Hôm nay,  

Sự học & tiền bạc

17/09/201100:00:00(Xem: 6637)

Sự học & tiền bạc

Đinh Yên Thảo

Một dịp được nghe anh bạn kể rằng, đứa con trai 9 tuổi của anh khi mỗi ngày đều nghe cha mẹ nhắc nhở phải ráng học hành, có lần đã hỏi ngược lại rằng:

- Tại sao con phải học thật giỏi"

Anh trả lời:

- Để sau này có thể kiếm được thật nhiều tiền.

Cậu bé không chịu ngừng ở đó, khi tiếp tục các câu hỏi với cha:

- Nhiều tiền để làm gì"

Dù đã bắt đầu khó trả lời, nhưng anh vẫn kiên nhẫn:

- Để khỏi làm việc cực như ba mẹ. Để con muốn mua thứ gì cũng được, đi chơi đâu cũng được...

Ở tuổi đã có lý luận, bắt bẻ lại những điều được nghe, cậu bé “bắt bí” cha mình:

- Nhưng bây giờ công việc của ba mẹ cũng “ok” hay mua được nhiều thứ và đi chơi được mà.

Anh bạn này thú nhận rằng, anh không biết phải trả lời ra sao và làm cách nào để thuyết phục trọn vẹn cho đứa con trai hiểu về chuyện phải chăm chỉ học hành, khi đối đáp chỉ dừng lại ở đó.

Câu chuyện kể của anh bạn này đã ở trong tôi rất lâu, vì nó đại diện cho một suy nghĩ, quan niệm tương đối phổ biến trong một số người Việt chúng ta, mà chắc rằng chính bạn có lần đã được nghe đâu đó. Với riêng tôi, lại càng không phải lần đầu, lần thứ nhì hay lần thứ ba... Vì cũng trong một dịp khác, một đồng nghiệp gốc Việt khác lại than phiền về cậu con trai trưởng thành của mình rằng “cứng đầu, cứ đòi theo học báo chí thì lấy gì mà sống” (!"). Hay nếu có dịp đã đọc qua các cuộc phỏng vấn những đạo diễn trẻ gốc Việt tại hải ngoại, bạn sẽ thấy họ có chung một câu trả lời đại loại rằng “Ban đầu, cha mẹ không đồng ý khi tôi theo học điện ảnh”. Hoặc qua internet, nếu theo dõi tin tức quốc nội trên trang Tuổi Trẻ Online, bạn sẽ bắt gặp cuộc tranh luận binh chống khá hào hứng hồi tháng qua, bắt đầu từ suy nghĩ của một em học sinh thủ khoa giải bày trên mặt báo rằng, vì đam mê trong lãnh vực sinh hoá nên em quyết định theo học ngành Canh Nông nhưng đã bị cha mẹ bác bỏ, thậm chí cho là “bị thần kinh” vì không chọn trường Y hay Kinh Tế mà em đã thi đậu.

Trong khi suy nghĩ và nhìn nhận về sự học, tiền bạc cùng những giá trị đời sống khác nhau là vấn đề riêng của mỗi gia đình, nhưng liệu gieo rắc một ý niệm hay ép buộc con cái đeo đuổi sự học trong mục đích kiếm tiền, có phải là điều đúng đắn xét trong khái niệm giáo dục và xã hội"

