như Hoàng Tấn.

Điểm tương đồng là nỗi đau khó đè nén trước những ước vọng tốt lành cứ nối tiếp bay tan. Và, tôi nghĩ Nguyễn Văn Sâm cũng có thể rơi nước mắt khi viết những dòng chữ về các Ước Vọng Bay Tan

Tuy nhiên, chính nỗi đau này lại là điều mà hết thẩy những người còn lương tri đều cần đeo gánh và truyền rao, dù phải đeo gánh và truyền rao trong nước mắt. 

 

 

                                                   Virginia June 09, 2016

                                                    ˜ UYÊN THAO

  

 

 

 

 

 

 

ƯỚC VỌNG BAY TAN

Kịch thơ hai màn NGUYỄN VĂN SÂM

í

Trình diễn lần đầu tiên do các Cựu Học Sinh Trường Nữ Trung Học Tổng Hợp Sương Nguyệt Anh  ngày 02 tháng 07  năm 2016 tại Orange County, California, Mỹ quốc.

 

 

 

 

 

 

 

 

nguyen van sam 02Nguyễn Đình Chiểu do họa sĩ thực hiện dựa trên hình của con cháu cụ Đồ.


MÀN MỘT

 

 

v NHẠC…

Nhạc đệm không lời buồn buồn như sự trằn trọc của người không ngủ được trong đêm khuya.

Có thể là nhạc của những bài lý của cổ nhạc

 

v NHÂN VẬT CHÁNH Hai người phụ nữ :

–  SƯƠNG NGUYỆT ANH

Chừng 40 tuổi trang điểm thanh thoát, cao sang nhưng đơn giản, bộ quần áo rông trắng càng tốt.

–  NGUYỄN THỊ VINH

Con của nhân vật Sương Nguyệt Anh, độ 13, 14 tuổi.

Y phục bà ba màu nhã.

 

v NHÂN VẬT PHỤ  Tiếng Thời Gian, Kẻ xấu

 

        –  TIẾNG THỜI GIAN

         

Tiếng vọng trong hậu trường lúc bắt đầu

và chấm dứt vở kịch. Giọng Nam.

 

– KẺ XẤU

Nhân vật có tác dụng làm cho bản kịch

không quá nặng nề. Kẻ xấu không cần hiện diện, có thể là tiếng trong hậu trường nhưng giọng khác với giọng Tiếng Thời Gian.

(Trước khi mở màn)

 

 

TIẾNG THỜI GIAN :

 

(Trong hậu trường phát ra, giọng Nam)

 

Thời Gian có khả năng ghi lại những gì xảy ra trên mặt đất lúc hiện tượng xuất hiện

và phát ra lại bất kỳ lúc nào thời gian muốn.

Hiện tại ở đất nước trước kia con cháu nhà thơ

Nguyễn Đình Chiểu là nữ sĩ Sương Nguyệt Anh

sinh sống thì đương có cảnh

trên sông trên biển cá chết đầy tràn trắng nước:

Lềnh mặt nước cá lờ đờ hả họng,

Nổi dật dờ trên vải đủi đen thui.
Dòng sông đứng than trời như bọng:

         “Xót dân nghèo vớt cá chết nặng mùi.

Cảnh kẻ khó nghèo khổ phải sống ké nghĩa trang buồn

vì chẳng tạo được một túp liều dầu là rất nhỏ:

Ngày nô đùa chơi hú tim hú mọi,

Tối che sương dỗ giấc giữa tha ma.
Gái mới lớn trẻn trơ mời khách chọi,

Hình mộ bia nhăn mặt: “Cõi ta bà!

 

Thời Gian mời người-thời-nay nhìn lại người-thời-xưa Sương Nguyệt Anh với ước mơ giúp người dân đương bị mất Tự Do và mất cả những thứ thiêng liêng khác của con người sống trong một đất nước mà mình chẳng có quyền công dân….

 

 

 

 

 

 (Mở Màn)

 

 

v CẢNH

Cảnh đêm tối từ trong một nhà tranh nhìn ra,

cửa sổ có tấm liếp dựng lên hạ xuống được.

ngoài xa kia có ánh đèn lù mù chớp tắt, chớp tắt.

Có thể làm đẹp hơn nếu để cảnh một dòng sông

có chiếc thuyền nhỏ với ánh đèn lu lu.

Trong nhà có một cái bàn và hai ba cái ghế,

trên bàn có bộ bình trà và ly.

Hai bên sân khấu nghĩa là tường nhà có treo / dựng

hình cụ Nguyễn Đình Chiểu phóng lớn  

và đối diện là cái bìa quyển Lục Vân Tiên phóng lớn.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Ngồi trước bàn, ngó ra khán giả, ngâm thơ:

 

Trước đèn xem chuyện Tây Minh
             Gẫm cười hai chữ nhân tình éo le.

Ai ai lẵng lặng mà nghe,

Giữ răn việc trước lánh dè thân sau.

