Hôm nay,  

Khách Chơi Đồ Cổ

14/02/200000:00:00(Xem: 7438)
Bạn,
Trong thời gian gần đây, một số người có mức sống khá giả ở Sài Gòn cũng như ở Hà Nội đã có xu hướng dùng đồ cổ như là một sở thích mà báo trong nước gọi là thời thượng. Tại Sài Gòn đã có phong trào sưu tầm các loại xe hơi Pháp từ thập niên 50, xe gắn máy thập niên 60 để sửa lại theo cách mà ngôn ngữ trong nước gọi là “phục chế”. Còn tại Hà Nội, thì theo ghi nhận của giới kinh doanh đồ cổ, thị trường đồ gỗ kiểu cổ tại VN hiện đang phát đạt, nhưng điều đáng nói đó là hàng gỗ giả kiểu cổ. Báo Đầu Tư kể lại trường hợp một nhà khảo cổ học người Nhật tên là Nishimura Masanari, từng sống ở Việt Nam 7 năm, đã lầm tưởng khi xem một bộ bàn ghế rất đẹp mà ông cứ tưởng là sản phẩm cổ. Vị khách này đã trầm trồ khi khi săm soi từng họa tiết của bộ bàn ghế làm theo mẫu đời Thanh. Đó chỉ là một trong rất nhiều mặt hàng gỗ giả cổ đang được bày bán thị trường, và chơi đồ nội thất giả cổ đã trở thành thú chơi mới của một số người như ghi nhận sau đây của báo Đầu Tư.

Hàng gỗ giả cổ được bày bán nhiều trên các phố Đê La Thành, Thái Thịnh, Lê Duẩn, Hoàng Hoa Thám (Hà Nội) với những mặt hàng hết sức phong phú, từ những bộ bàn ghế, sập gụ, tủ chè được gia công tinh xảo, cho đến những chiếc mặt nạ ngộ nghĩnh, những bức tượng. Theo các chuyên gia về thị trường, sự “phục hưng” của đồ gỗ giả cổ là do tâm lý “quay về với những giá trị dân tộc” trong người dân. Còn chị Nguyễn Thị Minh, chủ cơ sở sản xuất đồ gỗ mỹ nghệ ở 185 Đê La Thành (Hà Nội) cho rằng: Đồ gỗ giả cổ hấp dẫn người tiêu dùng bởi kiểu dáng cầu kỳ, sang trọng. Lợi thế của đồ gỗ giả cổ so với đồ gỗ làm theo các mẫu mã nước ngoài là bền và không bị lỗi mốt, có thể dùng trong bốn mùa”.

Một chủ cửa hàng đồ gỗ mỹ nghệ có thương hiệu Bắc Hà đã nói với phóng viên báo Đầu Tư rằng số người ưa chuộng đồ gỗ giả cổ đang tăng mạnh, phần lớn là những người có nhiều tiền, có khách hàng đã quyết định trang trí cho phòng khách ngôi nhà mới xây của mình toàn bằng đồ gỗ giả cổ.

Cũng theo báo Đầu Tư, đồ gỗ giả cổ cũng có loại “hàng chợ” và hàng sang mà trong nước gọi là hàng cao cấp, nhưng theo nhiều chủ cửa hàng, loại hàng cao cấp lại được ưa chuộng hơn, mặc dù giá rất cao, do được làm toàn bằng gỗ quý và mất nhiều công sức gia công hoàn thiện. Để làm được một bộ bàn ghế hoàn chỉnh, năm người thợ phải làm ròng rã gần một tháng. Một bộ bàn ghế làm bằng gỗ trắc theo mẫu đời Minh (gồm một bàn, bốn ghế, hai đôn, một trường) có giá từ 5 đến 6.5 triệu đồng (khoảng từ 350 đô đến 465 đô), còn với những bộ cũng làm bằng gỗ trắc nhưng với những chi tiết rất cầu kỳ và tinh xảo có thể lên tới 14 triệu (gần 1 ngàn đô), trong khi cũng kiểu dáng đó nhưng làm bằng gỗ gụ có các mức giá tương ứng là 4 - 4.5 triệu đồng/bộ (khoảng 280-320 đô) và 9.5 triệu đồng/bộ (gần 700 đô). Giải thích về sự chênh lệch giá này, chủ một cửa hàng cho biết, mặc dù có độ bền như nhau, song gỗ trắc hấp dẫn bởi mầu sắc sang trọng và vân gỗ đẹp hơn gỗ gụ. Một bộ bàn phấn trang điểm theo kiểu Từ Hy Thái Hậu bằng gỗ trắc có giá 6-7 triệu đồng (khoảng từ 420 đô đến 500 đô).

Bạn,
Theo ghi nhận của giới kinh doanh, mặc dù xu hướng dùng đồ gỗ giả cổ đang được định hình ngày một rõ nét hơn, nhưng do xuất hiện quá nhiều cơ sở sản xuất, nên mức tiêu thụ trên thị trường nội địa vẫn thấp hơn nhiều so với nguồn cung cấp, không ít các cơ sở sản xuất đồ gỗ giả cổ gặp khó khăn và có nguy cơ phá sản.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Trong 3 ngày Tết nguyên đán, rộn rã đón xuân bên cánh mai vàng, bên cành đào thắm, bên mâm ngũ quả cùng áo mới em thơ, còn hiện diện một loại trái cây không thể thiếu: Dưa hấu. Ruột đỏ ẩn bên trong lớp áo xanh, dưa hấu tròn căng, mọng nước ,được bày trang trọng trên bàn thờ, tại bàn ăn. Ngày đầu xuân, khi bổ đôi trái dưa
Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.