Từ lớp một, các học sinh tại Mỹ đã bắt đầu học về các đơn vị tiền tệ trong chương trình học toán. Việc này được lặp lại trong những năm đầu bậc tiểu học, mức độ khó hơn và cũng trong khuôn khổ toán học. Lên những bậc học cao hơn, học sinh bắt đầu được học về các khái niệm tiền bạc theo ý nghĩa kinh tế, như sự vận hành hệ thống tiền tệ, ngân hàng, tín dụng, lãi suất, tiêu thụ... Trong khi trường học là nơi cung cấp cho trẻ nhỏ những kiến thức về tiền tệ, thì cha mẹ là những người giáo dục cho con mình hiểu về sự tiêu xài, cùng ý nghĩa của tiền bạc trong đời sống như thế nào và những điều này sẽ giúp đỡ, hình thành thói quen và ảnh hưởng đến suốt cuộc đời của các em. Trong một số gia đình, tiền bạc có thể là vấn đề của người lớn và không hề được nhắc đến với con cái. Cha mẹ làm việc, kiếm tiền và mua sắm, chu cấp cho con cái. Chấm hết. Trong một số gia đình khác, vấn đề giáo dục ý nghĩa tiền bạc như sự tiết kiệm, khác biệt giữa nhu cầu cần thiết và lòng ham muốn, giá trị tiền bạc từ công việc... lại được lưu tâm. Cách nào đi nữa thì các nhà giáo dục và tâm lý cho rằng việc giáo dục con nhỏ về tiền bạc sẽ chưa đầy đủ, nếu không dạy cho các em biết rằng các em là một thành viên có trách nhiệm và biết cảm thông trong cộng đồng, trong xã hội và trong một quốc gia, mà sự san sẻ, đóng góp công sức hay tiền bạc ngược lại cho xã hội là một trong những trách nhiệm đó. Các mục đích cao đẹp này có thể thực hiện qua việc đóng góp cho các tổ chức tôn giáo mình tín ngưỡng. Tham gia các hoạt động xã hội hay thiện nguyện nếu không có khả năng đóng góp tiền bạc, cũng là những bài học giá trị dạy cho trẻ nhỏ. Khi hiến tặng áo quần, vật dụng gia đình, khuyến khích các con nhỏ tham gia bằng cách tự mình chọn những quần áo, giày dép, đồ chơi để cho. Đây là những điều mà bất cứ gia đình nào cũng có thể thực hiện, tùy vào khả năng và không hề dựa vào mức độ, mà dựa trên ý nghĩa và tinh thần nhân ái. Trên thực tế, xã hội Mỹ là một trong những xã hội có tinh thần thiện nguyện và đóng góp từ thiện cao nhất trên thế giới. Các hệ thống đại học đã nhận được khá nhiều tiền tài trợ hay từ thiện từ những cựu sinh viên của trường, một khi họ thành công sau khi ra trường. Albert Einstein có câu ví von khá hóm hỉnh về vấn đề này bằng con mắt vật lý học của ông rằng, “Mỗi người có trách nhiệm phải trả lại thế giới này ít nhất tương đương với những gì đã lấy ra”. Và vì chính những điều này, tiền bạc có một giá trị đặc biệt trong việc giáo dục và hình thành tính cách nơi các em.

Trở lại câu chuyện dạy con của anh bạn VN cùng các mẫu chuyện khác bên trên, vấn đề tiền bạc lại có một vị trí khá riêng biệt trong văn hóa và tâm lý người Việt. Bởi nó gắn liền với suy nghĩ về sự học. Một trong những đặc điểm quan trọng của văn hóa Việt hay Á Đông nói chung là đề cao học vấn, coi nặng bằng cấp. Tâm lý “Nhất Sĩ, nhì Nông” hay sự phân chia giai tầng “Sĩ, Nông, Công, Thương” đã ăn sâu vào nhiều gia đình VN từ bao đời, khi xem “Sĩ” - tức giới có học là hàng dầu. Khi đến Mỹ, thụ hưởng môi trường và điều kiện học hành tốt nhất, sự thăng tiến trong con đường học vấn con cái của các gia đình Việt xem ra nằm trong tầm tay. Không chỉ các gia đình khá giả hay cha mẹ học vấn cao, mà không ít cha mẹ lam lũ và việc học giới hạn cũng nuôi dạy con cái học hành thành tài, đỗ đạt cao. Quả đây là một nét son trong cộng đồng Việt nói riêng hay Á Châu nói chung tại Hoa Kỳ. Theo số liệu của Bộ Giáo Dục, tỉ lệ vào đại học của học sinh gốc Á Châu là cao nhất trong mọi sắc dân, khi có đến 90 % các em tiếp tục việc học sau bậc trung học, trong khi các học sinh Mỹ trắng cũng chỉ đạt đến tỉ lệ 71%.