 

Đi qua đi lại lộ vẻ suy tư.

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

Bước ra từ hậu trường trong tới gần người mẹ

Nhạc nền…

Mẹ! Nhẹ buông líp xuống mẹ nhe!

Đèn bảo sông đen ánh lập lòe.

Gợi lửa ma trơi vờn cổ mộ,

Gợi bóng âm hồn núp bụi tre.


 

 

 

 

 

æ SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Người mẹ thả tấm líp xuống, đứa con vịn tay mẹ.

Con yêu! Mẹ thả líp giùm con,

Chuyện lửa ma trơi, chuyện âm hồn.

Người mẹ nâng cằm con lên, ngó thẳng vào mắt con

 

Chỉ có trong tâm người yếu đuối,

Đó lửa thuyền chài, lửa áo cơm!

Chỉ ra bên sông

Con yêu!

Nhạc

æ  NGUYỄN THỊ VINH

                  Mẹ yêu!

 

Nhạc...

Trong lúc trời đêm gió thổi lạnh.

Cơ hàn cóng róng áo mong manh.

Vảy chài kiếm sống trên xuồng nhỏ.

Con thấy nhói đau dạ bất bình!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH

Xúc cảm xót thương người khổ nghèo

Là ánh thiên lương hướng nẻo theo.

Vô cảm vô tình không đáng sống,

Dầu ôm vàng bạc nhiều thiệt nhiều!

 

 

 

 

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

Vâng!  Vâng! Mẹ nói đúng!  

Đi tới đi lui rồi chạy đến cửa sổ nhìn quanh.

Cúi đầu.

Lòng rười rượi, buồn trông xóm vắng,

Già cô đơn, cuộc sống quạnh hiu.

Thanh niên thiếu nữ đều yên lặng.

Cảnh trí tang thương, cảnh chợ chiều!

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

Trầm ngâm.

 

Con biết vì sao ra cớ sự?

Nước nhà đâu nữa nghĩa tự do.

Trên kia trị nước toàn giòi bọ,

Chí lớn ngang Trời cũng nằm co!

Nhạc rờn rợn, rập rình như trong phim kinh dị rồi

chuyển sang nhạc buồn có / không lời của tân nhạc

về cảnh về tang thương của quốc gia.

Thực dân nghiền nát bao thế hệ,

Hướng về sắc dục thỏa dâm mê.

Tạo người vô cảm cùng ích kỷ,

Giết chết dân ta với rượu chè.

Nhạc nền.

 

 

 

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Trăng sương lạnh nỉ non ngàn tiếng dế,

Đêm âu sầu đất nước nhuộm màu tang,

Chung quanh đây đau khổ lẫn điêu tàn

Con thông cảm nỗi bi thương của mẹ.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Quê hương nghèo đói cả nhân gian.

Nên thương…

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

                                  bạc phận kiếp cơ hàn.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH : 

     Nên thương ...

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

                                 ánh lửa trên sông lạnh.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH–NGUYỄN THỊ VINH:

 

Thấy cảnh nghèo, đau … biết xốn xang.

Nhạc…  Nhạc đệm như đêm đang trôi trong cảnh

buồn lê thê. Sương Nguyệt Anh tới bàn ngồi xuống,

rót nước. Đứa con đứng kế bên.

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Lòng  ray rứt….  

æ  NGUYỄN THỊ VINH :             

                               Không ích gì đâu mẹ!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH:    

     Phương cách nào?

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

                                Nâng nhận thức người dân!

æ  NGUYỄN THỊ VINH :        

     Một tờ báo…

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :  

                                Ý hay, con sáng lẽ!

æ  NGUYỄN THỊ VINH:

     Không bao lâu….

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH:                

                                       Đất nước sẽ canh tân!

Nhạc trầm trầm buồn buồn để chuyển sang cảnh đêm

khuya tịch mịch người mẹ vẫn tỉnh thức,

đứa con đã lộ vẻ buồn ngủ.

 

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :  

Con đi ngủ, mẹ ngồi đây xí nữa,

Nghĩ tương lai, một tờ báo Nữ Chung.

Chuông phụ nữ gióng lên điều cần sửa,

Ngàn điều bàn ngoài tứ đức tam tùng…

 

Đứa con ra  tới chỗ có hình nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu. Xá xá thành khẩn...

Nhạc….

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Thưa ông Ngoại, chào ông, con đi ngủ,

Trong chiêm bao, từng chữ, đọc sách ông.

Đi sang chỗ hình bìa quyển sách Lục Vân Tiên,

tay rờ lên những chữ…

Con cố hiểu những điều ông ẩn dụ,

Sống làm người, trung hiếu, khắc sâu lòng.

Cúi đầu chào mẹ rồi đi vào hậu trường.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

Ngồi xuống bàn, rót nước uống, suy nghĩ…

Cầm ngôn luận ta hướng người cõi thiện,

Dạy nhân gian bỏ mắt trắng nhìn nhau.

