Hôm nay,  

Khách Chơi Đồ Cổ

14/02/200000:00:00(Xem: 7186)
Bạn,
Trong thời gian gần đây, một số người có mức sống khá giả ở Sài Gòn cũng như ở Hà Nội đã có xu hướng dùng đồ cổ như là một sở thích mà báo trong nước gọi là thời thượng. Tại Sài Gòn đã có phong trào sưu tầm các loại xe hơi Pháp từ thập niên 50, xe gắn máy thập niên 60 để sửa lại theo cách mà ngôn ngữ trong nước gọi là “phục chế”. Còn tại Hà Nội, thì theo ghi nhận của giới kinh doanh đồ cổ, thị trường đồ gỗ kiểu cổ tại VN hiện đang phát đạt, nhưng điều đáng nói đó là hàng gỗ giả kiểu cổ. Báo Đầu Tư kể lại trường hợp một nhà khảo cổ học người Nhật tên là Nishimura Masanari, từng sống ở Việt Nam 7 năm, đã lầm tưởng khi xem một bộ bàn ghế rất đẹp mà ông cứ tưởng là sản phẩm cổ. Vị khách này đã trầm trồ khi khi săm soi từng họa tiết của bộ bàn ghế làm theo mẫu đời Thanh. Đó chỉ là một trong rất nhiều mặt hàng gỗ giả cổ đang được bày bán thị trường, và chơi đồ nội thất giả cổ đã trở thành thú chơi mới của một số người như ghi nhận sau đây của báo Đầu Tư.

Hàng gỗ giả cổ được bày bán nhiều trên các phố Đê La Thành, Thái Thịnh, Lê Duẩn, Hoàng Hoa Thám (Hà Nội) với những mặt hàng hết sức phong phú, từ những bộ bàn ghế, sập gụ, tủ chè được gia công tinh xảo, cho đến những chiếc mặt nạ ngộ nghĩnh, những bức tượng. Theo các chuyên gia về thị trường, sự “phục hưng” của đồ gỗ giả cổ là do tâm lý “quay về với những giá trị dân tộc” trong người dân. Còn chị Nguyễn Thị Minh, chủ cơ sở sản xuất đồ gỗ mỹ nghệ ở 185 Đê La Thành (Hà Nội) cho rằng: Đồ gỗ giả cổ hấp dẫn người tiêu dùng bởi kiểu dáng cầu kỳ, sang trọng. Lợi thế của đồ gỗ giả cổ so với đồ gỗ làm theo các mẫu mã nước ngoài là bền và không bị lỗi mốt, có thể dùng trong bốn mùa”.

Một chủ cửa hàng đồ gỗ mỹ nghệ có thương hiệu Bắc Hà đã nói với phóng viên báo Đầu Tư rằng số người ưa chuộng đồ gỗ giả cổ đang tăng mạnh, phần lớn là những người có nhiều tiền, có khách hàng đã quyết định trang trí cho phòng khách ngôi nhà mới xây của mình toàn bằng đồ gỗ giả cổ.

Cũng theo báo Đầu Tư, đồ gỗ giả cổ cũng có loại “hàng chợ” và hàng sang mà trong nước gọi là hàng cao cấp, nhưng theo nhiều chủ cửa hàng, loại hàng cao cấp lại được ưa chuộng hơn, mặc dù giá rất cao, do được làm toàn bằng gỗ quý và mất nhiều công sức gia công hoàn thiện. Để làm được một bộ bàn ghế hoàn chỉnh, năm người thợ phải làm ròng rã gần một tháng. Một bộ bàn ghế làm bằng gỗ trắc theo mẫu đời Minh (gồm một bàn, bốn ghế, hai đôn, một trường) có giá từ 5 đến 6.5 triệu đồng (khoảng từ 350 đô đến 465 đô), còn với những bộ cũng làm bằng gỗ trắc nhưng với những chi tiết rất cầu kỳ và tinh xảo có thể lên tới 14 triệu (gần 1 ngàn đô), trong khi cũng kiểu dáng đó nhưng làm bằng gỗ gụ có các mức giá tương ứng là 4 - 4.5 triệu đồng/bộ (khoảng 280-320 đô) và 9.5 triệu đồng/bộ (gần 700 đô). Giải thích về sự chênh lệch giá này, chủ một cửa hàng cho biết, mặc dù có độ bền như nhau, song gỗ trắc hấp dẫn bởi mầu sắc sang trọng và vân gỗ đẹp hơn gỗ gụ. Một bộ bàn phấn trang điểm theo kiểu Từ Hy Thái Hậu bằng gỗ trắc có giá 6-7 triệu đồng (khoảng từ 420 đô đến 500 đô).