Nhưng một khi mục đích của việc học này là để kiếm tiền, tìm danh phận riêng mình và làm “rạng danh” gia đình, điều này làm mất đi ý nghĩa thật sự của việc học và ít nhiều khác biệt với nền giáo dục phương Tây. Với nền giáo dục Hoa Kỳ, việc học được đề cao nhằm tạo ra những lớp công dân có kỹ năng thích ứng và góp phần phục vụ đắc lực cho xã hội, không phân biệt ngành nghề. Nó khuyến khích các em đi theo những đam mê, sở thích của chính mình, hướng đến sự khai phóng, những chân trời vô hạn. Trong khi các gia đình Á Đông này chỉ nhắm đến những ngành nghề thực dụng, kiếm ra nhiều tiền và lầm tưởng rằng bằng cấp cùng tiền bạc kiếm được sẽ tạo ra được sự trọng vọng, thì với người dân Mỹ, những người có nghề nghiệp mang tính phục vụ tha nhân nhiều nhất như khoa học gia, giáo viên, quản thủ thư viện, những thiện nguyện viên, ký giả, lính chữa lửa, cảnh sát... lại là những người được kính trọng nhiều nhất, theo các cuộc thăm dò. Và quả thật, họ xứng đáng để được kính trọng, khi đây là những nghề nghiệp đi theo sự thôi thúc cao quý hơn là nhằm mục đích kiếm tiền.

Dạy con về kiến thức tiền tệ, sự tiết kiệm, giá trị của đồng tiền, san sẻ những cơ may khi thành đạt quả là điều rất cần thiết. Nhưng gieo rắc tâm lý về sức mạnh của đồng tiền và xem chúng là mục đích tối hậu của mọi chuyện, quả là điều nên suy nghĩ lại. Vì điều này có thể tạo ra những cá nhân thành đạt trong nghề nghiệp chuyên môn, nhưng ích kỷ, tham lam hay thậm chí dễ dàng chao đảo với giá trị làm người, vì lòng ham muốn sẽ không bao giờ đủ. Qua báo chí hay thử vào các trang mạng chính phủ, nơi cung cấp các thông tin chống lại sự gian lận trong y tế, chúng ta sẽ thấy danh sách không ít các bác sĩ trẻ gốc Việt bị truất bằng hành nghề, bị tù tội, phạt tiền trong thời gian qua. Trong một vụ án liên quan đến một bác sĩ gốc Việt trẻ tại Mississippi, quan toà đã nói trước toà rằng “Họ thất bại khi đi vào sự tin tưởng của xã hội. Họ quên rằng ai là người họ sẽ phục vụ mà chỉ lo cho chính mình”, khi ông tuyên bố một bản án khá nặng. Trong không ít lần tham dự các buổi lễ vinh danh các học sinh Thủ Khoa, Á Khoa gốc Việt và thử đặt câu hỏi về sự chọn lựa nghề nghiệp, lần nào cũng có vài em trả lời rất hồn nhiên rằng “Học bác sĩ vì kiếm được nhiều tiền...” Lỗi này không phải nơi các em. Mà là bậc làm cha làm mẹ, há không phải mỗi chúng ta đều mong muốn điều tốt đẹp nhất cho con cái hay sao"