Tờ báo đúng, vui thay tròn sở nguyện,

Tờ báo sai, ta biết, sẽ lòng đau.

Cầm ngôn luận ta đánh người tham nhũng,

Bọn tham ô bọn cậy thế cửa quyền.

Bút như gươm phát huy lòng anh dũng,

Ta chém phường mọt nước hại dân đen.   

 

Chống cằm, gục đầu xuống lưng chừng

 

Nhạc nền nhè nhẹ rồi tắt dần từ từ trong khi đèn cũng

từ từ tắt chuyển sang hoạt cảnh kế nếu sân khấu rộng.

Nếu không được điều kiện nầy thì cho âm thanh phát

ra từ hậu trường.

 

 

 

 

æ  KẺ XẤU:

 

Mỹ nữ ôi! Mỹ nữ ôi!

Ngửng mặt lên, chớ cúi đầu e thẹn,

Mở lòng hoa hòa điệp khúc yêu đương.

Mỗ tài đức, đại gia cùng bảnh tẻng,

Chung quanh đây vĩ đại có ai nhường!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

Trung hiếu làm đầu trai kỷ cương,

Trau tria tiết hạnh xá chi phường,

Dòm giỏ đêm khuya nhà góa bụa,

Xứng danh ai Trạng Lợn trộm hoa tường!

Đứa con  từ trong hậu trường chạy ra, dáng

ngái ngủ, ôm mẹ, cả hai cùng cười lớn tiếng.

Đèn từ từ tắt.

Nhạc rền lớn như nhạc ở đoạn phim kinh dị.  

 

Màn hạ!

&


 

 

MÀN HAI

 

(Trước khi mở màn)

 

æ  TIẾNG THỜI GIAN :

 

Hai năm sau. 

 

Người nữ sĩ trở về nhà từ           sàigòn  với nhiều thất vọng và buồn bực

sau thời gian mấy tháng coi tờ báo Nữ Giới Chung

bị nhiều giới hạn về quyền đăng bài chọn bài ..

 

Ước vọng không thực hiện được,

Chung quanh mình dân vẫn nghèo và trí vẫn thấp như xưa.

Bà mang một mơ ước khác…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Mở màn)

 

v CẢNH

 

Cảnh căn nhà như cũ, có thể dịch cái bàn

cho khác với cảnh trước.

Tấm líp được giở lên.

Cảnh sông ở xa được thay bằng cây cối, tàu dừa..

Trong nhà, chỗ hình Cụ Đồ Chiểu

được thay bằng hình Sương Nguyệt Anh,

chỗ hình bìa quyển Lục Vân Tiên

được thay bằng hình một xấp vài trang

tờ báo Nữ Giới Chung.

Nhân vật như màn một

nhưng đã thay quần áo khác.

             Nhạc nền êm dịu.


 

 

 

æ NGUYỄN THỊ VINH :

 

Đọc sách:

Nguyệt Nga thưa việc tiền trình,

Kiều Công tưởng nỗi sự tình chẳng vui.

Nguyệt Nga dạ hãy ngùi ngùi,

Nghĩ đòi cơn lại sụt sùi đòi cơn.

Lao đao phận trẻ chi sờn…

Thấy mẹ về, buông sách xuống.

Chạy ra mừng với dáng hối hả lật đật.

 

Mẹ về! Mẹ về!

Thấy mẫu thân con mừng rơn hết lớn,

Bao ngày qua hằng bữa hóng mẹ yêu.     

Sáng tinh sương ngơ ngẩn tới xế chiều,

Không bóng mẹ con cô đơn dữ tợn.

Người mẹ  ôm con, vuốt tóc và cầm lên quyển sách,

lật lật từng tờ. Con nép đầu vào mẹ.

Nhạc nền.

 

Nhà trống vắng tạm quên bằng sách vở,

Ngâm truyện ông, con nay thuộc từng hàng,

Đọc báo mẹ, lòng con như bừng mở.

Biết bao điều ngày trước vẫn hoang mang! 

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 Để sách xuống, dẫn con lại chỗ treo tờ báo Nữ Giới Chung, giở lên từng trang.

 

Con biết đó, mẹ lăn vào làng báo,

Nữ Giới Chung chuông gióng tiếng nữ quyền.

Nói tiếng Oán thay dân mình thấp miệng,

Rao lớn rằng Độc Lập chữ thiêng liêng.

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Ngó vô mẹ.

 

Nay mẹ về?

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Buông tờ báo xuống, thở dài.

 

                        Họ viết láo triền miên!

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Nắm tay mẹ giụt giặt.

 

Mẹ thất vọng?

 

 

 

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

 

                 …. Không gì buồn hơn nữa!

Đi qua chỗ có hình mình, rờ rờ, mỉm cười buồn.

 

Mượn tay mẹ, họ viết muôn thứ chuyện,

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Mỉm cười, nắm hai vai mẹ.

