Hôm nay,  

Gelong Thubten: sống chánh niệm, vô úy

19/10/202509:06:00(Xem: 1724)
blank Nhà sư Gelong Thubten trong cuộc phỏng vấn do “mentl.space” thực hiện.
 

Gelong Thubten: sống chánh niệm, vô úy
 

Nguyên Giác
 

Cực kỳ gian nan khi hoằng pháp tại các quốc độ có rất ít Phật tử. Tuy nhiên, nhà sư Gelong Thubten lại có rất nhiều may mắn, như dường được tiền định để tin Phật và rồi hoằng pháp tại Anh: sinh trưởng tại Anh, có mẹ là nữ diễn viên nổi tiếng người Anh gốc Ấn Độ, có thân phụ là lập trình viên điện toán người Anh nguyên là một vị sư từng tu học một thời gian ngắn tại Thái Lan, bản thân vào học ở Oxford rồi theo đuổi sự nghiệp điện ảnh ở New York rồi kiệt sức, bệnh ngặt nghèo, và trở về Anh để trở thành một nhà sư theo một chương trình nhiều năm nhập thất độc cư trước khi viết sách và thuyết giảng.

Các thống kê tại Vương quốc Anh cho thấy Phật tử nơi đây chỉ là thiểu số. Theo Wikipedia, Vương quốc Anh (theo Điều tra dân số năm 2021) có tổng số 289,551 Phật tử, tức là tỷ lệ 0,4% dân số. Trong hoàn cảnh như thế, khi một nhà sư được lên đài truyền hình và đài phát thanh để phỏng vấn hiển nhiên là chuyện lạ. Và khi cuốn sách của một nhà sư trở thành bán chạy nhất hẳn không phải là chuyện dễ dàng. Nhà sư Gelong Thubten đã vượt qua những gian nan khi hoằng pháp như thế, khi trở thành tâm điểm chú ý của giới văn nghệ sĩ Anh quốc..
 

Theo báo The Independent ấn bản ngày 9 tháng 10/2025, trong bản tin tựa đề "Emily Beecham on Buddhism, boundaries and embracing change: ‘Pain and happiness are both temporary” (Emily Beecham nói về Phật giáo, ranh giới và chấp nhận thay đổi: 'Nỗi đau và hạnh phúc đều chỉ là tạm thời') viết rằng nữ diễn viên Emily Beecham đã tâm sự rằng cô đã thay đổi nhờ cuốn sách của nhà sư Gelong Thubten.
 

Trong một cuộc trò chuyện trên làn sóng phát thanh podcast “Like This, Love That” (Thích Cái Này, Yêu Thương Cái Kia), nữ diễn viên Emily Beecham – từng đoạt giải tại Liên hoan phim Cannes – đã chia sẻ về hành trình nội tâm của bản thân cô, trong đó có ảnh hưởng sâu sắc từ cuốn sách “A Monk’s Guide to Happiness” (Lời Hướng Dẫn của Một Nhà Sư Về Hạnh Phúc) của thiền sư Gelong Thubten. Nữ diễn viên Beecham sinh năm 1984, có song tịch Anh và Hoa Kỳ, thành công ở cả TV và phim.

Beecham kể rằng cô đã đọc cuốn sách này trong một giai đoạn đầy thử thách của cuộc sống, khi cô cảm thấy bị cuốn vào những lo âu và áp lực của công việc diễn xuất. Cô mô tả tác phẩm của Thubten như một “liều thuốc an thần cho tâm trí”, giúp cô học cách quay về với hiện tại và nuôi dưỡng lòng từ bi với chính mình.

Nữ diễn viên đặc biệt ấn tượng với cách thiền sư Thubten diễn giải về hạnh phúc – không phải là thứ gì đó phải theo đuổi, mà là trạng thái có thể được nuôi dưỡng từ bên trong, thông qua sự hiện diện với cái bây giờ và lòng biết ơn. Cô nhận định: “Tôi từng nghĩ Thiền là điều gì đó xa vời, nhưng cuốn sách này khiến tôi nhận ra rằng chỉ cần vài phút mỗi ngày cũng có thể thay đổi cách mình cảm nhận thế giới.”
 

Cuộc trò chuyện cũng hé lộ những suy tư của Beecham về sự nghiệp, sự cô đơn trong ngành phim ảnh giải trí, và cách cô tìm thấy sự bình an trong những khoảnh khắc tĩnh lặng. Cô cho biết việc đọc sách của các nhà sư như Gelong Thubten đã giúp cô thiết lập một mối quan hệ mới với chính mình – dịu dàng hơn, kiên nhẫn hơn, và ít bị cuốn theo những kỳ vọng bên ngoài.

