Hôm nay,  

Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu Chinh Phục Khán Giả Quận Cam Trong Ngày Ra Mắt

30/05/202522:11:00(Xem: 1982)

poster
Irvine, Quận Cam- Vào tối Thứ Tư 28/05/2025, tại rạp chiếu phim Regal Irvine Spectrum, nhà phân phối phim 3388 Films đã tổ chức buổi chiếu ra mắt cuốn phim Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu của đạo diễn Victor Vũ. Phim sẽ được chiếu tại các rạp ở Hoa Kỳ, Đức, Cộng hòa Séc và Slovakia bắt đầu từ ngày 29 tháng 5;  sẽ ra mắt vào ngày 30 tháng 5 ở Anh, Canada, Na Uy, Thụy Điển và Ba Lan, tiếp theo là Pháp, Bulgaria và Nhật Bản. Phim được thực hiện ở Việt Nam, khởi chiếu từ ngày 30/04/2025, thu về khoảng 5.8 triệu đô la chỉ sau tám ngày tại các phòng vé địa phương. Hiện tại, phim đã đạt doanh thu khoảng 9.2 triệu đô la, vẫn đang được chiếu và hiện nay là một trong hai bộ phim ăn khách nhất ở Việt Nam.

 

Có mặt tại buổi ra mắt, anh Thiên A. Phạm, sáng lập viên  3388 Films cho biết công ty từ lâu luôn ủng hộ mạnh mẽ thú giải trí xem phim tại rạp; và tin rằng khán giả yêu thích và muốn xem phim trên màn ảnh rộng, tại rạp chiếu phim. Công ty trong nhiều năm qua đã nỗ lực phát hành phim tại rạp cho các bộ phim Châu Á, đặc biệt là phim Đông Nam Á, tại nhiều quốc gia trên khắp thế giới. Anh Thiên rất vui mừng khi đã đem được nhiều cuốn phim Việt Nam đến khán giả ở các quốc gia Âu Mỹ.

 

tham tu kien vitor & ngoc diep
Nữ diễn viên Đinh Ngọc Diệp và đạo diễn Victor Vũ trong buổi trình chiếu phim
Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu ở Quận Cam. (Ảnh: 3388 Films)


Đích thân đạo diễn Victor Vũ và nữ diễn viên chính Đinh Ngọc Diệp đã có mặt trong buổi ra mắt và chuyện trò cùng khán giả. Victor nói rằng những buổi ra mắt phim tại Mỹ luôn luôn cho anh những cảm xúc thật đặc biệt. Đây đã là bộ phim thứ 18 trong sự nghiệp kéo dài 20 năm của anh. Nữ diễn viên Đinh Ngọc Diệp cho biết lần đầu tiên cùng đạo diễn Victor Vũ sang Mỹ ra mắt bộ phim Chuyện Tình Xa Xứ cách đây đã 17 năm. Lần này sang Mỹ ra mắt phim, hai người đã trở thành vợ chồng. Ngọc Diệp nói lời cảm ơn đến phu quân đã dìu dắt mình thăng tiến trong sự nghiệp điện ảnh; đồng thời ngưỡng mộ niềm đa mê nghề nghiệp của người đạo diễn tài hoa này.

 

Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu là một cuốn phim thể loại trinh thám - kinh dị. Chuyện phim kể về nhân vật chính là Kiên, quan công sai của triều đình Nguyễn, về một ngôi làng nhỏ để điều tra một vụ mất tích bí ẩn của một cô gái trẻ tên Nga. Cũng vào thời điểm đó, ngôi làng đang phải đối diện liên tiếp những vụ giết người huyền bí, với những thi thể không đầu được tìm thấy trên bờ sông. Người dân làng tin rằng thủ phạm là một loài ma da ở dưới sông. Họ sống trong nỗi lo lắng, phải nhờ thầy pháp của làng trấn yểm trừ ma những vẫn không thành công.