 

Chắc đầy trời toàn nịnh nọt khó ưa?

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Đi qua đi lại cúi đầu suy nghĩ.

 

 

Phải!

Đi qua một lần nữa tới tờ báo.

 

                             Phải!

Nhạc…

 

Chuyện đáng nói chẳng bao giờ được nói,

Nhiều xóm làng người nghèo đói trơ xương

Bao triệu dân, chỉ một nhúm nhỏ trường

Vô học thức, tơi tả dường tôi mọi!

Kẻ quyền thế trên cao ngồi vòi vọi,

Bợ Tây tà, câm miệng nhét túi thêm.

Mồm mép lắm nói những lời ngu muội,

Nêu chuyện lên, ‘chúng nịnh’ bảo chờ xem.

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Quyền chủ bút mẹ đâu không thử ném

Đưa tay vung quyết liệt

… chúng ra đường,  khỏi tờ báo Vì Dân.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Giọng lớn, vui.

Những kẻ xấu tội đồ xưa xử chém,

 

Giọng nhỏ, buồn, nói đứt khoảng.

Mẹ tố nhiều, chủ nhiệm xé, lần khân.

Mẹ chủ ý, cố tình đong đo tội,

Của Tây u, ăn-phọt, của dựa hơi.

Họ trói tay, bẻ bút, họ đập ngòi.

Tạo thất vọng, u hoài, im tiếng nói.

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Ai bẻ bút, đập ngòi, con không hiểu,

Kẻ bỏ tiền, kẻ điều khiển đường đi?

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Gật đầu, cười.

 

Làm chủ bút, bung xung, bài tối thiểu,

Viết nhiều điều… quốc sự! Bị tình nghi!

Chuyện nhạy cảm, không nên, vùng tế nhị…

Mẹ tung hê, chức chủ bút, đáng gì!

 

 

 

æ  NGUYỄN THỊ VINH :

Con có mẹ, giờ đây, con thích chí,

Cười vui…

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Giúp cho dân…

Đi đi lại lại, để một ngón tay trên trán.

Giúp cho dân…

æ  NGUYỄN THỊ VINH :                                     

                        … mở trường học thử xem!

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Canh tân nước, không làm tròn đại chí,

Mở trường ư? Con gõ trúng nỗi niềm!

Hai mẹ con ôm nhau xoay vòng, cười.

æ  KẺ XẤU :

Tôi thẹn quá, xin kêu tưng bằng chị,

Tài thấp hèn, chí nhỏ, chịu làm em.

Với cháu bé, cậu thua xa ý chí,

Xin vái chào bái phục, vạn lời khen!

Ba người cúi đầu chào nhau thân thiện.

æ  SƯƠNG NGUYỆT ANH :

Nhật nhật tân, chí hướng quyết giữ bền,

Tạo dân trí mở mang cùng can đảm…

æ  BA NGƯỜI:

“Ta về cúi mặt đầu sương điểm

Nghe nặng từ tâm lượng đất trời

Cám ơn hoa đã vì ta nở.

Thế giới vui vì mọi lẻ loi” (Thơ Tô Thùy Yên)

Nhạc kết thúc, diễn viên cúi đầu chào thiệt lâu,

trong khi Tiếng Thời Gian vọng lại thì diễn viên đi

vào.

Màn hạ.

 

 

æ  TIẾNG THỜI GIAN : 

Tiếng Thời Gian xin nhắc lại với Người Thời Nay rằng

Điều ước mơ của bà Sương Nguyệt Anh, cũng như của biết bao nhà ái quốc ưu dân khác không hoàn thành, đất nước chưa đầy một thế kỷ sau còn tệ hại hơn:

Văn Hóa thì xuống cấp:

Sáng tiệc nhậu, trưa tối chiều nhậu, nhậu,
Vợ đâm chồng, con giết mẹ tỉnh queo.
Trai mười mấy dáng đi người bịnh hậu,
Trẻ lớp Năm đã biết khoái phì phèo.

Cảnh trường học thấy càng đau lòng:

Gái đánh nhau, xé quần bạn cùng lớp.
Thầy gạ trò vô nhà nghỉ kiểm bài.

Em nhỏ yếu chôm tiền đem cúng nộp,
Học điều hư, tốt nghiệp khỏi thày lay.

Bịnh viện công còn tệ hơn thế kỷ trước:

Nằm trở đầu hai bịnh nhơn giường hẹp,
Không phong bao vô hóa đối vô tâm.
Chết như rạ, phận nghèo hèn tôm tép,
Động lòng ai những tiếng khóc âm thầm!

                                                

 

Nhạc lớn để biểu lộ sự kinh dị rồi … nhỏ dần….

 

HẾT

 

Kịch thơ ngắn hai màn

 

ƯỚC VỌNG BAY TAN

của

NGUYỄN VĂN SÂM

 

viết xong cuối tháng 04 năm 2016

tại thành phố Victorville, CA, Hoa Kỳ.