Báo The Independent ghi nhận: "Cuốn sách của Gelong Thubten, một nhà sư Phật giáo Tây Tạng người Anh, đã trở thành hiện tượng xuất bản khi ra mắt, nhờ vào cách tiếp cận gần gũi, thực tế và đầy cảm hứng về thiền định và hạnh phúc. Với những chia sẻ của Emily Beecham, độc giả có thể cảm nhận được sức lan tỏa của trí tuệ Phật giáo trong đời sống hiện đại – không chỉ dành cho người tu hành, mà còn cho bất kỳ ai đang tìm kiếm sự an lạc giữa thế giới đầy biến động."
 

Trong khi đó, Tạp chí Country & Town House qua bài viết của phóng viên Lucy Cleland ngày 11 tháng 11 năm 2019 đã kể về cuộc đời của Gelong Thubten: Hành trình từ một diễn viên ưa vui chơi tiệc tùng đến một nhà sư đi khắp thế giới của Gelong Thubten là một câu chuyện phi thường về sự khám phá bản thân, như nhà sư kể với Lucy Cleland.

Nếu có một nhóm người mà nhà sư Phật giáo người Anh Gelong Thubten muốn truyền đạt một phần trong 26 năm thuyết pháp, giảng dạy của mình, thì đó sẽ là các chính trị gia của chúng ta.  "Nào, các nghị sĩ trong Hạ viện," nhà sư sẽ nói.  "Hãy thử thực hành chánh niệm xem."

Thiền định – hay chánh niệm (Thubten nói hai từ này có thể dùng thay thế cho nhau) – gần đây đã thâm nhập vào ý thức phương Tây nhờ những nghệ sĩ nổi tiếng – trong đó có Oprah Winfrey, Gwyneth Paltrow và Nicole Kidman – và những người có ảnh hưởng như Richard Branson và Arianna Huffington, những người đã ca ngợi những lợi ích của chánh niệm trong việc làm dịu lo lắng và giảm căng thẳng. Thiền chánh niệm đã trở nên phổ biến đến mức thâm nhập cả trường học, bệnh viện, nhà tù, các tập đoàn kinh doanh và trường đại học, và Gelong Thubten là một trong những giảng sư nổi tiếng nhất của môn chánh niệm.
 

Câu chuyện quá khứ của Thubten là một trong những đợt trầm cảm nghiêm trọng, hoảng loạn và kiệt sức đến mức tồi tệ, do tiệc tùng quá đà và thiếu tự chăm sóc, khiến anh phải nằm liệt giường trong hai tháng.  "Tôi là một người cực đoan," nhà sư nói giọng ấm áp, rõ ràng với nụ cười khi trả lời phóng viên Lucy Clelan.

Gelong Thubten sinh năm 1971 tại Cambridge, Anh. Thubten lớn lên ở Cambridge, Oxford và London trong một gia đình Anglo-Ấn theo chủ nghĩa tự do về tôn giáo và văn hóa.  Mẹ của sư là nữ diễn viên nổi tiếng Indira Joshi (hiện đang đóng vai dì của Masood, Mariam Ahmed, trong phim Eastenders) và cha của sư là một lập trình viên phần mềm máy tính.  Và mặc dù Phật giáo chắc chắn đã có mặt trong cuộc đời nhà sư từ rất sớm (cha mẹ của Gelong Thubten gặp nhau khi cha đang trở về từ Thái Lan sau khi là nhà sư ngắn hạn), nhưng sư mô tả sự nuôi dưỡng của mình là rất cởi mở về mặt tâm linh đối với tất cả các tôn giáo.

Khi Thubten 17 tuổi, vừa đậu vào Oxford để học văn chương Anh, thì ba mẹ của sư ly hôn.  Anh không thể, hoặc không muốn nói điều này đã ảnh hưởng đến anh về mặt tình cảm như thế nào, nhưng chỉ có thể suy đoán rằng nó có những hậu quả to lớn đối với trẻ em, bất kể điều đó xảy ra ở độ tuổi nào.  Sau khi học ở Oxford, Thubten theo đuổi sự nghiệp diễn xuất ở London, cuối cùng đưa anh đến New York.  Chính tại đó, anh "bắt đầu quay cuồng với căng thẳng, bất hạnh và lo lắng".
 

Năm 21 tuổi, Thubten đang trong vòng xoáy đi xuống của việc uống quá nhiều, ăn uống vô độ và không chăm sóc bản thân. Anh chạm đáy khi một buổi sáng thức dậy với cảm giác như đang lên cơn đau tim, những cơn đau ngực dữ dội đến mức đó.  Các bác sĩ cho biết anh bị nhịp tim bất thường, có nguy cơ đột quỵ cao gấp năm lần người thường, và được cảnh báo phải thay đổi lối sống để tránh những hậu quả nghiêm trọng.  Sau vài tháng nằm liệt giường, được mẹ chăm sóc, trong đó anh tìm đến những cuốn sách Phật giáo trong căn hộ của mẹ (bà cũng đang sống ở Mỹ vào thời điểm đó), cuối cùng anh đã đưa ra quyết định đầy kịch tính và thay đổi cuộc đời là đến Scotland, đến Tu viện Kagyu Samye Ling, trung tâm Phật giáo Tây Tạng đầu tiên được thành lập ở phương Tây vào những năm 1960s.