Bạn,
Theo ghi nhận của giới kinh doanh, mặc dù xu hướng dùng đồ gỗ giả cổ đang được định hình ngày một rõ nét hơn, nhưng do xuất hiện quá nhiều cơ sở sản xuất, nên mức tiêu thụ trên thị trường nội địa vẫn thấp hơn nhiều so với nguồn cung cấp, không ít các cơ sở sản xuất đồ gỗ giả cổ gặp khó khăn và có nguy cơ phá sản.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Chùa và nỗi lo có... tiền! Đó là nhan đề một bài viết của nhà báo Thành Sơn trên tờ Thanh Niên, cho thấy hiện tượng các pho tượng Phật cũng bị “biến tấu” cho phù hợp nhu cầu du lịch và thị trường. Câu chuyện ghi nhận như sau. “Có tiền người ta đua nhau sửa chùa tô tượng; cung tiến vô số các pho tượng lớn nhỏ vào các ngôi chùa cổ nhằm "khai tâm lấy lộc" khiến cho các giá trị văn hoá-thẩm mỹ cổ bị gọt xoá không thương tiếc.
Trong nghệ thuật ẩm thực của VN, lấy ngẫu hứng từ bún, qua bàn tay chế biến của những người thợ nấu giàu óc sáng tạo, cộng với nguồn động thực vật, thủy sản đa dạng, phong phú, từ điển ẩm thực Việt Nam ngày càng dày lên tên gọi các món ăn có tên từ bún. Báo SGGP viết về các loại bún như sau. Trong các loại bún
Theo báo Thanh Niên, cư dân ở các trang trại thuộc địa phận tỉnh Bình Phước (Phước Long và Bình Long cũ) đang kêu cứu trước nguy cơ nghèo đói. Các trang trại sắp đến kỳ gặt hái thì họ gặp hàng loạt khó khăn, thậm chí có nguy cơ phá sản vì nhiều nguyên nhân, mà chủ yếu là do một bộ phận cán bộ địa phương gây nên. Báo Thanh Niên viết như sau.
Hàng năm, vào ngày mồng 9 tháng 8 âm lịch, tại miền Bắc Việt Nam có ngày hội chọi trâu ở Đồ Sơn, Hải Phòng. Thế nhưng giờ đây, người dân miền Nam muốn xem chọi trâu không cần phải ra tận miền Bắc, có thể đến phường Long Bình, Quận 9 TSSG để xem các trận tử đấu giưã các con trâu chiến. Cứ hai tuần vào ngày Chủ nhật, sới Long Bình lại tổ chức thi đấu. Báo Thanh Niên viết như sau.
Theo báo quốc nội, tại nhiều phường thuộc các quận vùng ven, và tại nhiều xã thuộc các huyện ngoại thành Sài Gòn, quán cà phê kiểu "chuồng trại" đang thu hút đông khách hàng từ nội thành đến. Riêng tại vùng khu vực giáp ranh giữa quận 12 và huyện Hóc Môn là một trong những nơi tập trung khá nhiều quán cà phê loại này.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu về ẩm thực VN, trong nhiều bữa tiệc, đám giỗ, ngày Tết của người Sài Gòn thường có món cà- ri gà hay món ra-gu ăn với bánh mì. Tiến sĩ Nguyễn Nhã, giáo sư đại học, một nhà nghiên cứu về ẩm thực, có nhận xét rằng: "Ở Nam Bộ, nhất là Sài Gòn, đâu đâu cũng thấy bán bánh mì.
Trong cuộc hành trình về phương Nam, theo chân người Quảng Nam xa quê, mì Quảng cũng "khăn gói" xuôi về Sài Gòn. Ban đầu, món ăn có phần dân dã này chính yếu phục vụ cho người xứ Quảng. Nhưng giờ đây, cùng với một số món ngon của Quảng Nam như nem nướng, chả bò, bánh Hoa hồng trắng, cơm gà..., mì Quảng xuất hiện ngày càng nhiều hơn trên thực đơn của các quán ăn
Theo ghi nhận của báo quốc nội, hiện nay cà phê vỉa hè Sài Gòn đầy rẫy, bước chân ra ngõ là đã thấy và chỉ với 2 ngàn đồng một ly đen đá. Vì vậy mà mỗi sáng sớm, quanh các khu cà phê Huỳnh Đình Hai chợ Bà Chiểu, ngã tư Bảy Hiền, "hẻm Trịnh" Phạm Ngọc Thạch, hay vỉa hè ở các trường đại học Kiến trúc, Bách khoa, Khoa học tự nhiên...
Theo báo quốc nội, sau hơn 10 tháng không có một giọt mưa, tỉnh Ninh Thuận hầu như không còn nước. Có chăng cũng tại những hồ chứa nước, công trình thủy lợi lớn. Nhưng, mớn nước các hồ cũng đã dưới mực nước chết, nếu tiếp tục xả nước, nguy cơ nứt bể hồ là điều không tránh khỏi. Cư dân ở Ninh Thuận đã vắt cạn những giọt nước ngầm cuối cùng trong lòng hồ
Theo báo Tuổi Trẻ, tại Chợ Xuân Tô, khu kinh tế "cửa khẩu quốc tế" Tịnh Biên, An Giang một thời tràn ngập hàng ngoại nhập. Nhưng nay chợ có nhiều hàng Việt Nam, hàng ngày nhộn nhịp những tốp xe thồ gắn máy do các phụ nữ Cam Bốt chở hàng xuyên biên giới. Báo TT viết về đội nữ xe thồ tại chợ này như sau.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.