              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                             


 

 nguyen van sam 03

 

Đọc ƯỚC VỌNG BAY TAN

của GS. NGUYỄN VĂN SÂM

˜ TRỊNH BÌNH AN

 

S

ương Nguyệt Anh — một cái tên vừa quen, vừa lạ đối với tôi. Quen, vì đã từng đạp xe qua đường Sương Nguyệt Anh, từng biết Sài Gòn có trường Nữ Trung Học Sương Nguyệt Anh, từng được dạy Sương Nguyệt Anh là con gái cụ Đồ Chiểu. Lạ, vì chẳng biết gì… hơn nữa. Nếu không được đọc Ước Vọng Bay Tan của giáo sư Nguyễn Văn Sâm có lẽ tôi sẽ chẳng bao giờ biết gì về thêm về người phụ nữ có tên Sương Nguyệt Anh.

Sương Nguyệt Anh (1864-1921) nhũ danh Nguyễn Thị Ngọc Khuê. Làu thông chữ Nho, chữ Nôm, chữ quốc ngữ, và biết cả tiếng Pháp. Có lần bà bị kẻ xấu toan làm nhục nhưng được ông Nguyễn Công Tính cứu thoát. Bà kết hôn với ông Tính và hạ sinh bé gái Nguyễn Thị Vinh. Nhưng ông Tính mất khi bà mới 30. Từ đó, bà ở vậy nuôi con. Có thể chữ Sương được thêm vào bút hiệu Nguyệt Anh để tỏ rõ tâm nguyện sống trọn đạo thủy chung.

Cuộc sống bất hạnh không dập tắt được ý chí của nữ sĩ.  Năm 1917, bà vận động sáng lập tờ tuần báo dành riêng cho phụ nữ — Tờ Nữ Giới Chung (Fémina Annamite) ra đời. Sương Nguyệt Anh làm chủ bút. Tờ báo đã được đón tiếp nồng nhiệt. Nhưng chỉ sau 22 số, khoảng 5 tháng, Nữ Giới Chung bị đình bản. Theo Thanh Việt Thanh, thực dân Pháp ra lệnh đóng cửa tờ báo vì “nhận thấy ảnh hưởng của Nữ Giới Chung ngày càng to lớn”.

Ngoài nhiều bài thơ chữ Hán và chữ Nôm, Sương Nguyệt Anh đã viết những bài tiểu luận bằng quốc ngữ với đề tài xã hội như: Thế Lực Người Đờn Bà • Nghĩa Nam Nữ Bình Quyền Là Gì? • Nghĩa Tiện Tặn • Cách Ăn Mặc Của Đờn Bà Nước Ta v.v…

Kiếm lâu trên Net vẫn không tìm ra các bài văn của nữ sĩ, tôi chỉ còn cách cầu cứu "Thày Sâm." Ông gởi ngay cho tôi những bài báo trong Nữ Giới Chung mà ông đã cẩn thận nhờ người gõ lại.

Nguyễn Văn Sâm quả không hổ danh là một nhà biên khảo tận tụy với nền văn học miền Nam.

Ước Vọng Bay Tan là một đoản kịch chỉ có hai nhân vật: mẹ và con gái. Tại sao quá ít diễn viên như thế? Theo tôi, đó là một gợi nhắc ý nhị vì vở kịch đã mô phỏng theo chuyên mục Cách Trí – Mẹ Con Nói Chuyện trên tờ Nữ Giới Chung. Trong mục này, người mẹ dạy đứa con những kiến thức khoa học đơn giản. Còn trong Ước Vọng Bay Tan, người mẹ trò chuyện êm ái nhưng vẫn bảo ban thâm trầm.

– Mẹ! Nhẹ buông liếp xuống mẹ nhe!

Đèn bão sông đen ánh lập lòe.

Gợi lửa ma trơi vờn cổ mộ,

Gợi bóng âm hồn ẩn bụi tre.

– Con yêu! Mẹ thả liếp giùm con

Chuyện lửa ma trơi, chuyện âm hồn.

Chỉ có trong tâm người yếu đuối

Đó lửa thuyền chài, lửa áo cơm!

Tuy vỏn vẹn tám câu thơ nhưng chất chứa những đức tính của Sương Nguyệt Anh: sự dịu dàng của người mẹ, sự hiểu biết của người thày, sự thông tuệ của người trí thức.

Bà giải thích cho con biết những ánh lửa bên sông chẳng có gì đáng sợ, thế nhưng, bà vẫn buông liếp xuống vì biết không nên bắt trẻ nhỏ phải chịu đựng những điều quá sức của nó.