Bốn ngày sau khi đến, Thubten trở thành một nhà sư, như một phần của hệ thống thụ giới một năm mới được thành lập của tu viện.  Trong buổi lễ, sư trụ trì nói: "Giờ đây cuộc đời cũ của con đã chết, và con được tái sinh thành một người mới".
 

Bốn năm hoàn toàn bị cô lập. Sau một năm thiền và cầu nguyện hàng ngày vài giờ mỗi ngày, cộng với công việc dọn giường trong nhà khách của tu viện (khách đến liên tục), Thubten nhận ra rằng anh chỉ mới chạm vào bề mặt, vì vậy anh quyết định vào thiền định độc cư, một mình, lần đầu tiên trong chín tháng.  Thubten kể: "Chính trong những tháng ngày thiền định chuyên sâu đó mà tôi bắt đầu thực sự đặt câu hỏi về những gì tôi sẽ làm với cuộc đời mình.  Đây chỉ là một kỳ nghỉ hay tôi sẽ làm điều gì đó có ý nghĩa?  Tôi muốn phát triển lòng trắc ẩn và làm điều gì đó để phục vụ người khác.  Lúc đầu đó là một quyết định đau đớn, nhưng nó đã dẫn đến việc tôi thọ giới tu sĩ suốt đời. Tôi đã được đào tạo bởi một người tuyệt vời nhất – bậc thầy Tây Tạng nổi tiếng Choje Akong Tulku Rinpoche. Thầy khuyến khích tôi tham gia các khóa tu và cũng dạy các khóa học – để giúp đỡ mọi người."

Nếu ý nghĩ về chín tháng ẩn tu một mình có vẻ quá mức, thì vào năm 2005, sau 12 năm làm tu sĩ, Thubten đã sẵn sàng cho thử thách lớn nhất của mình: một khóa thiền kéo dài bốn năm trên Đảo Arran với 20 tu sĩ khác, trong thời gian đó ông hoàn toàn không có bất kỳ liên hệ nào với thế giới bên ngoài.  "Đó là giai đoạn căng thẳng nhất trong cuộc đời tôi," nhà sư Gelong Thubten nói.  "Lịch trình của chúng tôi là khoảng 12 giờ thiền mỗi ngày, và chẳng bao lâu sau, tôi thực sự bị sốc khi thấy mình mang trong người quá nhiều đau khổ và buồn bã.  Tôi sẽ trải qua những ngày chìm trong trầm cảm và lo lắng sâu sắc, muốn vứt bỏ áo choàng và chạy về cuộc sống cũ của mình.  Hai năm đầu là một cuộc đấu tranh lớn nhưng với sự giúp đỡ của trụ trì, tôi bắt đầu nắm bắt được thiền định và học cách tha thứ cho bản thân.  Tôi bắt đầu chấp nhận nỗi buồn và không còn đẩy nó ra xa nữa.  Nửa sau của thời gian thiền đó đã hoàn toàn khác, như thể từ đêm chuyển sang ngày vậy."

Khi bước trở lại thế giới, nhà sư Gelong Thubten nhận thấy cuộc cách mạng điện thoại thông minh đã thực sự bùng nổ – mọi người cắm mặt vào thiết bị của họ và vội vã xung quanh trong trạng thái căng thẳng cao độ, luôn tìm kiếm liều an thần tiếp theo. 
 

Hướng tới một tương lai tỉnh thức hơn. "Một sự thay đổi rất sâu sắc phải diễn ra," nhà sư Gelong Thubten nói.  "Là một nền văn hóa, chúng ta cần nhận ra rằng lòng tham không làm cho chúng ta hạnh phúc.  Công việc của tôi với chánh niệm là cố gắng giúp mọi người nhận ra rằng hạnh phúc đến từ bên trong chứ không phải là một cảm giác nhanh chóng hay một sự phấn khích nhất thời mà chúng ta có được từ những thứ bên ngoài, và thứ này liên tục phải được nuôi dưỡng.  Chánh niệm có thể giải phóng chúng ta."

Thubten hiện đang được săn đón vì khả năng giảng dạy của mình.  Không chỉ làm việc với các công ty như Google và LinkedIn, ông còn thiết kế các chương trình chánh niệm cho sinh viên y khoa năm thứ tư tại Đại học Quốc gia Ireland và đi nhiều nơi khắp thế giới để thuyết trình và giảng bài. Nhà sư thậm chí còn được mời huấn luyện hai diễn viên Benedict Cumberbatch và Tilda Swinton về kỹ thuật thiền định cho bộ phim Doctor Strange. 
 