Đinh Yên Thảo

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Ryanne Mena là một nhà báo đưa tin về tội phạm và an toàn công cộng cho Southern California News Group. Thứ Sáu, 6/6, ngày đầu tiên diễn ra cuộc biểu tình phản đối chính sách nhập cư của chính quyền Trump, chống lại các cuộc bố ráp của Cảnh Sát Di Trú (ICE), Mena đã có mặt ngay trên đường phố Los Angeles, bên ngoài Trung tâm giam giữ Metropolitan,L.A. Tại đây, cô bị trúng đạn hơi cay ở đùi bên trái Ngày kế tiếp, nữ phóng viên này bị trúng đạn cao su của các đặc vụ liên bang bắn vào đầu, bên phải, cách tai của cô chỉ khoảng 1 inch. Những tấm ảnh Mena và các đồng nghiệp khác bị thương lan tỏa khắp Instagram, Twitter.
Giữa lúc Tòa Bạch Ốc đang tìm mọi cách cứu vớt mối quan hệ Trump-Musk thì các cựu quan chức an ninh y tế cho biết chính quyền Trump hủy bỏ $766 triệu trong các hợp đồng nghiên cứu phát triển vaccine mRNA để chống lại các loại đại dịch cúm. Với họ, đây là đòn giáng mới nhất vào quốc phòng quốc gia. Họ cảnh báo rằng Hoa Kỳ có thể phải nhờ đến lòng trắc ẩn của các quốc gia khác trong đại dịch tiếp theo. ABC News dẫn lời Beth Cameron, cố vấn cao cấp của Trung tâm Đại dịch thuộc Brown University Pandemic Center, và là cựu giám đốc Hội đồng an ninh quốc gia Tòa Bạch Ốc, cho biết: “Các hành động của chính quyền đang làm suy yếu khả năng phòng ngừa của chúng ta đối với các mối đe dọa sinh học. Việc hủy bỏ khoản đầu tư này là một tín hiệu cho thấy chúng ta đang thay đổi lập trường về công tác chuẩn bị ứng phó với đại dịch. Và điều đó không tốt cho người dân Mỹ.”
Ăn mặc đẹp là nói về thời trang. Lịch sử “thời trang cao cấp” thuộc về truyền thống của Pháp: Haute couture từ thế kỷ 17. Đến thế kỷ 19, ngành thời trang cao cấp đã phát triển thành một phương tiện kích thích tăng trưởng trong nền kinh tế Pháp. Trong thời gian này, các nhà tạo mốt như Dior, Chanel và Balenciaga đã được thành lập. Tuy nhiên, vào thế kỷ 20, ngành thời trang cao cấp ở Pháp đã mất đi phần lớn sự huyền bí của mình và phải đối mặt với sự cạnh tranh ngày càng tăng từ các thị trường quốc tế khác, đặc biệt là ở Ý và Hoa Kỳ. Sự thành công của bối cảnh thời trang quốc tế và tiềm năng lợi nhuận đã thu hút sự chú ý của các tập đoàn hàng xa xỉ, được tiên phong bởi ông trùm kinh doanh người Pháp và người sáng lập LVMH Bernard Arnault vào năm 1987. Ngày nay, các tập đoàn này vẫn tiếp tục duy trì hoạt động lịch sử của các nhà thời trang xa xỉ thông qua việc bổ nhiệm các giám đốc sáng tạo, những người diễn giải và chỉ đạo triết lý thiết kế của thương hiệu.
Chiều Thứ Sáu cuối cùng của Tháng Năm 2025, tỷ phú nhất thế giới Elon Musk, người đứng đầu Bộ Hiệu Quả Chính Phủ (DOGE) bước vào Phòng Bầu Dục. Musk đội nón kết đen có chữ MAGA, mặc áo thun đen có chữ “The Dogefather,” vest đen, đứng kế Tổng thống Trump – chỗ đứng quen thuộc của Musk từ khi Trump tái đắc cử. Hình truyền thông từ Phòng Bầu Dục đưa đi cho thấy, thỉnh thoảng, đôi mắt của Elon Musk nhắm nghiền với vết bầm trên mắt phải chưa tan, đầu lắc lư, lắc lư. Không biết là ông ta đang tận hưởng không khí phủ đầy vàng của Bạch Cung hay tâm hồn đang…phiêu diêu ở Sao Hỏa? Đó là ngày cuối cùng được cho là ngày làm việc của Musk trong Tòa Bạch Ốc, theo cách chính quyền Trump thông báo.