Điều này phản ánh lời dạy nơi bài Nữ Tử Giáo Dục trong Nữ Giới Chung: “Và lại còn một đều cần nhứt nữa là phải để ngũ tạng của trẻ cho nhuần chớ nên ép gấp nó, dầu việc học cũng vậy…

Ngày nay, xã hội ta có rất nhiều phụ nữ đơn thân độ tuổi 40 và thành công trong xã hội, nhưng kiếm được người có tầm nhìn và tấm lòng như nữ sĩ vẫn còn quá hiếm hoi.

Con đi ngủ, mẹ ngồi đây xí nữa

Nghĩ tương lai, một tờ báo Nữ Chung.

Chuông phụ nữ gióng lên điều cần sửa

Ngàn điều bàn ngoài tứ đức, tam tùng…

Có đọc những bài xã luận của Sương Nguyệt Anh, mới thấy bà đã chọn con đường đi với sự sáng suốt đầy trí tuệ chứ không nhắm mắt nghe theo những giáo huấn cổ lỗ.

Trong kịch thơ, Nguyễn Văn Sâm nhắc nhở diễn viên đóng vai nữ sĩ cần ăn mặc giản dị. Chính bà cũng từng luận về điều này trong bài Nghĩa Tiện Tặn: “Lời rằng: Đang tiện tặng mà xa-xí dễ, đang xa-xí mà tiện tặng khó. Song tưởng khó là khó về đờn ông, chớ đờn bà ta thì cũng dễ chút. Là vì sao? Vì đờn ông còn đa mang những việc giao tế với xã hội, không lẽ đồng tiền coi lớn như cái bánh xe. Còn đờn bà, chỉ chuyên có một nghề, tề gia nội trợ, giúp chồng dạy con, quần nu áo vải, cũng chẳng ai cười mình là mẹ chiết. Cho nên tục ngữ cũng nói rằng: Cái nết đánh chết cái đẹp là sự thế!”

Ngay tờ Nữ Giới Chung số đầu tiên, Sương Nguyệt Anh đã đưa ra đường lối tờ báo là : Vun trồng gốc luân lý • Trau giồi lẽ biết thường • Gây dựng cuộc công thương • Liên lạc mối cảm tình.

Nữ sĩ quả là người rất tiến bộ vào thời đại thuở ấy.

Nhưng than ôi! Anh hùng không tạo được thời thế.

Cuối cùng, nữ sĩ đành rũ áo ra đi vì không chịu bẻ cong ngòi bút.

Làm chủ bút, bung xung, bài tối thiểu

Viết nhiều điều… quốc sự! Bị tình nghi!

Chuyện nhạy cảm, không nên, vùng tế nhị

Mẹ tung hê, chức chủ bút, đáng gì!

Kịch thơ Ước Vọng Bay Tan chấm dứt qua sự so sánh thời thực dân của Sương Nguyệt Anh với xã hội cộng sản ngày nay:

Nằm trở đầu hai bịnh nhơn giường hẹp

Không phong bao vô hóa đối vô tâm.

Chết như rạ, phận nghèo hèn tôm tép

Động lòng ai những tiếng khóc âm thầm!

Nếu bạn từng say mê những truyện ngắn Nguyễn Văn Sâm với những nam anh hùng kiến nghĩa bất vi vô dõng giả, thì với kịch thơ Nguyễn Văn Sâm bạn sẽ thích thú với vị nữ anh thư, người từng can đảm chiến đấu bằng tình yêu và trí tuệ Sương Nguyệt Anh.

Ước Vọng Bay Tan có thể được hiểu là những ước mơ của nữ sĩ đã bay cao nhưng rồi đành tan biến vào hư không? Cũng có thể là những ước mơ của hàng triệu người dân miền Nam về một Hòn Ngọc Viễn Đông nhưng giờ đây chỉ còn là vùng đất đầy tai ương?

Nhưng lẽ nào một vùng đất trù phú với những Đồ Chiểu, Sương Nguyệt Anh, Huỳnh Phú Sổ, Nguyễn Trung Trực, Petrus Ký lại có thể… tan rã!

Nếu “Thày Sâm” trích thơ Tô Thùy Yên, tôi cũng xin bày đặt làm theo, trích thơ Đức Thày Huỳnh Giáo Chủ trong bài Để Chơn Đất Bắc để thay lời kết:

Phong trần dày dạn gió sương

Chư bang ham báu hùng cường đua tranh.

Còn một cuộc chiếu manh giành xé

Khắp hoàn cầu ó ré một nơi.

Dòm xem châu ngọc chiều mơi

Sao đời không sớm tách rời cõi mê.

Uớc vọng dù không thành, nhưng Sương Nguyệt Anh đã tách rời cõi mê để tan vào hư không. 

Chỉ có chúng ta, quanh quẩn trong những ước mơ nhỏ hẹp, bao giờ chúng ta mới có thể bay, và, có thể tan?

                                          

 ˜  TRỊNH BÌNH AN

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


ƯỚC VỌNG BAY TAN

 

In lần thứ nhất  400 quyển trên giấy tốt màu ngà.