Đoạn cuối bài phỏng vấn của Lucy Cleland viết: "Thành thật mà nói, cuộc sống của ông nghe có vẻ trái ngược với những gì một nhà sư nên có. Liệu ông có bao giờ với tay lấy một thanh sô cô la và một tách cà phê, hay chỉ toàn gạo lứt và đậu lăng (lentils)? "Ồ, tôi chắc chắn có thể với tay lấy sô cô la," nhà sư Gelong Thubten cười, "nhưng tôi cũng thích cơm và đậu lăng. Và tôi phải tự mình thực hành chánh niệm mỗi ngày, ngay cả trong những khoảnh khắc nhỏ nhặt - chẳng hạn như khi pha một tách trà." Ông có nhớ điều gì về cuộc sống cũ của mình không? "Không, không gì cả. Tôi đang có một khoảng thời gian tuyệt vời. Tôi thực sự đang tận hưởng cuộc sống của mình." Và với điều đó, nhà sư chu du khắp thế giới của chúng ta lên sân khấu cùng Ruby Wax. Đôi khi sự thật còn kỳ lạ hơn cả hư cấu."

Cần ghi chú về những dòng cuối đoạn văn trên: Ruby Wax là nhà văn và là diễn viên hài, cũng là người đã hợp tác với nhà sư Gelong Thubten trong nhiều dự án khác nhau, đáng chú ý nhất là đồng tác giả cuốn sách và sách nói "How to Be Human: The Manual" (Cẩm Nang Để Làm Người) với nhà khoa học thần kinh Ash Ranpura. Công việc chung của nhóm 3 người này tập trung vào việc kết hợp khoa học tâm lý với giáo lý Phật giáo về chánh niệm, hạnh phúc và khả năng phục hồi, thường được thực hiện dưới các hình thức như diễn thuyết trước công chúng, khóa tu và xuất hiện trên phương tiện truyền thông. Và đó là sách nói đầu tay của Gelong Thubten.

-- "How to Be Human: The Manual" (Cách để thành người: Sổ tay). NXB Penguin Books, Limited, 2018. Viết chung, như đã nói trên.

-- "A Monk's Guide to Happiness: Meditation in the 21st Century" (Cẩm nang hạnh phúc của một nhà sư: Thiền trong thế kỷ 21). Sách bán chạy nhất của Sunday Times. Sách được xuất bản bởi Yellow Kite (Hodder & Stoughton) tại Anh năm 2019 và St. Martin's Essentials (Macmillan) tại Hoa Kỳ năm 2020.

-- "Handbook for Hard Times: A monk's guide to fearless living" (Cẩm nang cho thời kỳ gian nan: Hướng dẫn của một nhà sư về sống không sợ hãi). Lần đầu xuất bản là năm 2023. NXB Yellow Kite (Hodder & Stoughton)
 

Gelong Thubten hiện là Giám đốc trung tâm Kagyu Samye Dzong Scarborough – một trung tâm Phật giáo do sư sáng lập tại Yorkshire. Thầy cũng là thành viên Hội đồng Quản trị của ROKPA International – tổ chức nhân đạo quốc tế chuyên cung cấp các chương trình y tế, giáo dục và văn hóa tại những vùng nghèo khó trên thế giới. Ngoài ra, sư còn là Giám đốc của Samye Foundation Wales – một tổ chức từ thiện về chánh niệm và sức khỏe tinh thần.

Với hơn 25 năm giảng dạy, Thubten là một trong những người tiên phong đưa thiền định và chánh niệm vào các môi trường đa dạng trên toàn cầu. Thubten là một trong những giáo thọ đầu tiên tại châu Âu giảng dạy thiền định ở cấp đại học, từng huấn luyện sinh viên y khoa năm thứ tư tại Đại học Quốc gia Ireland trong nhiều năm.

Thubten nổi tiếng với khả năng trình bày triết lý và thực hành Phật giáo một cách dễ hiểu, không mang tính tôn giáo. Từng diễn thuyết tại Liên Hiệp Quốc và các trường đại học như Oxford, Cardiff và Helsinki, cũng như tại nhiều sự kiện lớn như Hay Literary Festival, WOMAD, Wisdom 2.0 Europe, Tech Open Air (Berlin), Me-Convention (Mercedes Benz), Talent Connect của LinkedIn (Los Angeles), và Fifteen Seconds Festival (Áo và Mỹ). Từng làm việc với nhiều công ty hàng đầu như Google, Accenture, Deloitte… để đưa lợi ích của thiền định vào môi trường làm việc.
 

Tóm lược về sống chánh niệm, theo cách của Gelong Thubten: Gelong tin rằng chánh niệm không phải là ép buộc tâm trí bạn trở nên trống rỗng. Nó là "học cách sống với những suy nghĩ, không xua đuổi chúng... và mang đến một thái độ nhẹ nhàng cho tâm trí."

- Hãy bắt đầu từ những điều nhỏ nhặt. Vài phút thực hành thiền chánh niệm mỗi ngày là đủ. Đừng chờ đợi thời điểm hoàn hảo. Hãy bắt đầu ngay tại nơi bạn đang ở: ngay khi bạn thức dậy, trên đường đi làm, hoặc khi đi dạo buổi tối.