 

Cuốn phim trinh thám – kinh dị này của đạo diễn Victor Vũ khẳng định rằng trình độ làm phim giải trí của Việt Nam nay có thể so sánh ngang hàng với những nền điện ảnh lớn trong khu vực, đồng thời tìm được những dấu ấn của riêng mình. Yếu tố kinh dị được khai thác ngay từ những cảnh đầu tiên, khi cái xác trôi sông bị ma da ăn mất đầu được vớt lên bờ, làm nhiều người xem thót tim. Những cảnh ma da xuất hiện đều gây ấn tượng mạnh nhờ kỹ thuật tạo hình kết hợp hoàn hảo với các yếu tố âm thanh, ánh sáng.

Xét theo góc độ trinh thám, Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu “thắt” và “mở” nút liên tục qua các sự kiện dồn dập nhưng mạch lạc. Việc thám tử Kiên vận dụng tài trí để điều tra, lần lần đưa ra ánh sáng vụ mất tích của cô gái tên Nga hấp dẫn người xem với nhiều tình tiết ly kỳ. Kết cục không hoàn toàn bất ngờ nhưng đủ sức lôi cuốn khán giả từ đầu đến cuối phim. Đặc biệt, cuộc điều tra vụ án lại dẫn đến việc khám phá một mối tình đẹp, cùng những quan hệ tình cảm đặc biệt bị cấm kỵ trong thời đại phong kiến lúc bấy giờ. Từ một vụ án tìm người mất tích mà nghi phạm ban đầu là ma da, cuốn phim dẫn đến kết cục là một vụ trả thù có nguồn gốc từ sự áp bức bất công của giới quan quyền đối với người dân trong xã hội phong kiến. Cuốn phim cũng kết thúc với một đạo lý theo truyền thống dân gian Việt Nam: lấy oán báo oán, oan nghiệt sẽ kéo dài; sự giết người để báo thù cần phải kết thúc.

 

Kỹ thuật dàn dựng, quay phim nay đã trở thành điểm mạnh chung của nhiều bộ phim Việt Nam. Phim được quay ở những vùng hoang sơ thuộc các tỉnh Tuyên Quang, Cao Bằng. Nhiều góc quay toàn cảnh cho khán giả được nhìn thấy những cánh đồng hoa bạt ngàn, những con thác đổ nước hùng vĩ, cảnh núi đồi núi đá vôi đặc trưng của Miền Bắc... Đạo diễn Victor Vũ cho biết một trong những đam mê lớn nhất của mình là giới thiệu văn hóa Việt Nam, vẻ đẹp riêng của đất nước Việt Nam thông qua các bộ phim, bất kể ở thể loại nào. Phim Thám Tử Kiên được quay tại một ngôi làng với những ngôi nhà có tuổi đời 200 năm. Đoàn làm phim đã chú ý đáng kể đến thiết kế sản xuất, trang phục để phác họa bức chân dung chân thực nhất về xã hội Việt Nam dưới thời nhà Nguyễn, với các truyền thống, phong tục và tín ngưỡng đặc trưng cho nền văn hóa Việt. Làng quê Việt Nam trong cái nhìn của đạo diễn Victor Vũ đẹp nhưng vẫn giữ được nét mộc mạc trong thực tế, không quá cường điệu hóa như một số phim khác.

 

Victor Vũ nổi tiếng là đạo diễn chú trọng đến cái đẹp, sự hoàn chỉnh trong từng chi tiết. Phim chỉ có một màn võ thuật ở gần cuối phim, nhưng cũng được dàn dựng tỉ mỉ, công phu, đẹp mắt không thua gì những bộ phim hành động.

 

Các diễn viên chính như Quốc Huy (Thám Tử Kiên), Đinh Ngọc Diệp (Hai Mẫn), Trần Quốc Anh (Thạc), Đoàn Minh Anh (Nga) ... đều hoàn thành tốt vai diễn của mình. Phim có nhiều nhân vật, nhưng sự xuất hiện và góp mặt đều gây chú ý, được đưa ra đúng lúc để tạo nên sự lắp ghép cần thiết cho các tình tiết của vụ án trong phim.