Dùng để kính biếu:

 

Quan khách tham dự Đại Hội Cựu Học Sinh

Trường Nữ Trung Học Tổng Hợp Sương Nguyệt Anh

ngày 02 tháng 07 năm 2016

tại thành phố Orange County, CA, Hoa Kỳ.

 

Những người bạn yêu kịch thơ

ở  thủ đô Hoa Thịnh Đốn, ở Viện Việt Học CA.

Và những vị có yêu cầu.

 

Tác giả không giữ bản quyền.

Các Hội Đoàn không có tính cách thương mải

có thể in lại và trình diễn..

 

Liên lạc với tác giả:

samnguyen20002002@ yahoo.com

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Trong bối cảnh thế giới đang trải qua những biến động nghiêm trọng về kinh tế, chính trị và công nghệ, toàn cầu hoá – vốn từng được xem là động lực chính thúc đẩy cho tăng trưởng và thịnh vượng – đang đứng trước những thách thức chưa từng có. Tiến trình công nghiệp hoá và toàn cầu hoá đã đem lại nhiều thành tựu vượt bậc trong suốt thời gian dài qua, từ thế kỷ XX sang thế kỷ XXI, đặc biệt là thông qua sự chuyên môn hoá, tự do thương mại và tiến bộ công nghệ. Tuy nhiên, các cuộc khủng hoảng tài chính, đại dịch toàn cầu, chiến tranh và cạnh tranh chiến lược giữa các cường quốc đã khiến mô hình toàn cầu hoá truyền thống bộc lộ nhiều tình trạng bất ổn...
Nhiều thế hệ sống ở Sài Gòn những năm của thập niên 80-90, khi con gà trống của Thương Xá Tax chưa bị bức tử, khi những hàng cây cổ thụ trên đường Tôn Đức Thắng vẫn là nét thơ mộng của Sài Gòn, có lẽ đều quen thuộc với câu “Chương Trình Truyền Hình Đến Đây Là Hết…” Nó thường xuất hiện vào cuối các chương trình tivi tối, khi chưa phát sóng 24/24. Thời đó, mỗi ngày truyền hình chỉ phát sóng trong một số khung giờ nhất định (thường từ chiều đến khuya) nên hầu như ai cũng có tâm lý chờ đợi đến giờ ngồi trước màn ảnh nhỏ, theo dõi vài giờ giải trí. Đó cũng là chút thời gian quên đi một ngày cơ cực, bán mồ hôi cho một bữa cơm độn bo bo thời bao cấp. Nhắc nhớ chút chuyện xưa, để nói chuyện nay, đang diễn ra ở một đất nước văn minh hàng đầu, từng là niềm mơ ước của biết bao quốc gia về quyền tự do báo chí, tự do ngôn luận.
Trên mạng gần đây lan truyền một bức tranh chuỗi tiến hóa ngược nhại kiểu Banksy - vẽ hình ảnh tiến hóa quen thuộc từ khỉ tiến tới người, nhưng đến giữa chặng đường, một gương mặt ai cũng nhận ra quay lưng đi ngược lại về phía khỉ. Cái dáng ngoảnh đầu ấy khiến tôi chạnh lòng nghĩ đến hình ảnh nước Mỹ hôm nay. Giữa thế kỷ XXI, lẽ ra phải tiếp tục đi tới, nhưng thay vì mở rộng tự do học thuật – ngọn nguồn của sáng tạo – chúng ta lại thấy những dấu hiệu nước Mỹ thoái lui theo một quỹ đạo lạ lùng: thử nghiệm một kiểu “tiến hóa ngược”.
Từ khi Tối Cao Pháp Viện lật đổ Roe v. Wade, chúng ta đều biết câu chuyện không dừng lại ở đó. “Để tiểu bang tự quyết” chỉ là cái cớ. Và Texas, tiểu bang bảo thủ dẫn đầu, vừa chứng minh điều đó bằng một luật mới: trao cho bất kỳ ai quyền săn lùng và kiện những người dính dáng tới thuốc phá thai. Texas vốn đã có một trong những lệnh cấm khắc nghiệt nhất: phá thai bị cấm hoàn toàn, trừ vài ca y tế khẩn cấp. Không ngoại lệ cho thai dị tật chết non. Không ngoại lệ cho hiếp dâm. Không ngoại lệ cho loạn luân. Thế nên, nhiều phụ nữ Texas chỉ còn con đường tìm đến thuốc phá thai qua mạng, thường từ những nhà cung cấp ở ngoài tiểu bang. Luật mới nhắm thẳng vào cánh cửa mong manh ấy.