- Hãy dùng hơi thở làm điểm tựa. Mỗi hơi thở là một nơi để trở về, đặc biệt là khi tâm trí lang thang. Bất kỳ kỹ thuật thở chánh niệm nào cũng có thể hiệu quả.

- Đừng rượt theo sự tĩnh lặng. Chánh niệm không phải là một trạng thái "phê" [như chơi ma túy], mà là khả năng bình tâm trước bất kỳ sự khó chịu, buồn chán hay cảm xúc nào.

- Hãy thực hành trong cuộc sống hàng ngày. Đang xếp hàng? Khi bị kẹt xe? Đây là những nền tảng hàng ngày để bạn rèn luyện tâm trí trở về với khoảnh khắc hiện tại.

- Đừng trình diễn, hãy buông bỏ mọi thứ hào nhoáng bên ngoài. Hãy quên đi việc mặc quần áo phù hợp khi tập yoga chánh niệm. Bạn chỉ cần ngó lại, kết nối lại với cơ thể [niệm thân]… và chính mình ngay đây và bây giờ.

- Hãy giữ tâm từ bi. Trong Phật giáo, đó chính là nội dung của Kinh Từ Bi (Meta Sutta). Gelong nói rằng, khoảnh khắc chúng ta dành sự quan tâm yêu thương cho điều gì đó và chọn sự nồng ấm thay vì phán xét, “chúng ta đã thay đổi toàn bộ môi trường bên trong.”

- Hãy lắng nghe người khác một cách chăm chú. Trí tuệ được tìm thấy trong những tương tác ít ai ngờ tới nhất.

- Gelong Thubten nói một cách ngắn gọn, “Tất cả là về việc giữ tâm bạn để quay trở lại khoảnh khắc hiện tại hết lần này đến lần khác. Đó là nơi sự chuyển hóa diễn ra.”

Gelong Thubten cũng đưa ra những bài tập thiền đơn giản, rút ngắn, thích nghi cho tất cả mọi người, bất kể tôn giáo hay tín ngưỡng. Thí dụ, bài tập chánh niệm 3 phút, hay Thiền tập nhìn bầu trời.

Hướng dẫn Thiền chánh niệm 3 phút, chủ yếu là niệm thân:

-- Hãy quan sát căn phòng xung quanh bạn. Nhận ra ánh sáng, bóng tối và bất kỳ âm thanh nào.

-- Cảm nhận mặt đất dưới chân bạn. Sau đó, hãy tập trung vào sự tiếp xúc giữa cơ thể bạn và ghế.

-- Chuyển sự chú ý của bạn sang kết cấu của quần áo dưới ngón tay, khi lòng bàn tay bạn đặt trên đầu gối hoặc mặt trên của đùi.

-- Để ý đến vai của bạn. Hãy cảm nhận phần trước cơ thể bạn. 

-- Cảm nhận hơi thở di chuyển cơ thể bạn như thế nào.  Hít thở tự nhiên, không cần cố gắng.

-- Bất cứ khi nào tâm trí bạn lang thang, hãy nhẹ nhàng quay trở lại khoảnh khắc hiện tại, sử dụng cơ thể làm tiêu điểm.

.

Hướng dẫn về Thiền bầu trời:

-- Nhìn lên bầu trời: có thể nó trong xanh, hoặc có thể có mây.

-- Tâm của bạn giống như bầu trời: vô hạn và rộng lớn.

-- Hãy cảm nhận rằng tâm bạn đang từ từ hòa vào bầu trời.

-- Hãy cứ nhìn vào bầu trời.

-- Khi bạn cảm thấy phân tâm, hãy nhớ rằng niệm cũng như mây, và bầu trời xanh thẳm luôn ở đó nơi phía sau chúng.

-- Tâm của bạn thì lớn hơn các niệm của bạn.

-- Hãy hình dung bạn đang nhìn vượt hơn những đám mây đó.

-- Cuối cùng, hãy nhắm mắt lại và tập trung vào thân (cơ thể) bạn trong vài khoảnh khắc.

.

Phỏng vấn một nhà sư về sống không sợ hãi: Bài viết nhan đề "A monk’s guide to fearless living" (Hướng dẫn của một nhà sư về sống không sợ hãi) ngày 13/3/2024 trên trang

https://mentl.space/posts/gelong-thubten-a-monks-guide-to-fearless-living

ghi nhận cơ duyên chương trình podcast "The mentl space" (Không gian tinh thần) phỏng vấn nhà sư Gelong Thubten tóm lược như sau.