 

Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu kết thúc với một tình tiết quan trọng để giải mã hiện tượng ma da không có thực, nhưng cũng gợi ý về một cuốn phim tiếp theo trong tương lai. Nhiều khán giả đã vỗ tay tán thưởng khi phim kết thúc; một số còn bàn tán về nội dung khả thi của một cuốn phim về một nhiệm vụ mới của Thám Tử Kiên.

Khán giả muốn xem phim có thể theo dõi trên trang web để biết chi tiết về lịch chiếu:

 www.3388Films.com/DetectiveKien

 

thai tu kien toan canh

Toàn cảnh buổi ra mắt phim Thám Tử Kiên: Kỳ Án Không Đầu ở rạp Regal Irvine Spectrum.
(Ảnh: 3388 Films)

Doãn Hưng 

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Ca khúc “Nỗi buồn hoa phượng” là ca khúc thứ hai của nhạc sĩ Thanh Sơn, sau ca khúc “ Tình học sinh” ra đời năm 1962, song bị... chìm lĩm, chẳng một ai chú ý? Năm 1983, trả lời phỏng vấn của chương trình Paris By Night, nhạc sĩ Thanh Sơn kể về sự ra đời của ca khúc “Nỗi buồn hoa phượng”, sau 20 năm ra đời, đã được hàng triệu người kể cả miền Bắc sau này ưa thích. Đó là vào năm 1953, ông học chung lớp với người bạn nữ tên là “Nguyễn Thị Hoa Phượng”, hè năm ấy, người bạn gái cùng gia đình chuyển về Sài Gòn, ông có hỏi cô bạn: “Nếu nhớ nhau mình sẽ làm sao?”, cô bạn mĩm cười trả lời đại ý là “ Cứ mỗi năm đến hè, nhớ đến nhau, anh cứ nhìn hoa phượng nở cho đỡ nhớ bởi tên em là Hoa Phượng...”, và đó cũng là “đề tài” mà ông ấp ủ để 10 năm sau, khi đó cô bạn gái ngày xưa chắc đã... vu qui rồi?
Không thể chối cãi, trong đầm không gì đẹp bằng sen. Đúng hơn nữa, trong đầm không gì thơm hơn sen. Nhưng vì sao sen lại mọc trong đầm bùn? Vì sao sen không mọc sánh vai cùng Cẩm Chướng, Mẫu Đơn, Hồng Nhung, Anh Đào, Thiên Điểu, Oải Hương, Hướng Dương, vân vân trong những vườn quyền quý cao sang, những nơi chưng bày lộng lẫy? Vì sao sen lại chọn ngâm mình trong nước hôi tanh? Vì sao trong tất cả loại sen, tôi lại quý sen hồng, trong khi đa số yêu sen trắng? Sen và bùn là một lý thuyết chính trị cần thiết cho Việt Nam hiện nay. Hoa sen phải mọc từ bùn, trong bùn. Không thể mọc ở những nơi không có bùn. Vì sao hoa sạch thơm phải mọc và sống từ nơi dơ thúi? Rồi sen phải vượt lên khỏi mặt nước mới nở được hoa đẹp, hoa thơm, nhưng vẫn cần có bùn để tồn tại. Một quá trình hiện thực, một ẩn dụ để tư duy.
Bộ phim Face Off 7: One Wish như đem lại một tín hiệu tốt lành rằng trong một xã hội Việt Nam ngày nay đang có quá nhiều điều nhiễu nhương, những nét đẹp truyền thống của văn hóa Việt Nam vẫn còn có chỗ để tồn tại…
Hồi nhỏ, tôi thường nghe cha tôi đọc hai câu ca dao này: “Còn cha gót đỏ như son, đến khi cha chết gót con đen sì.” Lúc ấy tôi chừng năm bảy tuổi, nên nghe rồi thuộc lòng mà không hiểu hết ý nghĩa, chỉ biết hời hợt là nếu cha chết thì mình sẽ khổ lắm! Nhưng ngay cả khổ ra sao thì cũng chẳng hình dung được. Câu ca dao nói trên cho thấy truyền thống ngày xưa, người cha đóng vai trò then chốt trong gia đình. Ông vừa là trụ cột kinh tế để nuôi gia đình, vừa là tấm gương đức hạnh để cho con cái noi theo. Đặc biệt là với truyền thống phụ hệ con cái mang họ cha, nên việc “nối dõi tông đường” đặt lên vai người con trai, hay người đàn ông. Đó có thể là yếu tố cấu thành quan niệm “trọng nam khinh nữ” ngày xưa tại các nước theo phụ hệ như Việt Nam, Trung Hoa, v.v…