Suốt 250 năm, người Mỹ đồng ý rằng cai trị bởi một người duy nhất là sai lầm, rằng chính quyền liên bang vốn cồng kềnh, kém hiệu quả. Lẽ ra hai điều ấy đủ để ngăn một cá nhân cai trị bằng mệnh lệnh từ Bạch Ốc. Nhưng Trump đang làm đúng điều đó: đưa quân vào thành phố, áp thuế quan, can thiệp vào ngân hàng trung ương, chen vào quyền sở hữu công ty, gieo nỗi sợ để buộc dân chúng cúi đầu. Quyền lực bao trùm, nhưng không được lòng dân. Tỉ lệ chấp thuận của ông âm 14 điểm, chỉ nhỉnh hơn chút so với Joe Biden sau cuộc tranh luận thảm hại năm ngoái. Khi ấy chẳng ai lo ông Biden “quá mạnh”. Vậy tại sao Trump, dù bị đa số phản đối, vẫn dễ dàng thắng thế?
Có bao giờ bạn nói một điều rõ ràng như ban ngày, rồi nghe người khác nhắc lại với nghĩa hoàn toàn khác? Bạn viết xuống một hàng chữ, tin rằng ý mình còn nguyên, thế mà khi quay lại, nó biến thành điều bạn chưa từng nghĩ đến – kiểu như soi gương mà thấy bóng mình méo mó, không phải bị hiểu lầm, mà bị người ta cố ý dựng chuyện. Chữ nghĩa, rơi vào tay kẻ cố ý xuyên tạc, chẳng khác gì tấm gương vỡ. Mỗi mảnh gương phản chiếu một phần, nhưng người ta vẫn đem mảnh vỡ đó làm bằng chứng cho toàn bộ bức tranh. Một câu, một đoạn, một khẩu hiệu – xé khỏi bối cảnh trở nên lệch lạc – hóa thành thứ vũ khí đâm ngược lại chính ý nghĩa ban đầu. Câu chuyện của đạo diễn Trấn Thành gần đây là một minh họa. Anh chỉ viết đôi dòng thương tiếc chia buồn với sự ra đi của nghệ sĩ đàn bầu Phạm Đức Thành. Vậy thôi. Thế mà lập tức bị chụp mũ, bêu riếu, bị gọi “3 que,” “khát nước,” “Cali con.” Người ta diễn giải đủ kiểu, vẽ ra đủ cáo buộc: từ tội mê văn hóa Việt Nam Cộng Hòa đến tội phản quốc.
Sau thất bại trước đối thủ đảng Dân Chủ Joe Biden trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2020, nội các “gia đình trị” của Donald Trump gần như biến mất khỏi chính trường. Các đồng minh không thể có cùng tiếng nói với Trump, nhất là sau vụ bạo loạn Quốc Hội Jan 06. Duy nhất một người vẫn một lòng trung thành không bỏ rơi Trump, đó chính là Stephen Miller. Nhiệm kỳ hai của Trump, người được cho là có quyền lực hơn trong vòng tròn thân cận của Trump, hơn cả JD Vance, chẳng ai khác hơn chính là Stephen Miller. Để tạo ra những ảnh hưởng chính trong chính quyền Trump hôm nay, Miller đã có một đường dài chuẩn bị, khôn ngoan và nhẫn nại.
Đầu tháng 8 năm 2025, Tổng thống Donald Trump đã ký một mệnh lệnh đặc biệt, chỉ đạo các cơ quan hữu trách lập kế hoạch đưa quân đội Hoa Kỳ đi trấn áp các tổ chức tội phạm ở Mỹ Latinh. Khoảng hai tuần sau, mệnh lệnh đã thành hiện thực. Ba khu trục hạm có gắn phi đạn viễn khiển (guided-missile destroyers) của Hoa Kỳ đã được khai triển tới vùng biển Venezuela, đảm trách việc chặn giữ các chuyến hàng ma túy.
Một góc khuôn viên của Đồi Capitol sáng Thứ Tư là những câu chuyện tưởng đã bị chôn vùi, nay được kể ra trong sự run rẩy, xúc động và cả nước mắt. Trước hàng chục ống kính truyền thông chiếu trực tiếp trên toàn quốc, khoảng mười người phụ nữ lần lượt kể ra câu chuyện của chính mình – nạn nhân của Jeffrey Epstein, tỷ phú tội phạm tình dục và buôn bán mại dâm trẻ vị thành niên. Ngày đó, những phụ nữ này chỉ vừa 16, 18 tuổi, nhỏ nhất là Marina Lacerda, 14 tuổi.
Ở đời, chẳng có ngai vàng nào là miễn phí. Muốn hỏi cưới công chúa thì phải có sính lễ. Làm gì có chuyện đi tay không mà cuỗm được gái đẹp — trừ trường hợp dùng quyền lực bẩn thỉu cưỡng hiếp gái tơ (nghe quen quen). Muốn làm đàng anh đàng chị không thể vừa keo kiệt vừa đòi được người ta kính nể. Quy luật xưa nay không đổi ăn khế thì phải trả vàng. Ngai vàng toàn cầu cũng vậy -- không chỉ làm bằng vàng, mà còn bằng chi phí, lời hứa, và trên hết, là sự tín nhiệm.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.