"Chúng tôi đã ngồi xuống tại Liên hoan Văn học Emirates với giảng sư thiền định, người từng hướng dẫn những người như Tilda Swinton và Benedict Cumberbatch trong bộ phim Doctor Strange, để có được góc nhìn độc đáo của ông về cách đối phó với khó khăn và tìm thấy sự kiên cường trong những thời điểm thử thách. Hành trình trở thành tu sĩ của Thubten bắt nguồn từ giai đoạn kiệt sức sâu sắc sau khi sống một lối sống bận rộn và không lành mạnh với tư cách là một diễn viên, dẫn đến các vấn đề về sức khỏe thể chất và tinh thần.  Khoảnh khắc then chốt này đã thúc đẩy ông tìm đến thiền định như một phương tiện đối phó, cuối cùng dẫn ông đến một tu viện Phật giáo ở Scotland, nơi ông tìm thấy sự an ủi và mục đích trong cuộc sống tu hành... Bài diễn thuyết của Thubten tại Liên hoan Văn học Emirates đã làm sáng tỏ cuộc tìm kiếm phổ quát về khả năng phục hồi và hạnh phúc trong thời kỳ đầy biến động."
 

Bạn có thể nghe trực tiếp cuộc phỏng vấn ở YouTube dài khoảng 34 phút rưỡi.

https://youtu.be/x41NhaWBuGc

Bạn có thể xem phụ đề tiếng Anh khi nhấp chuột vào cc: dưới khung hình.

Nếu bạn muốn xem phụ đề tiếng Việt, xin làm các trình tự sau:

. nhấp chuột vào: hình răng cưa dưới khung hình

. nhấp chuột vào: "cc: Subtitles"

. nhấp chuột vào: "auto-translate" rồi chọn "Vietnamese".
 

Gelong Thubten đã may mắn trưởng thành trong gia dình tin Phật để rồi sau đó hoằng pháp tại Anh quốc. Ra đời tại Anh, có mẹ là nữ diễn viên gốc Ấn nổi tiếng và ba là một người Anh từng làm nhà sư tu một thời gian ngắn ở Thái Lan, học nghệ thuật ở London và trở thành diễn viên điện ảnh ở New York, rồi suy sụp tới mức chỉ còn thấy Phật giáo là chiếc bè cứu khổ, nhà sư Gelong Thubten đã có nhiều thuận lợi khi hoằng pháp nhờ đã tắm gội trong thế giới TV, điện ảnh từ thơ ấu. Hy hữu là như thế.

 

 



Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Nhân dịp lần thứ 45 tưởng niệm biến cố Tháng Tư Đen, Dân Biểu Liên Bang Harley Rouda (Địa Hạt 48) đã gởi thông điệp đến với cộng đồng Người Mỹ gốc Việt tại Quận Cam: Trong thông điệp này, Dân Biểu Rouda cũng nhắc đến những người trong cộng đồng chúng ta mà ông vừa vinh danh: Tướng Lê Minh Đảo, nhạc sĩ Trúc Hồ, Bác Sĩ Phạm Đỗ Thiên Hương.
Tuần này sẽ đánh dấu nhiều mốc ngoặc mới trong đại dịch vi khuẩn corona khi các trường hợp bị lây nhiễm tại Hoa Kỳ đã hơn 1 triệu, ngày càng có nhiều cơ sở kinh doanh tái mở cửa và một số nhân viên y tế địa phương bắt đầu thử nghiệm kháng thể cho công chúng, theo bản tin của CNN cho biết hôm Thứ Hai, 27 tháng 4 năm 2020. Tính tới Thứ Hai, Hoa Kỳ đã có 1,008,571 trường hợp bị lây, với 56,521 người thiệt mạng.
3 videos ngắn cho thấy “hiện tượng xuất hiện trong không gian không xác định” đã được công bố bởi Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ. Các video, đã được phổ biến trước đây bởi một công ty tư nhân, cho thấy cái gì đó trông giống các vật bay không xác định di chuyển nhanh trong khi được thu hình bởi các máy thu hồng ngoại tuyến, theo CNN tường trình cho biết. 2 trong 3 video, các quân nhân có thể nghe được sự phản ứng các vật bay nhanh như thế nào. Một giọng nói cho thấy nó có thể là một chiếc robot.
Tháng Tư lại trở về, gợi nhớ đến ngày cuối cùng, lúc toàn miền Nam rơi vào tay đoàn quân xâm lược từ phương bắc, lần này là lần thứ 45! Trong ký ức của mỗi người dân miền Nam chúng ta, có biết bao nhiêu khúc phim lại được dịp hiển hiện, rõ ràng và linh động như vừa mới hôm qua. Có người nhớ đến cảnh hỗn loạn ở phi trường Tân Sơn Nhất, có người không sao quên được những năm tháng tù tội trong trại giam cộng sản, có người nghẹn ngào ôn lại cảnh gia đình ly tán trong những ngày kinh hoàng đó, và có biết bao người còn ghi khắc mãi những ngày lênh đênh trên sóng nước mịt mù hay băng qua rừng sâu núi thẳm để tìm đến bến bờ tự do.
Tối nay 22 Tháng Tư, chính quyền Trump đã ban hành một Sắc lệnh mở rộng những hạn chế về nhập cư trong một nỗ lực rộng lớn để tiếp tục chương trình bài ngoại nhằm đánh lạc hướng người Mỹ về thất bại của chính họ qua các giải pháp thích ứng với đại dịch coronavirus. Sắc lệnh này được xây dựng trên một số chính sách chống người nhập cư do chính quyền đưa ra trong vài năm qua đóng cửa gần như tất cả các con đường hợp pháp để nhập cư.
Bắt đầu từ sau giữa tháng Ba 2020, hầu hết các doanh nghiệp không thiết yếu trên khắp Hoa Kỳ đều đã lần lượt được lệnh phải đóng cửa để ngân chận sự lây lan của Coronavirus, trong đó có hàng chục ngàn tiệm Nail của người gốc Việt. Vì buộc phải đóng cửa một cách bất ngờ và cũng bởi chưa đến ngày trả lương theo định kỳ, nhiều chủ tiệm Nail đã không kịp thanh toán cho nhân viên khoản tiền lương của những ngày đã làm việc từ sau lần lãnh lương trước đó cho đến ngày ngưng làm việc vì Coronavirus. Ngoài ra, vì nghĩ rằng sẽ không bị buộc phải đóng cửa quá lâu, nhiều chủ tiệm Nail dự tính sẽ trả đủ tiền lương ngay khi nhân viên trở lại làm việc. Tuy nhiên, rất ít chủ doanh nghiệp hiểu rằng không thanh toán tiền lương theo đúng quy định cho nhân viên sau khi nghỉ việc, sẽ là nguyên nhân dẫn đến vô số rắc rối về pháp lý.
Những người có khuynh hướng cực đoan trong chính kiến, dù hữu khuynh hay tả khuynh, đều có những đặc điểm giống nhau và rất khác người ôn hoà. Bài viết này tóm lược một nghiên cứu tâm lý học đăng trên Sage Journals tháng Giêng 2019. Hy vọng nó sẽ giúp ta hiểu thêm về hiện tượng tâm lý chính trị cực đoan để tránh bị khích động, đồng thời giúp ta tìm ra cách hoá giải. Xin lưu ý “hữu khuynh”và “tả khuynh” trong bài được dùng theo định nghĩa thông thường và hoàn toàn không hàm ý tốt hay xấu. Trong chính trị học, cộng đồng con người thường được chia làm ba nhóm: cấp tiến (liberal), trung hoà (moderate) và bảo thủ (conservative). Sự phân cách này phần lớn xuất phát một cách tự nhiên, nhưng nó cũng có thể được nhào nặn thêm bởi giáo dục, truyền thống, truyền thông, xã hội v.v.
nhà báo kỳ cựu Don Oberdorfer trên tờ Washington Post ngày 3/3/1987 nhấn mạnh lời tuyên bố của trưởng đoàn IRAC: “Chúng tôi (người tị nạn) vẫn bị coi là một vấn đề cần giải quyết. Nay chúng tôi nhất định sẽ góp phần vào giải pháp.”