Tháng 3/2022, Bến Bạch Đằng Saigon bị đổi tên thành “Ga Tàu Thủy Bạch Đằng”. Sự kiện này đã dẫn đến những tranh luận trong dân gian chung quanh đề tài: Ngôn ngữ Hà Nội (ngôn ngữ miền Bắc) đang làm mờ dần sắc thái đặc biệt của ngôn ngữ miền Nam Việt Nam...
Tháng Năm là tháng vinh danh những đóng góp của người Mỹ gốc Á Châu và các đảo Thái Bình Dương cho đất nước Hoa Kỳ mà trong đó tất nhiên có người Mỹ gốc Việt. Những đóng góp của người Mỹ gốc Á Châu và các đảo Thái Bình Dương cho Hoa Kỳ bao gồm rất nhiều lãnh vực, từ kinh tế, chính trị đến văn học nghệ thuật, v.v… Nhưng nơi đây chỉ xin đề cập một cách khái quát những đóng góp trong lãnh vực văn học của người Mỹ gốc Việt. Bài viết này cũng tự giới hạn phạm vi chỉ để nói đến các tác phẩm văn học viết bằng tiếng Anh của người Mỹ gốc Việt như là những đóng góp nổi bật vào dòng chính văn học của nước Mỹ. Điều này không hề là sự phủ nhận đối với những đóng góp không kém phần quan trọng trong lãnh vực văn học của Hoa Kỳ qua hàng trăm tác phẩm văn học được viết bằng tiếng Việt trong suốt gần năm mươi năm qua.
Điều tôi muốn nhắn nhủ với các thế hệ nam nữ thanh-niên trẻ là chúng ta phải sống làm sao cho đáng sống kiếp người. Nói theo ngôn ngữ của Lý Đông A, con người phải sống đủ 3 mặt là: Sống - Còn - Nối tiến hóa. Gói gọn là sống Nhân Chủ, dựa vào Nhân Bản, rồi Nhân Chính và Dân Chủ...
Đêm nhạc có sự hiện diện đặc biệt của phu nhân nhạc sĩ Cung Tiến là bà Josee Cung và con trai Raphael Cung, cùng các anh chị em của Ông và Bà. Bích Liên đã gởi lời cảm ơn gia đình cố nhạc sĩ đã cho phép và khuyến khích chị thực hiện CD Vết Chim Bay. Chị cho biết thực hiện CD trong gần hai năm trời. Trong CD này, người nghe sẽ lại được thấy một Bích Liên cầu toàn trong âm nhạc Cung Tiến, giống như chị đã từng làm với CD Tạ Ơn Đời để tưởng nhớ nhạc sĩ Phạm Duy. Từng nốt nhạc, từng lời ca, từng câu hát đều được nâng niu, trân trọng. Chị nói CD này như là một nén hương thắp lên để tưởng nhớ người nhạc sĩ. Là một người luôn hướng đến sự toàn bích của âm nhạc, ở một thế giới xa xôi nào đó, chắc hẳn nhạc sĩ Cung Tiến sẽ cảm nhận được tấm lòng tri kỷ.
VĂN HÓA được hiểu một cách đơn giản là NHỮNG GÌ CÒN LẠI. Còn lại ở đây không có nghĩa là còn lại trong phút chốc, trong một giai đoạn ngắn mà là còn lại với ý nghĩa là tồn tại qua nhiều biến động, qua nhiều giai đoạn lich sử rất lâu dài cả trăm năm, cả ngàn năm mặc cho vật đổi sao dời...
Người viết xin nêu ra một số chữ và nghĩa trong tiếng Việt mà khi dùng đã gây ra biết bao lỗi lầm:
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.