Dù cụm từ này mới phổ biến trong thế kỷ 21, DEI thực ra là một là chương mới trong hành trình dài kiến tạo một xã hội công bằng của nước Mỹ. Các giá trị mà DEI hướng tới đã từng được khẳng định trong các văn kiện lập quốc, và tiếp tục được củng cố thông qua những cột mốc quan trọng như Đạo Luật Dân Quyền năm 1964, các Chính Sách Nâng Đỡ Người Thiểu Số, cùng những phong trào đấu tranh vì công bằng sắc tộc, bình đẳng giới, quyền lợi người tàn tật, cựu quân nhân và di dân
Trong lịch sử cuộc chiến Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam đã nhân danh dân tộc để lãnh đạo toàn diện công cuộc đấu tranh giành độc lập và cuối cùng thống nhất đất nước vào năm 1975. Sau 50 năm, đất nước đang chuyển mình sang một kỷ nguyên mới và Đảng vẫn còn tiếp tục độc quyền quyết định vận mệnh cho dân tộc. Trong bối cảnh mới tất nhiên đất nước có nhiều triển vọng mới. Thực ra, từ lâu, đã có hai lập luận về vai trò của Đảng đã được thảo luận.
Ngày 18 Tháng Năm 2025, báo điện tử Tuổi Trẻ đưa tin ông Phạm Minh Chính (thủ tướng nước Việt Nam) hướng dẫn Bộ Nội vụ Việt Nam chuẩn bị phát động phong trào toàn dân thi đua làm giàu, đóng góp, xây dựng, bảo vệ đất nước. Phong trào thi đua này dựa trên nội dung trọng tâm, cốt lõi của nghị quyết 68 của Bộ Chính trị Việt Nam về phát triển kinh tế tư nhân và kế hoạch thực hiện nghị quyết này.
Ngày 1 tháng 5 năm 2025, Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump trong lúc ban hành sắc lệnh hành pháp thành lập Ủy Ban Tổng Thống Về Tự Do Tôn Giáo đã nói rằng, “Họ nói tách rời nhà thờ và nhà nước… Tôi nói, ‘Được rồi, hãy quên chuyện đó một lần đi’,” theo bản tin của Politico được đăng trên trang www.politico.com cho biết. Lời phát biểu của TT Trump đã mở ra sự tranh luận về sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước mà vốn được Hiến Pháp Hoa Kỳ công nhận trong bối cảnh Tòa Bạch Ốc gia tăng sự nhiệt tình đối với Thiên Chúa Giáo, theo Politico. TT Trump ngày càng dựa vào đức tin Thiên Chúa Giáo qua việc thiết lập Văn Phòng Đức Tin Bạch Ốc tại phòng West Wing, mời các mục sư vào Phòng Bầu Dục và trong các cuộc họp Nội Các, và ban hành các sắc lệnh hành pháp để xóa bỏ “khuynh hướng chống Thiên Chúa Giáo” trong chính quyền. Mối quan hệ giữa tôn giáo và chính trị xưa nay vốn phức tạp.
Hermann Rorschach là một bác sĩ tâm thần và nhà phân tâm học. Ông nổi tiếng về phát minh ra một bài kiểm tra tâm lý qua những hình ảnh tạo ra ngẫu nhiên từ các vết mực (inkblot.) Một người được yêu cầu mô tả những gì họ nhìn thấy trong hình ảnh do những vết mực không rõ ràng kết thành. Bác sĩ Rorschach tin rằng những hình ảnh được tạo nên từ vết mực có thể bộc lộ đặc trưng bí mật trong hành vi lẫn tình cảm của con người. Bài trắc nghiệm khách quan này thường xuất hiện trong văn hóa đại chúng và thường được mô tả như một cách để tiết lộ những suy nghĩ, động cơ hoặc mong muốn vô thức của một người.
Quyền lực là khả năng khiến người khác làm những gì bạn muốn. Điều đó có thể được thực hiện bằng cách cưỡng ép ("gậy gộc"), thanh toán ("cà rốt") và thu hút ("mật ong"). Hai phương pháp đầu tiên là dạng quyền lực cứng, trong khi lực thu hút là quyền lực mềm. Quyền lực mềm phát triển từ văn hóa của một quốc gia, các giá trị chính trị và chính sách đối ngoại của nó. Trong ngắn hạn, quyền lực cứng thường vượt trội hơn quyền lực mềm. Nhưng về lâu dài, quyền lực mềm thường chiếm ưu thế. Joseph Stalin đã từng hỏi một cách chế giễu, "Đức Giáo hoàng có bao nhiêu sư đoàn?" Nhưng triều đại giáo hoàng vẫn tiếp tục cho đến ngày nay, trong khi Liên Xô của Stalin đã biến mất từ lâu.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.