Tôi sinh ra đời tại miền Nam, cùng thời với “những tờ bạc Sài Gòn” nhưng hoàn toàn không biết rằng nó đã “làm trung gian cho bọn tham nhũng, thối nát, làm kẻ phục vụ đắc lực cho chiến tranh, làm sụp đổ mọi giá trị tinh thần, đạo đức của tuổi trẻ” của nửa phần đất nước. Và vì vậy, tôi cũng không thấy “phấn khởi” hay “hồ hởi” gì (ráo trọi) khi nhìn những đồng tiền quen thuộc với cuộc đời mình đã bị bức tử – qua đêm! Suốt thời thơ ấu, trừ vài ba ngày Tết, rất ít khi tôi được giữ “nguyên vẹn” một “tờ bạc Sài Gòn” mệnh giá một đồng. Mẹ hay bố tôi lúc nào cũng xé nhẹ nó ra làm đôi, và chỉ cho tôi một nửa. Nửa còn lại để dành cho ngày mai. Tôi làm gì được với nửa tờ giấy bạc một đồng, hay năm cắc, ở Sài Gòn – vào năm 1960 – khi vừa mới biết cầm tiền? Năm cắc đủ mua đá nhận. Đá được bào nhỏ nhận cứng trong một cái ly nhựa, rồi thổ ra trông như hình cái oản – hai đầu xịt hai loại xi rô xanh đỏ, lạnh ngắt, ngọt lịm và thơm ngát – đủ để tôi và đứa bạn chuyền nhau mút lấy mút để mãi
Chiến tranh Việt Nam có hai chiến trường: Đông Dương và Mỹ. Bắc Việt cố gắng kéo dài cuộc chiến trên chiến trường Việt Nam và đồng thời làm mệt mỏi công luận trên chiến trường Mỹ. Đứng trườc chiến lược này và kế thừa một di sản là sức mạnh quân sự, các tình trạng tổn thất và phản chiến đang gia tăng, Tổng thống Nixon cân nhắc mọi khả năng trong chính sách. Nixon quyết định chỉnh đốn các trận địa chiến cho miền Nam Việt Nam trong khi củng cố khả năng chiến đấu cho họ. Sự giảm bớt vai trò của chúng ta sẽ hỗ trợ cho công luận trong nước Mỹ. Trong thời gian này, Nixon cũng để cho Kissinger tổ chức mật đàm càng nhanh càng tốt.
Bất kỳ chiến lược nào để giảm bớt mối đe dọa từ các chính sách xâm lược của Trung Quốc phải dựa trên sự đánh giá thực tế về mức tác động đòn bẩy của Hoa Kỳ và của các cường quốc bên ngoài khác đối với sự tiến hóa bên trong nội bộ Trung Quốc. Ảnh hưởng của những thế lực bên ngoài đó có giới hạn về cấu trúc, bởi vì đảng sẽ không từ bỏ các hoạt động mà họ cho là quan trọng để duy trì sự kiểm soát. Nhưng chúng ta quả thực lại có những khí cụ quan trọng, những khí cụ này hoàn toàn nằm ngoài sức mạnh quân sự và chính sách thương mại. Điều ấy là những phẩm chất “Tự do của người Tây phương” mà người Trung Quốc coi là điểm yếu, thực sự là những sức mạnh. Tự do trao đổi thông tin, tự do trao đổi ý tưởng là một lợi thế cạnh tranh phi thường, một động cơ tuyệt vời của sự cách tân và thịnh vượng. (Một lý do mà Đài Loan được xem là mối đe dọa đối với Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc, chính là vì nó cung cấp một ví dụ với quy mô tuy nhỏ nhưng lại hùng hồn về sự thành công của hệ thống chính trị và kin
Chết phải là một chuyến du lịch tuyệt vời vì chưa có một ai đã trở về!(“La mort doit être un beau voyage puisque personne n'en est revenue”). Thông thường trong những dịp Tết, người đời thường chúc tụng lẫn nhau sống thọ đến trăm tuổi. Không phải ai muốn chết lúc nào là chết được đâu. Phải tới số mới chết. Trời kêu ai nấy dạ mà Sống quá thọ có tốt, có cần thiết không? Không có ai nghĩ giống ai hết. Đặt câu hỏi như trên có thể làm nhiều người cảm thấy khó chịu, nhưng đó là sự thật. Tuổi thọ (longévité) trong điều kiện sức khoẻ bình thường, không ngừng gia tăng thêm lên mãi tại các quốc gia kỹ nghệ giàu có... Sự gia tăng nầy thật ra phải được xem như là một sự kéo dài của tuổi trẻ (jeunesse) hơn là một sự kéo dài của…tuổi già (vieillesse). Tại sao chúng ta già? Tuổi thọ đến lúc nào sẽ dừng lại? Nhân loại đã đạt được đến mức nầy hay chưa?
Nửa tháng trước hiệp định Genève (20-7-1954), trong cuộc họp tại Liễu Châu (Quảng Tây, Trung Cộng), từ 3 đến 5-7-1954, thủ tướng Trung Cộng Châu Ân Lai khuyên Hồ Chí Minh (HCM) chôn giấu võ khí và cài cán bộ, đảng viên cộng sản (CS) ở lại Nam Việt Nam (NVN) sau khi đất nước bị chia hai để chuẩn bị tái chiến. (Tiền Giang, Chu Ân Lai dữ Nhật-Nội-Ngõa hội nghị [Chu Ân Lai và hội nghị Genève] Bắc Kinh: Trung Cộng đảng sử xuất bản xã, 2005, Dương Danh Dy dịch, tựa đề là Vai trò của Chu Ân Lai tại Genève năm 1954, chương 27 "Hội nghị Liễu Châu then chốt".) (Nguồn: Internet). Hồ Chí Minh đồng ý.
Vào lúc 5:00 giờ chiều Chủ Nhật 26/04/2020, Hòa Thượng Thích Phước Tịnh đã có buổi nói chuyện trên mạng lần thứ hai với nhóm Phật tử Giớ Trẻ Mây Từ, với chủ đề những điều Phật tử nên làm trong mùa đại dịch COVID-19 đang tiếp tục hoành hành.
New York bị thiệt hại nặng nề hơn bất cứ khu vực nào tại Hoa Kỳ bởi đại dịch vi khuẩn corona tính đến nay, 26 tháng 4, và ác mộng của tiểu bang vẫn còn chưa hết. Hôm Thứ Bảy, 25 tháng 4, có 5,902 người đã thử nghiệm dương tính với vi khuẩn corona, và trong khi đó là sự sút giảm từ cao điểm của tiểu bang (khi một ngày chứng kiến hơn 10,000 người thử nghiệm dương tính), tiểu bang này vẫn còn nhiều trường hợp bị lây mới hơn 25 tiểu bang đã bị trong tổng số hơn 3 tháng kể từ vụ lây lan của vi khuẩn vào Mỹ bắt đầu.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.